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Niza
AEFL. Séminaire de psychanalyse (2010-2011)
L'inadmissible : l'inconscient, le malentendu, l'interprétation du rêve, Freud 1900. L'étourdit, Lacan 1972
La psychanalyse se révèle être la science des changements de discours ce qui acontribué à la rendre encore aujourd’hui, pour certains, inadmissible. Le dire « que rien necache autant que ce qui dévoile » n'est pourtant rendu incontestable que dans la pratique dudiscours psychanalytique, à partir de l'ab-sens, qui montre que le dire est oublié et caché dans le rapport du dit. Le retour à Freud montre comment la vérité toujours s'éclipse, cache ce qui se dévoile, vagabonde entre le sens et le non-sens. Depuis « L’interprétation du rêve » la vérité freudienne, qui parle dans les rêves, les symptômes et les autres formations de l'inconscient, se dément et, par là, se défile : il ne nous reste que son dit, « le dit de la vérité ». Il n'y a pas de dit qui « dépasse le midit », jamais le dit n'est tout. L’interprétation ne consiste donc pas à deviner ou à déduire un inconscient dans la dit-mension du dit ou d'une pensée ; il s'agit au contraire de suivre le mouvement du dire dans ce que Freud nomme processus primaires ou dans la ronde des discours (Lacan). -
Montreal
Convocatoria de ponencias - Sociología
La prévention précoce en question
Revue Nouvelles pratiques sociales
Cet appel de contributions est lancé à la suite de quatre soirées d’échanges et de débats sur la prévention précoce tenues en octobre 2010 à Montréal, Sherbrooke et Longueuil. Ont participé à ces échanges et débats des représentants du collectif Pas de 0 de conduite pour les enfants de 3 ans !, des chercheurs québécois ainsi que des praticiens des milieux communautaires (associatifs), scolaires et du secteur de la santé et des services sociaux. Si cet appel de contributions s’adresse en premier lieu aux conférenciers associés à ces soirées, nous proposons d’élargir celui-ci à d’autres auteurs du Québec, de France et d’ailleurs qui ont développé des points de vue critiques sur la prévention précoce des problèmes de comportement et de la violence chez les enfants et les jeunes. -
Burdeos
Adolescence aux risques du plaisir
La question du plaisir à l’adolescence est au cœur de la réflexion ouverte par S. Freud dans les « Trois Essais sur la théorie de la sexualité ». Quels sont les nouveaux enjeux du plaisir à l’adolescence ? Quelles en sont les limites ? Quels liens entre plaisir corporel et plaisir de penser ? Comment s’articulent, à l’aune du génital, plaisirs infantiles et plaisirs pubertaires, plaisir narcissique et plaisir objectal ? Telles sont les questions qui seront discutées dans ce colloque. -
Montpellier
Conférences lors du congrès national « psychiatrie et culture »
Le congrès « psychiatrie & culture » sur le thème de ‘la jalousie organisé par l’association médicale ECRAN PSY sous l’égide d’un comité scientifique est centré sur un riche programme de conférences scientifiques et de découvertes culturelles. -
Besanzón
Image du corps à l'adolescence
Approches individuelle, familiale, groupale, institutionnelle
L’adolescence est caractérisée par une nécessaire et relative adéquation corps-psyché. À cet âge, le corps métamorphosé devient l’objet d’intense investissement. L’image du corps est le produit de cet investissement. Ce mouvement d’élaboration ne se développe pas sans certaines difficultés qui sont inhérentes au changement devant opérer à cette période cruciale de l’évolution. Ainsi, l’image de soi revêt à l'adolescence un caractère d'« inquiétante étrangeté ». Le regard de soi et sur soi occupe chez l’adolescent une place prédominante et préoccupante. Aussi, selon des modalités d’approche larges et variées, individuelle, familiale, groupale et institutionnelle, les intervenants tenteront lors de ces journées de mettre en lumière les différents enjeux corporels et de l’image qui opèrent à l’adolescence. -
Tours
Jornada de estudio - Educación
Pédagogie, institution, autorité, émancipation
