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• 29 avr 2010

  30 avr 2010

  Louvain-la-Neuve

  Colloque - Sociologie

  Lien social et Internet dans l'espace privé

  Indéniablement, Internet, qui est un outil à la fois individualisé et personnalisé, permet un renforcement du processus d’individualisation, un nouveau déploiement de la logique élective. Mais avec quelles conséquences pour le lien social ? Telle est la question que pose ce colloque Le lien social et internet dans l’espace privé. Une place significative est accordée à la clinique du couple et à la clinique de l’adolescent, et notamment à la façon dont elles sont interpellées par ces nouvelles modalités de création du lien social.

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• 16 avr 2010

  17 avr 2010

  Paris

  Colloque - Époque contemporaine

  Politique du sexuel

  L'invention de la psychanalyse a été possible à une époque où émergeaient la médicalisation de la sexualité et sa psychopathologisation, une « science médicale » et positiviste avec ses normes et ses diagnostics de déviances. Apparaissent alors des discours de naturalisation de la sexualité... Actuellement, quelles incidences les discours analytiques sur la sexualité peuvent-ils avoir sur les pratiques sexuelles, sociales, institutionnelles et politiques ? Des psychanalystes, des historiens et des philosophes se proposent de réfléchir ensemble.

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• 24 jui 2010	11 fév 2010	21 jan 2010
  04 mar 2010	08 avr 2010	...

  Paris

  Séminaire - Sociologie

  Nouveaux langages, réalités nouvelles ?

  Prendre de la distance

  L'objectif du séminaire est de décentrer et déplacer le regard que nous avons habituellement dans différents champs d’observation et poser ainsi certaines questions, par exemple à propos de l’histoire : pourrait-on la penser en faisant comme si la Turquie, l'océan Indien, la Chine étaient le centre du monde ? (1) ; ou du politique : pourrait-on le penser au-delà des dichotomies opérées par la raison occidentale, créatrice de frontières entre inclus / exclus ? (2) ; ou, encore, en termes de désir (du politique), de confiance, de partage ? (3) Pourrait-on penser l’économie en dehors d’une concurrence confondue avec la liberté, et faire du « bien commun » une affaire commune ? (4) Il s’agirait ainsi d'interroger, en dehors d’une logique dialectique et hiérarchisante (5), le fonctionnement même de la raison dichotomique occidentale et conclure par l'exemple du partage binaire homme-femme (6).

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