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Carcassonne
Colloque - Études des sciences
L'archéologie partagée. Interprétation et médiation
Université d'été de Carcasonne
De toutes les disciplines des sciences humaines, l’archéologie est sans doute celle qui fascine le plus le grand public. Mais de nos visions romantiques, toutes de trésors et de mystères constellées, il y a souvent loin à la réalité du patrimoine mis au jour. Les traces ressuscitées du passé peuvent tout aussi bien s’avérer de « petites » traces, dépourvues de monumentalité, témoignages d’un passé laborieux, domestique, religieux, de vies nombreuses et anonymes. Le manque de spectacularité s’ajoute, dans le cas de cette « archéologie de poussière », à la complexité et aux incertitudes qui caractérisent tout savoir archéologique. Car il est un fait que la restitution de la science archéologique pose toujours problème, au point que certains archéologues y renoncent, passant outre la difficulté, convaincus qu’ils sont du caractère tout à fait accessoire de l’étape de la communication. Au mieux confient-ils à d’autres professionnels la charge de satisfaire la demande toujours grandissante du public. Cela étant, et quoi qu’il en soit du degré de collaboration de l’archéologue à l’œuvre de médiation, la diversification des formes (visites, valises pédagogiques, expositions, évocations, documentaires, docufictions, démonstrations, expérimentations, créations contemporaines) qui en appelle toujours plus à l’émotion et au plaisir, fait planer sur le savoir archéologique la menace d’un dévoiement. Comment dès lors contourner l’écueil du pur divertissement, éloigner le spectre de la disneylandisation, éviter le risque de l’instrumentalisation à des fins identitaires ? -
Paris
Les chercheurs en sciences humaines travaillant sur le terrain se trouvent souvent dansla situation d’être « embarqués ». Dans bien des cas, ils sont embarqués parce qu’ils sontliés par un contrat avec l’organisme commanditaire de l’enquête. Mais il arrive aussiqu’ils soient embarqués du fait de leur engagement associatif, ou de la souffrance àlaquelle ils se trouvent confrontés sur le terrain, de la confrontation à des activitésillégales, dangereuses ou physiquement exigeantes. Toutes ces situations se ressemblenten ce qu’elles mettent leurs convictions personnelles, leurs valeurs, voire leur courage àl’épreuve. Le colloque s’intéresse à ces diverses figures de l’embarquement et vise à dépasser la notion d’embarquement comme obstacle pour tenter de dégager ses apports à laconnaissance. L’interrogation est à la fois épistémologique (quelles connaissancesproduit l’embarquement ?), éthique (comment assurer une bonne conduite de larecherche ?) et politique (à qui servent les résultats ? quels sont leurs effets sur lasituation étudiée ?).
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