La question de l’éducation est à la fois anthropologique et politique, renouvelée à chaque venue au monde, à chaque génération. Anthropologique, la question de l’éducation est celle de l’institution des enfants. Qu’institue-t-on auprès d’eux, et comment ? Que dit le « faire » de la conduite des enfants et de leurs apprentissages ? Et politiquement : en quoi une visée démocratique infléchit-elle les pratiques d’institution, et implique-t-elle de penser autrement l’autorité ? C’est tout d’abord la pédagogie institutionnelle qui nous intéressera, dans certains aspects de son histoire, de ses principes, et de ses implications pratiques. -
Montpellier
Le corps, témoin du religieux : preuves et épreuves (2011)
Cycle de séminaires sur le thème « Le corps, témoin du religieux : preuves et épreuves ». Si toutes les religions s’intéressent au corps, dans les textes et dans leurs interprétations, le but de ce programme n’est, toutefois, pas de parcourir la relation corps-religion du point de vue exclusivement théologique mais plutôt d’interroger l’ambivalence du corps dans son rapport au religieux. Le religieux brime t-il le corps ? Comment le religieux fait il « parler » le corps ? Le corps est-il un lieu d’expression du religieux ? C’est autour de deux axes que le programme s’organisera : d’une part, le corps peut être mis à l’épreuve par le religieux mais inversement, et d’autre part, le religieux peut être mis à l’épreuve par le corps. Toutefois, il est bien évident que la frontière entre ces deux axes est poreuse. Axe 1 : La mise à l’épreuve du corps par le religieux. Axe 2 : La mise à l’épreuve du religieux par le corps. -
París
Jornada de estudio - Psiquismo
La famille. Évolution des idées et des pratiques en psychiatrie de secteur
S’il est impératif aujourd’hui pour la psychiatrie de prendre en compte les familles, il reste à savoir lesquelles et comment. En effet, s’agit-il de la famille agissante à l’intérieur du patient et/ ou celle réelle qui l’accompagne ? Que vient faire le psychiatre ou le thérapeute auprès des familles réelles ? Comment comprendre les liens entre famille et institution ? Quels aspects transculturels sous tendent certains fonctionnements familiaux ? Une journée de réflexion autour des familles, des différentes modalités de travail, des limites et des ouvertures… -
Montreux
Convocatoria de ponencias - Psiquismo
Sixième Congrès international francophone sur l'agression sexuelle (CIFAS)
Le Service de médecine et psychiatrie pénitentiaires du Département de psychiatrie du CHUV et de la Faculté de Biologie et Médecine de l'UNIL (Suisse), en collaboration avec l'Institut de psychologie de la faculté des sciences sociales et politiques de l'UNIL (Suisse) ont le grand plaisir de vous annoncer le prochain Congrès international francophone sur l'agression sexuelle (CIFAS) qui se tiendra à Montreux (Suisse) les 12, 13 et 14 septembre 2011. Ce congrès permettra un échange interdisciplinaire et international, en offrant également la possibilité aux professionnels de mêmes domaines de discuter la faisabilité de recherches en vue d'améliorer les approches thérapeutiques. La préparation de la relève des praticiens dans le domaine de l'agression sexuelle fait également partie des principaux objectifs de cette manifestation, dont la tenue se perpétue depuis 2001. -
Cerisy-la-Salle
Le langage, l'inconscient, le réel
L’enseignement de Lacan a mené à la mise au clair de la dimension du réel dans la pratique de la psychanalyse. Donner à l’inconscient réel ses titres théoriques et mettre à jour ses conséquences pratiques est ce qu'élabore le livre de Colette Soler, Lacan, L'inconscient réinventé, en retraçant, avec soin, les diverses voies qui y conduisent à partir du statut du langage, de son sujet, de ses effets sur le noyau du symptôme, du pluriel des sexes, leur vie et ses ratages, des surprises de la langue dans les mots du sujet, des impasses de la technique, du passage à l'analyste, enfin de l'état des liens sociaux et familiaux, ce que l’on appelle en un mot la civilisation. Le présent colloque envisage de suivre quelques-unes de ces pistes. -
Cerisy-la-Salle
Écriture(s) et psychanalyse : quels récits ?
