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• 30 jun 2018

  Lisbon

  Chamada de trabalhos - História

  Um século de Diáspora

  Jornadas de reflexão sobre políticas públicas de emigração

  Propõe-se um dia de reflexão sobre as políticas públicas ligadas à diáspora portuguesa de forma a identificar as suas características, a sua abrangência, assim como a sua evolução ao longo do tempo e a partir de uma perspectiva comparada, entre as várias comunidades portuguesas disseminadas no mundo.

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• 15 dez 2015

  Albi

  Jornadas - Ciências políticas

  Le syndicalisme espagnol dans le cadre des relations internationales

  Le cas de l’Union générale des travailleurs (1888-1986)

  L’émergence d’un mouvement ouvrier organisé en Espagne, et plus spécifiquement d’obédience socialiste, est inséparable de l’internationalisme. Dès sa création, en 1888, l’Union générale des travailleurs (UGT) cherche à incorporer le mouvement ouvrier international. Ainsi, au fil de son histoire, elle adhère aux grandes organisations : Fédération syndicale internationale, Fédération syndicale mondiale, Confédération internationale des organisations syndicales libres et Confédération européenne des syndicats. Elle participe également aux travaux de l’Organisation internationale du travail et elle noue des relations avec les autres confédérations étrangères. Enfin, l’UGT s’investit au sein d’organismes de solidarité et de protection sociale internationaux, notamment Solidarité démocratique espagnole. Bien qu’ils n'aient fait à ce jour l’objet que de rares recherches, le développement et la portée de l’activité syndicale de l’UGT à l’échelle internationale se sont avérés décisifs dans la survie de la centrale, notamment à des moments cruciaux de son histoire, tels que la dictature franquiste et la transition à la démocratie.

   

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• 23 mai 2014

  Barcelona

  Jornadas - História

  Mondes et marchés du travail dans l'Europe du Sud (XVe-XXe siècle)

  Familles de travail et configurations étatiques

  Un des enjeux de cette journée d’études est de se placer sur la longue durée (XV^e-XX^e siècle), pour saisir la constitution du travail comme activité spécifique, tendant à se distinguer de la vie familiale par des lieux distinctifs. La diversité des structures familiales, des modes d’organisation politique et des activités productives en Espagne, en France et en Italie, est à interroger dans ses relations avec une dynamique de modernisation économique. Cette diversité peut se traduire par l’existence de milieux plus ou moins favorables à la diffusion d’une culture technique, en affinité avec un développement économique potentiel par exemple dans le cadre de districts industriels ou proto-industriels. Il s’agit également d’analyser le fonctionnement des marchés du travail urbain comme élément de la dynamique du travail et comme facteur de la mobilité de la population rurale-urbaine. Cette mobilité spatiale inscrivant les individus dans le marché du travail, ouvre à la possibilité de mobilités sociales, aspect qui pourrait être observé d'un point de vue démographique et sociologique.

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• 10 mar 2014

  11 mar 2014

  12 mar 2014

  Paris

  Colóquio - Representações

  Revolução e cinema: o exemplo português

  Por ocasião do quadragésimo aniversário da Revolução de Abril, o colóquio internacional “Revolução e cinema: o exemplo português” pretende debruçar-se sobre a representação cinematográfica do acontecimento desde 1974 até à actualidade.Para Paul Ricœur, “repensar deve ser uma forma de anular a distância temporal”. Repensar a revolução equivaleria então a torná-la presente, viva, aproximando o presente e o passado e interrogando os efeitos da passagem do tempo sobre as imagens, as narrativas e o próprio cinema, enquanto dispositivo histórico.Num momento de crise económica e política profunda em Portugal, crise que põe em causa os fundamentos da democracia criada pelo 25 de Abril, voltar a essa herança poderá, talvez, fazer do presente a força inaugural de uma história por vir. Tomando o cinema da revolução como ponto nodal e marco histórico maior, que elos, além dos referenciais e cronológicos, unem o cinema português pré-revolucionário ao cinema da revolução e ao cinema posterior? Em que sentido é o cinema português atravessado e irrigado pela ideia de “revolução”?

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