Este coloquio se interesará por la cuestión de las derechas en América latina en el siglo XX. Se preocupará por la escala geográfica pertinente para pensar ese concepto, en un esfuerzo por  saber si las derechas latinoamericanas no son más que la prolongación del conservadurismo del siglo XIX o si existen fenómenos que estructuraron su aparición en el siglo XX. Serán recibidas ponencias de diferentes ciencias sociales que, partiendo de ejemplos concretos, tanto monográficos como comparativos, conduzcan a una historización del concepto y del objeto.

Este simpósio tem como propósito o estudo das “direitas” na América Latina no século XX. Para analisar qual é a escala geográfica pertinente para pensar esse conceito, vai se discutir se as direitas latino-americanas são só uma prolongação do conservadorismo do século XIX, ou se existe uma série de acontecimentos estruturantes que explicariam seu aparecimento no século XX. São esperadas comunicações que abordem o problema a partir das diferentes ciências sociais e que, a partir de exemplos concretos - monográficos ou comparados-  nos conduzam a uma “historicização” do conceito e do objeto.

This conference purports to think about the right-wing in twentieth-century Latin America. We shall seek to discover whether the current Latin American right-wing movements are merely the prolongation of XIXth century conservatism, or if a series of events might explain the emergence of new actors in the XXth century. This will enable us to enquire into which geographical scale - national or continental - is relevant when examining this concept. We expect papers from scholars in various social sciences, based on monographic and comparative historical examples. Our purpose is to historicize the concept and the object.

Presentación

En un momento en que la mayoría de los países de América Latina es gobernada por la izquierda, es cada vez más frecuente, hallar en la prensa o en trabajos científicos, referencias a partidos políticos de derecha; como si esta clasificación fuera una evidencia e inherente a los sistemas políticos modernos que se establecieron y se han consolidado desde las independencias. Ahora bien cabe señalar que el término “derecha” aparece tardíamente en el vocabulario político latinoamericano (los años treinta en Chile, la década del 40 en México por ejemplo) y que su utilización sigue siendo cuestionable en muchos países donde el sistema político bipartidista, organizado en torno a una díada conservador / liberal, no reconoce la existencia de “derechas” como tales.

La confusión en torno a este concepto pone de relieve una ausencia de reflexión teórica e histórica sobre esta familia política. Pese a algunos esfuerzos monográficos y comparatistas loables, no se puede sino deplorar la pobre bibliografía existente, especialmente si se la compara con los pletóricos estudios referentes a los movimientos y partidos de izquierda. Ahora bien, los hechos nos muestran que si se exceptúa el período actual, son las “derechas” las que dirigieron los países del subcontinente a lo largo del Siglo XX. Este simple estado de hecho hace indispensable y urgente una reflexión alrededor del concepto de “derechas” en América latina.

Este coloquio se propone pensar las “derechas” en América Latina en el siglo XX como objeto de historia, y eso con el fin de establecer un marco cronológico y conceptual que permita dar de ellas una definición no minimalista (la no pertenencia a la izquierda) y no esencialista (la pertenencia a la clase dominante). Nos preguntaremos si las derechas latinoamericanas actuales son solamente una prolongación del conservadurismo del siglo XIX bajo otras formas, en particular, debido a las estrechas relaciones que mantienen con la Iglesia Católica y el catolicismo, o si existe una serie de “acontecimientos estructurantes” que explicarían la aparición en el Siglo XX de nuevos protagonistas situados a la derecha del espectro político. Al mismo tiempo reflexionaremos sobre el marco geográfico pertinente - nacional o continental - para pensar este concepto.

Se esperan comunicaciones que aborden el tema desde las distintas ciencias sociales y que, a partir de ejemplos concretos tanto monográficos como comparatistas, conduzcan a una verdadera "historización" del concepto y del objeto,  único camino para comprender el proceso dinámico de construcción de las identidades de derecha y para aprehender la realidad de los protagonistas sociales que se reconocen en estas identidades.

Se privilegiarán por ende tres aspectos:

• En primer lugar, una reflexión sobre los actores de derecha, sus memorias y sus sensibilidades.

