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  • Avignon

    Journée d'étude - Histoire

    Constitution, diffusion et usages d’un savoir médical sur le thermalisme (XIVe-XVIe siècles)

    Table ronde organisée dans le cadre de l’A.C.I. :"Structure de la matière animée face au monde inanimé. Histoire d’un savoir scientifique et de ses enjeux intellectuels et sociaux (occident, XIIe-XVe siècle)"

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  • Oxford

    Journée d'étude - Études du politique

    National Identity and Euroscepticism

    A Comparison between France and the United Kingdom

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  • Nanterre

    Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie

    La Vie monastique dans le miroir de la parenté/Monastic life in the mirror of kinship

    Vers une comparaison des différentes formes de vie monastique/Towards a comparison of the different forms of monastic life

    Cet atelier a pour dessein d’amorcer une réflexion comparatiste et pluri¬disciplinaire sur la manière dont ceux que l’on dit « moines » et « moniales » se situent, au sein de la société, par rapport à l’organisation de la parenté, notamment en empruntant le langage de la famille pour penser leur communauté.Une question fondamentale se pose : existe-t-il un dénominateur commun entre les modes de vie communautaires assurément hétérogènes des moines dans le monde ? L’une des hypothèses avancées est la suivante : ce qui singularise ces hommes et ces femmes qui décident de partir pour le monastère, c’est qu’ils doivent rompre avec leur famille de façon temporaire (le temps de l’initiation ou d’une retraite) ou définitive (en faisant vœu de célibat) et, par là même, qu’ils défient alors dans leur vocation et/ou dans leur vie communautaire l’organisation de la parenté tout entière.Cette réunion est la première du groupe de travail organisé autour de ce thème. Elle rassemble historiens et anthropologues spécialistes de différentes régions du monde.Our prospect with this workshop is to open a comparative and pluridisciplinary approach on the ways the said “monks” live and place themselves in relation to the kinship organization and on how they use the language of kinship to think of their monastic community.At the beginning of this reflection is the question whether there is a common factor between the obviously heterogeneous communal life styles of monks in the world.One of the assumptions is the following: What marks out these men and women who decide to leave for the monastery is that they have to break with their family whether temporarly (initiation, retreat) or definitively (through vows of celibacy) challenging in that way through their vocation and/or their community life the whole kinship organization.This meeting is the first one of the research group organized on this subject. It gathers together historians and anthropologists specialized in different regions of the world.

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