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• 18

  avr

  2024

  12 oct 2023	14 nov 2023	14 déc 2023
  18 jan 2024	15 fév 2024	...

  Paris

  Cycle de conférences - Études du politique

  Migration et sociétés arabes

  Notre cycle de conférences souhaite faire la lumière sur la question migratoire dans le monde arabe tout en interrogeant la production scientifique locale existante sur ce sujet. En décentrant notre regard sur les études migratoires, nous tenterons de comprendre les dynamiques migratoires locales et régionales et leur impact sur les sociétés. Nous espérons que ce cycle suscitera ensuite de nouvelles perspectives de recherches sur ce phénomène dans et entre les sociétés arabes.

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• 10 nov 2015

  Aix-en-Provence

  Séminaire - Études du politique

  Les Balkans et la Méditerranée : objets communs / regards croisés

  Le séminaire « Les Balkans et la Méditerranée : objets communs / regards croisés » vise à interroger la position des Balkans dans les études méditerranéennes à partir d’une double question : en quoi les recherches actuelles sur les Balkans peuvent-elles éclairer d’autres situations méditerranéennes ? et en quoi les études méditerranéennes permettent-elles de renouveler le regard porté sur les Balkans ?

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• 27 sep 2007

  28 sep 2007

  26 sep 2007

  Athènes

  Colloque - Époque contemporaine

  Voisinages fragiles : les relations interconfessionnelles en Méditerranée orientale et dans le Sud-Est européen

  Contraintes locales et enjeux internationaux, 1854-1923

  À l'heure de l'élargissement partiel et problématique de l'U.E. en direction du Sud-Est européen et de la Méditerranée orientale, ce colloque organisé par l'École française d'Athènes vient aborder une des questions les plus brûlantes dans la région et ayant souvent donné lieu à des simplifications caricaturales, parfois lourdes de consèquences. En abordant l’histoire des relations interconfessionnelles de 1854 à 1923, nous nous proposons d’adopter un point de vue relationnel étayant la variété des contacts, la multitude des stratégies des individus comme des institutions, le rapport complexe entre religions, identités et politique, enfin le rapport ambigu entre Orient et Occident, plutôt que de présenter un énième essai, facile et rassurant, de définition essentialiste des identités religieuses et de leur correspondance parfaite et diachronique à des identités nationales.

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