Se buscará determinar a los actores de las derechas en América Latina: partidos políticos y movimientos, pensadores y difusores, la Iglesia Católica y sus ramificaciones, medios de comunicación, empresarios y gremios patronales, clubes y sus avatares contemporáneos (los centros de investigación y otros think tanks…). Más allá de la diversidad de los protagonistas y partiendo de la idea misma de una pluralidad de derechas, nos preguntaremos si a través de la historiografía, de las representaciones sociales y de los imaginarios políticos se articula la imagen de un “hombre de derechas”: habitado por un “pesimismo antropológico”, íntimamente convencido de la inexorable desigualdad natural entre los seres humanos, favoreciendo siempre la permanencia contra toda forma de constructivismo y, confiando únicamente en un reducido número de elegidos o un hombre fuerte providencial para frenar el declive de la nación y del cuerpo social.

• En segundo lugar, abordaremos las derechas desde el punto de vista de los marcadores ideológicos y de las culturas políticas.

En este caso nos interrogaremos sobre la existencia de un corpus de ideas y valores homogéneo consustancial a las derechas, organizado en torno a los conceptos de “continuidad histórica y legitimidad”, de “autoridad y tradición”, de “orden y elitismo”, de “propiedad privada y liberalismo económico”. Nos preguntaremos si las derechas sólo tienen sentido con relación a las definiciones que se dan de la izquierda y del centro político, o con relación al adjetivo que se le añade (reaccionaria, conservadora, liberal o revolucionaria). En función de las culturas políticas propias de los distintos protagonistas de derecha, examinaremos las formas privilegiadas de acción política y las redes sociales a través de las cuales éstos participan en el juego político o mantienen un poder simbólico más o menos hegemónico según los países.

• Por fin, no se podría entender la construcción de las identidades políticas de derechas en América Latina sin tomar en consideración los procesos de circulación, difusión y transferencia de ideas y modelos entre las derechas latinoamericanas y las derechas del norte del continente y de Europa.

Más allá de los movimientos de personas, nos interesaremos en los vínculos que las derechas latinoamericanas mantienen con instituciones, organismos o partidos inter/transnacionales, como la Iglesia Católica, las redes de think tank globalizadas o también las internacionales (la Internacional Liberal, la Internacional Democratacristiana, la Internacional Demócrata Centrista, la Unión Democrática Internacional, la Alianza Mundial de los Demócratas, etc.). Este último punto nos permitirá cuestionar la naturaleza de las ideas, de los saberes y de las prácticas políticas que circulan y profundizar el conocimiento sobre los protagonistas que las producen y los lugares donde se generan.

Palabras claves: Derecha, historia política, ideología, cultura política, América latina, circulación, historia conectada.

Para enviar una propuesta de ponencia

Las propuestas de ponencia (en francés, inglés, español o portugués) incluirán los siguientes elementos:

• Título
• Resumen (hasta 3000 caracteres)
• Nombre y apellido del autor o autores, mencionando para cada uno de los autores la institución de trabajo, correo electrónico, dirección postal y número de teléfono.
• Un curriculum breve y una lista de trabajos y publicaciones

Se recibirán las propuestas hasta el 1 de junio de 2013.

Se comunicará la aceptación o rechazo a más tardar el 1 de septiembre del 2013.

Los artículos completos se entregarán a lo sumo el 15 de diciembre de 2013.

fecha : 23, 24 25 de enero del 2014

Lugar : Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3 et Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis 

Los organizadores

• E. Bohoslavsky
• S. Boisard
• E. Fernández

• Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3 (France)
• Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis (France)
• Universidad Nacional General Sarmiento (Argentina)

Contacto: droites.al.2014@free.fr

Comité científico

• Jordi Canal (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales – Francia)
• Olivier Compagnon (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 - Francia)
• Françoise Coste (Université Toulouse 2 – Le Mirail - Francia)
• Carlos Demasi (Universidad de la República – Uruguay)
• Eduardo Deves (Universidad de Santiago de Chile - Chile)
• Paulo Drinot (University College London - Inglaterra)
• Armelle Enders (Université Paris IV - Francia)
• Renée Frégosi (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 – Francia)
• Eduardo González Calleja (Consejo Superior de Investigaciones Cientificas - España)
• Annick Lempérière (Université Paris I – France)
• Daniel Lvovich (Universidad Nacional General Sarmiento – Argentina)
• Perla Petrich (Université Paris VIII - Francia)