La question de l’écriture et de ses liens avec la psychanalyse mérite d’être réinterrogée à partir d’une confrontation de trois champs. Le premier consiste en cet exercice de la psychanalyse à l’endroit — et parfois à l’encontre — de la littérature (qu’en est-il, alors, de cette position de principe qui a longtemps fait de la psychanalyse la révélatrice de ce que l’auteur dit sans savoir qu’il le dit?). Le second champ correspond à l’examen des processus d’écriture, quand l’auteur ne peut plus ignorer l’existence de l’inconscient à l’œuvre dans sa création (la psychanalyse et la littérature susciteraient alors plutôt des échanges sur la base de la supposition d’un savoir que l’autre détiendrait). Enfin, le troisième champ sollicite le récit, forme commune aux deux domaines (devront alors se voir évaluées la pertinence et la portée de l’usage d’un concept emprunté à la critique littéraire dans le champ de l’expérience analytique). -
Cerisy-la-Salle
Marx, Lacan : l'acte révolutionnaire et l'acte analytique
Contrairement à la plupart des théoriciens, Marx et Lacan sont préoccupés des effets de leurs démarches : le marxisme et la psychanalyse sont avant tout des praxis. L’appel à la révolution de Marx est une manière de transformer une pensée en acte. Et le dire du sujet en analyse comporte toujours des effets pratiques sur ses actes: en ce sens, tout acte analytique est aussi bien un acte politique, car le sujet s’inscrit dans le lien social autrement. Y a-t-il une relation entre la révolte des masses voulue par le marxisme et la subversion du sujet à laquelle conduit la psychanalyse? Toute la difficulté est de donner une valeur à ce qui sort du champ de la mesure et du calcul: le travail de l’ouvrier pour Marx, et le désir du sujet pour Lacan. L’impact de Marx et de Lacan dépasse le domaine de la politique, de la philosophie et de la psychanalyse, pour imprégner aussi le champ de l’art: littérature, peinture, musique... C’est autour de ces rencontres que l’histoire de notre temps a pu s’inscrire et laisser sa marque, toujours active, puissante et en devenir. -
Besanzón
Jornada de estudio - Psiquismo
les fous sont parmi nous, qu'est-ce qu'on va faire ?
Reconnaître en soi la folie a été le principe fondateur de pratiques qui ont révolutionné l’abord des malades mentaux, mais ces avancées d’il y a soixante ans sont aujourd’hui menacées et le mot même de folie tend à disparaître. « Sans la reconnaissance de la valeur humaine de la folie c’est l’homme même qui disparaît » disait François Tosquelles. « Un type pas du tout fou c’est plutôt louche » dit Jean Oury. Qu’est-ce qui conduit notre société à faire du fou un malade comme un autre, à l’assimiler à un délinquant ou un criminel ? Quelles sont les conséquences de ce mouvement massif et généralisé qui tend à ignorer la folie commeinhérente à la condition humaine ? Au cours de cette journée, nous proposons de débattre des nouveaux enjeux de la réalité sociale qui éloignent notre société de ce qui fonde le fait humain : la reconnaissance de la folie qui gît en chacun de nous. -
Niza
Création(s), sujet(s) (2010-2011)
Programme du séminaire « Création(s), Sujet(s) » qui se tient à l'Université de Nice. -
Marsella
Psychopathologie de la vie quotidienne de l'adolescent
[...] La psychopathologie de la vie quotidienne de l’adolescent, comme objet d’investigation de la clinique psychanalytique, serait l’exploration des productions de l’inconscient, du lapsus aux objets culturels et artistiques, des mouvements révolutionnaires aux engagements passionnés, qui raisonnent dans les espaces du discours où se lient et se délient, se nouent et se dénouent, les rapports à l’histoire, à l’humain, aux figures de l’étrangeté, de l’immaitrisable et de l’impossible à savoir. -
París
Langage et violence. Les effets des discours sur la subjectivité d'une époque
Depuis plus de quinze ans, l'Association Primo Levi œuvre pour offrir soins et soutien aux personnes ayant été victimes de la torture et de la violence politique dans leur pays d'origine et venues chercher refuge en France. Pour ce cinquième colloque, elle a souhaité se pencher sur les rapports entre langage et violence, en particulier sur le rôle que joue le langage dans l'émergence de la violence. Qu'est-ce que notre société véhicule comme violence dans son discours ? Et quels sont les effets sur le collectif et sur chaque sujet ? Que pouvons-nous témoigner sur notre expérience lorsqu'à la désubjectivation engendrée par la violence subie dans le pays d'origine s'ajoutent les effets ravageurs des discours et des actes produits par la société dite d'accueil ? Colloque organisé avec le soutien de la Fondation pour la mémoire de la Shoah et le Barreau de Paris. -
