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Reliques, reliquaires et culte des saints dans la France du Sud-Ouest

Relics, reliquaries and the worship of saints in southwest France

Colloque de Rocaladour, 850e anniversaire de l’Invention des reliques de saint Amadour

Rocaladour conference, 850th anniversary of the invention of Saint Amadour's relics

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Publié le mardi 03 novembre 2015 par João Fernandes

Résumé

La célébration du 850e anniversaire de la découverte du corps entier et inaltéré de saint Amadour en 1166 à Rocamadour, offre aux chercheurs l’occasion de se réunir pour reconsidérer la légende hagiographique de saint Amadour, son histoire depuis le Moyen Âge jusqu’à nos jours et, au-delà, d’organiser une rencontre entre historiens, archéologues et historiens de l’art, consacrée plus largement au culte des reliques, aux sanctuaires et aux reliquaires qui les abritent ainsi qu’aux modes de diffusion des textes hagiographiques dans la France du Sud-Ouest.

Annonce

Argumentaire

La célébration du 850e anniversaire de la découverte du corps entier et inaltéré de saint Amadour en 1166 à Rocamadour, offre aux chercheurs l’occasion de se réunir pour reconsidérer la légende hagiographique de saint Amadour, son histoire depuis le Moyen Âge jusqu’à nos jours et, au-delà, d’organiser une rencontre entre historiens, archéologues et historiens de l’art, consacrée plus largement au culte des reliques, aux sanctuaires et aux reliquaires qui les abritent ainsi qu’aux modes de diffusion des textes hagiographiques dans la France du Sud-Ouest.

Dans la lignée du colloque de Rocamadour consacré aux Vierges Noires en octobre 2013, nous souhaiterions envisager plusieurs thèmes selon une approche pluridisciplinaire, s’appuyant sur l’exemple spécifique de saint Amadour pour se diriger vers une réflexion plus générale sur le culte des saints et des reliques dans la France médiévale du Sud-Ouest, qui s’organiserait autour de plusieurs thématiques :

La première consisterait en une approche de la matérialité des reliques : corps entier, corps divisé, invention, translation, divisions et profanation.

La deuxième se consacrerait aux espaces dédiés aux reliques, au travers de leur place au sein des sanctuaires ainsi que des réceptacles qui les abritent de la tombe au reliquaire, et bien entendu des évolutions de ces lieux en regard des cultes qui leur sont rendus.

La dernière chercherait à replacer le culte de saint Amadour au sein d’une hagiographie de la France méridionale, notamment en rapport avec les autres saints aquitains et au-delà de son expansion en Italie et en péninsule ibérique. Il conviendrait aussi d’interroger les supports textuels et iconographique de la diffusion du culte des saints locaux de la France méridionale au travers de l’écriture hagiographique, Vies, Légendes, Actes, Miracles, enluminures, peintures, sculptures, etc

Modalités pratiques d'envoi des propositions

Les propositions de contribution (maximum 2500 signes ou une page) sont à adresser

avant le 15 mai 2016

à l’adresse mail suivante : sophie.brouquet@gmail.com 

Comité scientifique

  • Sophie Brouquet, professeure d’histoire médiévale Université Toulouse Jean Jaurès,
  • Michelle Fournié, professeure émérite d’histoire médiévale Université Toulouse Jean Jaurès

Lieux

  • Rocamadour, France (46)

Dates

  • dimanche 15 mai 2016

Mots-clés

  • saint, relique, reliquaire, culte

Contacts

  • Sophie Brouquet
    courriel : sophie [dot] brouquet [at] gmail [dot] com

Source de l'information

  • Sophie Brouquet
    courriel : sophie [dot] brouquet [at] gmail [dot] com

Pour citer cette annonce

« Reliques, reliquaires et culte des saints dans la France du Sud-Ouest », Appel à contribution, Calenda, Publié le mardi 03 novembre 2015, http://calenda.org/345322