Apresentação

Num momento em que a maioria dos países da América Latina é governada pela esquerda, é cada vez mais frequente encontrar na imprensa ou em textos acadêmicos referencias a partidos políticos de direita, como se esta classificação fosse evidente e inerente aos sistemas políticos modernos estabelecidos e consolidados desde as independências. Porém, deve-se enfatizar que o termo “direita” aparece tardiamente no vocabulário político latino-americano (nos anos trinta no Chile, na década de 1940 no México, por exemplo) e que seu emprego ainda hoje é questionável em muitos países no qual o sistema bipartidário, organizado em torno da dicotomia conservador/ liberal, não reconhece a existência  de “direitas” como tal. A confusão sobre este conceito revela a ausência de reflexão teórica e histórica sobre esta família política. Apesar de alguns louváveis esforços monográficos e comparados, há que se enfatizar que a bibliografia disponível é escassa, especialmente, quando se faz o contraste com o grande número de estudos dedicados aos movimentos e partidos de esquerda. Entretanto, os fatos mostram que, com exceção do quadro atual, foram as direitas quem dirigiram os países do continente ao longo do século XX. Este simples estado de coisas faz indispensável e urgente uma reflexão sobre o conceito de “direitas” na América Latina.

Este simpósio tem como propósito pensar as “direitas” na América Latina no século XX como objeto da história, com o objetivo de estabelecer um marco cronológico e conceitual que permita oferecer destas uma definição não minimalista (sua não pertença à esquerda) e não essencialista (a pertença à classe dominante). Queremos analisar se as direitas latino-americanas atuais são só uma prolongação do conservadorismo do século XIX sob outras formas, em particular, devido às suas estreitas relações com a Igreja católica e com o catolicismo, ou saber se existe uma série de “acontecimentos estruturantes” que explicariam o aparecimento no século XX de novos atores localizados à direita do espectro político. Ao mesmo tempo, queremos refletir sobre o marco geográfico mais pertinente – nacional ou continental - para pensar este conceito.

São esperadas comunicações que abordem o problema a partir de proposições oriundas das diferentes ciências sociais e que, a partir de exemplos concretos, sejam monográficos ou comparados, nos conduzam a uma verdadeira “historicização” do conceito e do objeto, único caminho para compreender o processo dinâmico de construção das identidades de direita e para apreender a realidade dos atores sociais reconhecidos nessas identidades. Serão privilegiados, portanto, três aspectos.

- Em primeiro lugar, uma reflexão sobre os atores de direita, suas memórias e suas sensibilidades. Buscar-se-á identificar entre os atores das direitas na América Latina: partidos políticos e movimentos, pensadores e difusores, a Igreja Católica e suas organizações, mídias, empresários e sociedades patronais, clubes e suas derivações atuais (centros de pesquisa e outros think tanks...).  Para além da diversidade dos atores e partindo da idéia da pluralidade das direitas, vamos nos perguntar se através da historiografia, das representações sociais e dos imaginários políticos se articulam uma imagem de “homem de direitas” que estaria imbuído por um “pessimismo antropológico” intimamente convencido da inexorável desigualdade natural entre os seres humanos e que favoreceria sempre a continuidade – contra toda forma de construtivismo - de um reduzido número de escolhidos capazes de deter o declínio da nação e do corpo social.

- Propomos abordar as direitas a partir do ponto de vista das marcas ideológicas e do conceito de “culturas políticas”. Neste caso, nos perguntamos sobre a existência de um corpus de idéias e valores homogêneo e consubstancial às direitas, baseado nos conceitos de “continuidade histórica e legitimidade”, de “autoridade e tradição”, de “ordem e elitismo”, de “propriedade privada e liberalismo econômico”. Queremos analisar também às direitas partindo das definições oferecidas pela esquerda e pelo centro político, ou com relação aos adjetivos que lhes circundam (reacionária, conservadora, liberal ou revolucionária). Em função das culturas políticas próprias dos distintos atores da direita serão examinadas as formas privilegiadas da ação política e as redes sociais através das quais estes participam no jogo político ou mantém um poder simbólico mais ou menos hegemônico, segundo os países.