Sherbrooke
Imaginaires de la table : récits, nourriture et migration
Dans le cadre du 79e congrès de l'Association francophone pour le savoir (Acfas)
Des expositions Gold Mountain Restaurant (2004-2008) de Karen Tam au roman Le Mangeur (2006) de Ying Chen, plusieurs créateurs interrogent à l’heure actuelle les liens entre l’identité, le quotidien, la nourriture et les déplacements géographiques. Imaginaires de la table s’intéresse aux représentations de la nourriture en contexte de traversée des cultures dans les productions littéraires et artistiques depuis 1980. En contexte de migration, les pratiques alimentaires témoignent de la reconfiguration des appartenances du sujet mobile et de la perméabilité des frontières entre le soi et l’autre. Si l’incorporation de la culture du pays d’accueil passe souvent par la dimension réconfortante de la cuisine, l’accueil de l’autre en soi peut être difficile et générer un mécanisme de défense et d’incorporation, ainsi que des manifestations somatiques. À partir d’un cadre théorique empruntant à la sociologie, à la psychanalyse et aux études culturelles, nous porterons attention à la mise en récit des pays natal et d’accueil, du corps et de son intériorité, et examinerons la dynamique de l’incorporation-excorporation représentée dans les œuvres. -
París
Jornada de estudio - Epistemología y métodos
Game Studies ? À la française !
Ce week-end d’études du jeu vidéo « à la française » a lieu à Paris les 7 et 8 mai. Dans uneperspective très ouverte à toutes les approches, il s’agit de replacer dans leurs histoires et leurs traditions singulières les recherches menées sur les jeux vidéo en sciences sociales et sciences humaines. Ce week-end n’aurait pas vu le jour sans le travail remarquable mené au cours des dix dernières années, et c’est ce travail qu’il s’agit de célébrer et mieux connaître. Il sera l’occasion conviviale de nous retrouver, de nous comprendre, de prolonger nos collaborations et d’en ouvrir de nouvelles. -
París
Convocatoria de ponencias - Época contemporánea
Passage à l'acte. L'agir, de la performance à la psychiatrie
La performance qui naît dans l’Actionnisme viennois, regorge d’atteintes au corps et d’actions dont le dénominateur commun est de s’écarter avec violence de la norme – une violence exercée par l’artiste sur son propre corps, sur ce qui l’entoure, et par ricochet, sur le spectateur qui assiste à la performance ou en regarde les traces (photographies, vidéo). On rencontre cette mise en jeu du corps dans le travail de Valie Export, Chris Burden, Gina Pane ou Marina Abramovic. L’usage et la manipulation de fluides corporels (fèces, sang, urine, sperme), autres types d’actes fréquents dans les performances d’Hermann Nitsch ou d’Otto Muehl, circulent chez Gasiorowsky, Jean-Jacques Lebel ou Michel Journiac. On peut enfin signaler des comportements hors-normes à la fois spectaculaires et impressionnants : colères et destructions d’Arman, visite de musée un lièvre mort dans les bras de Beuys, nudité de Yayoï Kusama et de sa bande dans les rues de New York des années 1960. -
París
Convocatoria de ponencias - Psiquismo
Souffrance, jouissance, guérison
Colloque international de la Société internationale de psychanalyse et philosophie
La souffrance et la jouissance sont des manières d'être et d'exister, des modes de pâtir dont la philosophie se méfie le plus souvent - elle qui a si longtemps pensé le bonheur et le souverain bien dans le silence des passions et la liberté pure de l'acte. Mais si la vie est faite de souffrances et de jouissances, si c'est cela aussi, se sentir exister, doit-on chercher à se guérir des unes et à tempérer les autres ? Qu'est-ce qui peut nous faire voir en elles des symptômes ? Souffrance, symptôme, guérison, ces termes peuvent-ils être entendus de la même manière en médecine, en psychanalyse, en philosophie ? Quand coïncident-ils, quand divergent-ils selon les domaines considérés ?
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