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Lugano
Congrès de la Société Suisse de Philosophie
La relation entre « savoir », « pouvoir » et « agir » concerne de nombreux domaines de la vie sociale et de l’existence individuelle, ainsi que diverses disciplines. Pensons, par exemple, aux contextes politique, sanitaire et éducatif : Quels savoirs sont au service du pouvoir ? Quel est le point de rencontre, dans la pratique clinique, entre le « devoir de faire savoir » et le « droit de ne pas vouloir savoir » ? Comment enseigner à « agir » et à « être capable d’agir » ? Dans tous ces domaines, la philosophie peut accompagner une réflexion précise sur le concept de « savoir » sous ses différentes formes (connaissance théorique et connaissance pratique, connaissance universelle et connaissance du particulier, connaissance rationnelle et connaissance sensible), sur le concept de « pouvoir » comme capacité d’agir et de produire des effets ou comme autorité et domination, sur le concept d’« action » dans ses multiples implications, en premier lieu celle de la responsabilité envers soi-même et envers autrui.
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Aix-en-Provence
L’avènement de la modernité s’est accompagné d’une critique radicale de la métaphysique traditionnelle. Depuis les Lumières (notamment françaises) et plus encore avec Nietzsche et sa déconstruction des « Hinterweltler », la quête de justifications ultimes (Letztbegründungen) ou de connaissances transcendant l’immanence est devenue une entreprise largement suspecte. Si le rétablissement de systèmes métaphysiques aspirant à « expliquer tout », comme le formulait Kierkegaard avec ironie, ne semble aujourd’hui ni possible ni souhaitable, se pose toutefois la question de savoir s’il reste légitime de poser des questions métaphysiques dans l’ère post-métaphysique, et sous quelle forme.
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