- Finalmente, não pode ser entendida a construção das identidades políticas direitistas na América Latina sem levar em consideração os processos de circulação, difusão e transferências de idéias e modelos entre as direitas latino-americanas, da América do Norte e da Europa. Para além dos movimentos de pessoas, o simpósio estará interessado nos vínculos que as direitas latino-americanas mantêm com instituições, organismos ou partidos internacionais e transnacionais (como a Igreja católica, as redes globalizadas de think tanks ou as Internacionais como a Internacional Liberal, a Internacional Democrata-Cristã, a Internacional Democrata Centrista, a União Democrática Internacional, a Aliança Mundial dos Democratas, etc.). Este último ponto permitirá questionar a natureza das idéias, os saberes e as práticas políticas e aprofundará também o conhecimento sobre os atores que os produzem e os locais onde são gerados.

Palavras chave: Direita, História política, cultura política, América latina, circulação, história conectada.

Condições para apresentar comunicações

As propostas de comunicação (em francês, inglês, espanhol ou português) deverão incluir os seguintes dados:

• Título da comunicação
• Resumo do conteúdo (até 3000 caracteres)
• Nome do autor (ou autores), instituição de pertença, correio eletrônico, endereço postal e telefono.
• CV resumido e uma lista de seus principais trabalhos e publicações

As propostas serão recebidas até o dia 1 de junho de 2013.

A aceitação o rejeição da proposta será comunicada antes do 1 de setembro de 2013.

A comunicação deverá ser enviada antes do dia 15 de dezembro de 2013

Data : 23, 24 25 de Janeiro de 2014

Lugar : Université Sorbonne Nouvelle- Paris 3 /Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis

Os organizadores

• E. Bohoslavsky
• S. Boisard
• E. Fernández

Contacto: droites.al.2014@free.fr

• Université Sorbonne Nouvelle- Paris 3 (France)
• Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis (France)
• Universidad Nacional General Sarmiento (Argentina)

Comitê científico

• Jordi Canal (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales – França)
• Olivier Compagnon (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 - França)
• Françoise Coste (Université Toulouse 2 – Le Mirail - França)
• Carlos Demasi (Universidad de la República – Uruguay)
• Eduardo Deves (Universidad de Santiago de Chile - Chili)
• Paulo Drinot (University College London - Inglaterra)
• Armelle Enders (Université Paris IV - França)
• Renée Frégosi (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 – França)
• Eduardo González Calleja (Consejo Superior de Investigaciones Cientificas - Espanha)
• Annick Lempérière (Université Paris I – França)
• Daniel Lvovich (Universidad Nacional General Sarmiento – Argentina)
• Perla Petrich (Université Paris VIII - França)

Argument

At a time when Latin America is mainly governed by the Left, it is increasingly frequent to find references to right-wing movements or parties in newspapers or scientific works, as if this categorization were an obvious fact and as if it were inherent to the modern political systems which have risen and gathered strength since the independence of Latin American countries. However the term "right-wing" appeared rather late in the history of political vocabulary in Latin America (the 1930s in Chile, or 1940 in Mexico for example) and to this day its use remains questionable in many countries where the two-party system is divided along a liberal/conservative line and does not really recognize a Right wing per se.

The confusion around this concept merely stresses the lack of theoretical and historical reflection on the right-wing political tradition. Despite some praiseworthy monographic and comparative studies, the paucity of the existing bibliography can only be deplored, especially with regard to the plethoric studies concerning left-wing movements and parties. Yet it must be recognized that except for the contemporary period, the Right has indeed presided over the destiny of the continent throughout the twentieth century. This simple fact underscores how crucial and urgent it is to start this reflection.

This conference thus purports to think about the Latin American Right as a subject of history, in order to establish a chronological and conceptual framework for a definition that will be neither minimalist (the Right as what does not belong to the Left) or essentialist (the Right as belonging to the dominant class). We shall thus seek to discover whether the present Latin American Right is only the continuation of 19^th century Conservatism, in particular because of its relationship with the Roman Catholic Church and Catholicism; or whether a series of events might explain the emergence of new actors on the right side of the political spectrum in the 20^th century. This will enable us to enquire into which geographical scale - national or continental –is relevant when examining this concept.

