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  • Paris

    Appel à contribution - Moyen Âge

    Ambedeus : normes, réalités et inventions de la relation à l’autre au Moyen Âge

    Les couples topiques structurent la représentation du monde médiéval et semblent imposer le schéma binaire comme règle de la relation malgré leur inscription une organisation sociale tripartite, appuyée sur un ordo divin à la fois un et trine. Cette ambiguïté fondamentale ajoutée à l’instabilité des interactions personnelles et à leur encadrement par une littérature variée, offre un espace de réflexion sur l’élaboration, l’évolution et la recomposition des liens qui unissent ces duos, en restreignant l’étude à des rapports qui mettent en jeu les catégories de la pensée médiévale. La journée d'études Ambedeus, organisée le 11 juin 2011 par le groupe Questes, doit permettre de confronter les approches de différentes disciplines, grâce à des communications de doctorants médiévistes en littérature, histoire, philosophie, histoire de l’art, histoire du droit, linguistique et musicologie.

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  • Paris

    Séminaire - Pensée

    Retours sur le don : de la bienfaisance et de sa reconnaissance

    Séminaire de Stéphane Pujol, directeur de programme au Collège international de philosophie.Organisation : Collège international de philosophie. Séminaire organisé en collaboration avec le Centre des sciences de la littérature (Université de Paris Ouest Nanterre La Défense), le Centre de recherche sur les rapports entre littérature, philosophie et morale (ENS), et le CIERL (Université de Laval, Québec). Lieu : Salle N 34, Lycée Henri IV, 23 rue Clovis, ParisDate: du 2 février au 8 juin 2011.

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  • Nantes

    Séminaire - Études urbaines

    La métropole mondialisée éprouvée

    L’expérience de la ville mondiale contemporaine semble aux prises avec les figures de la bulle, du parc, de la boucle, renvoyant à des territoires de plus en plus étanches entre eux et à une sélection des flux et des publics. N’y a-t-il pas d’autres ressorts à cette nouvelle condition ? Une théorie sensitive de l’urbain mondialisé est-elle envisageable et avec quelles ressources ? Ce séminaire ouvre plusieurs pistes de réflexion.

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  • Gennevilliers

    Cycle de conférences - Pensée

    Les rencontres philosophiques (2010-2011)

    Penser la scène / les scènes de la pensée

    Emmanuel Alloa invite quatre philosophes pour un dialogue sur leur rapport à la scène. Avec la complicité du public et dans l’esprit d’un échange véritable, il s’agit de réfléchir aujourd’hui sur les lieux où se façonne du commun, sur les scènes de l’évidence où émerge ce qui ne va pourtant pas de soi. Interroger, en somme, comment le théâtre peut être un laboratoire de formes encore à venir et se faire l’arène, virtuelle, de ce qui ne requiert pas nécessairement un passage à l’acte.

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  • Paris

    Séminaire - Pensée

    Écritures d'artistes

    Depuis les années 1960, la floraison des écrits d’artistes semble marquer un tournant décisif dans le champ de l’art : l’intensification du recours à l’écriture participe en pratique comme en théorie au déplacement des frontières de l’art et signifie aussi une mutation du statut de l’artiste. Si une telle pratique discursive n’est pas nouvelle, elle se diversifie et prend des formes inédites à partir des années 1960. Le séminaire abordera cette année ces écritures d’artistes dans toutes leurs dimensions – poétiques, théoriques, narratives et performatives.

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  • Paris

    Séminaire - Pensée

    Littérature et métaphysique (2010-2011)

    Être, inconscient, écriture : la part de pensée de notre héritage, non sans testament, mais dont le légataire reste peut-être encore à venir. Sans nier les différences entre les travaux qui ont permis de dégager et d’élaborer les pensées de l’être, de l’inconscient et de l’écriture, on peut dire que le travail de ces trois pensées, et de leur dépassement dans l’écriture, a produit un profond déplacement : le sens (de l’histoire, du sujet, du discours) s’est trouvé, à partir de ce travail, n’être plus disponible, ni donné, ni constructible. Porté d’abord par trois noms (Heidegger, Freud, Derrida), cette élaboration a donné, en effet, lieu à un suspens du sens, à l’ouverture d’une béance dans l’histoire.

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