We expect papers from scholars in various social sciences, based on monographic and comparative historical examples. Our purpose is to historicize the concept as this is the only way to understand the construction of right-wing identities as a dynamic process and to capture the reality of social actors who recognize themselves in these identities.

Three aspects will be emphasized:

• First of all, a reflection on right-wing players, on their memories and their sensibilities.

We shall try to determine who the relevant players are: political parties and movements, intellectuals and idea propagators, the Roman Catholic Church and its many extensions throughout society, the media, the heads of private companies and business lobbies, clubs and their contemporary counterparts, think tanks.Beyond this diversity of players and given the plurality of the right-wing universe, we will wonder if historiography, social representations and the political imaginary give rise to a “right-wing” man. Is the latter inhabited by an “anthropological pessimism” and firmly convinced of the inexorable and natural inequality among human beings? Does he always prefer permanence over any form of constructivism, and does he always favour a small number of chosen people who may be the only ones (or the only one in the case of a providential man) able to prevent the decline of the nation and its society?

• Then we shall discuss the ideological and political characteristics that define right-wing culture.

We will examine whether there is an homogeneous corpus of ideas and values based on the notions of "historic continuity and legitimacy", "authority and tradition", "order and elitism", "private property and economic liberalism" that are specific to the Right. Or does the Right only find its meaning when compared to the definition of the Left and of the Center, or when complemented by labels such as reactionary, conservative, liberal, or revolutionary? We would also like to use the various political traditions present on the Right to look into the types of political action it has always favored and the social networks it has relied upon in order to participate in the political life of Latin American countries and to maintain a more or less hegemonic symbolic power over them. 

• Finally, the construction of right-wing political identities in Latin America cannot be understood without taking into account the process of circulation, diffusion and transfer of ideas and models between the Latin American Right and its counterparts in North America and in Europe.

Beyond population movements, we will focus on the links that the Latin American Rights maintain with institutions, civil organizations and inter- or transnational parties such as the Roman Catholic Church, the globalized networks of think tanks or the “internationals” (the Liberal International, the Christian Democrat International, the Centrist Democrat International, the International Democratic Union, the World Alliance of Democrats, etc.).. This last point will allow us to question the nature of the ideas, knowledge and political practices that circulate between the continent and the rest of the world as well as the players producing them and the places where they come into being.

Keywords: Right Wing, Political History, Ideology, Political Culture, Latin America, Circulations of ideas and models, Connected History. 

Paper submission

Authors are invited to submit papers (in either French, English, Spanish o Portuguese) including :

• Title of the paper
• Abstract of the paper (3000 signs max.)
• Author(s) name(s), affiliations and addresses (Institution, e-mail, postal address, phone number).
• A brief curriculum vitae (or resume) for each author and list of works and publicacions are also required.

June 1, 2013 – Deadline to submit presentation abstracts and papers

September 1, 2013 – Notification of acceptance

December 15, 2013 – Submission of the full-length paper.

Date : january 23, 24 25, 2014

Place : Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3 et Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis

Symposium organizers

• E. Bohoslavsky
• S. Boisard
• E. Fernández

Contact : droites.al.2014@free.fr

• Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3 (France)
• Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis (France)
• Universidad Nacional General Sarmiento (Argentina)

Scientific committee

• Jordi Canal (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales – France)
• Olivier Compagnon (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 - France)
• Françoise Coste (Université Toulouse 2 – Le Mirail - France)
• Carlos Demasi (Universidad de la República – Uruguay)
• Eduardo Deves (Universidad de Santiago de Chile - Chile)
• Paulo Drinot (University College London - England)
• Armelle Enders (Université Paris IV - France)
• Renée Frégosi (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 – France)
• Eduardo González Calleja (Consejo Superior de Investigaciones Cientificas - Spain)
• Annick Lempérière (Université Paris I – France)
• Daniel Lvovich (Universidad Nacional General Sarmiento – Argentina)
• Perla Petrich (Université Paris VIII - France)