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• 30 oct 2020	20 nov 2020	25 jan 2021
  16 avr 2021	17 avr 2021	...

  Tokyo | Paris | Villeneuve-d'Ascq

  Séminaire - Asie

  La spatialité japonaise (Japarchi)

  Année 2020-2021

  Le séminaire annuel « Spatialité au Japon » du réseau scientifique thématique JAPARCHI a repris à l’automne 2018. En s’intéressant à un ensemble de notions et de dispositifs fondamentaux de la culture spatiale du Japon, il s’inscrit dans la continuité de l’« encyclopédie ouverte » publiée en 2014 : Vocabulaire de la spatialité japonaise. Cette année, les entrées thématiques portent : 1) sur la notion d’informel dans l’actualité de l’espace. Cette notion apporte un renouvellement conceptuel et pratique utile pour aborder les questions de transitions, de ville soutenable et également de crises, 2) sur les notions de paysage au Japon avec une deuxième journée d’étude 3) les jardins japonais en France, c’est-à-dire sur la présence/l'empreinte/la réception/l’influence du Japon dans le paysagisme en France, avec une première journée d’étude 4) sur le patrimoine architectural, urbain et paysager dans la ville japonaise d’aujourd’hui.

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• 31 aoû 2020

  Leyde

  Appel à contribution - Pensée

  Imperial Artefacts: History, Law, and the Looting of Cultural Property

  This interdisciplinary conference aspires to bring together (post-)colonial historians, legal historians, curators, international lawyers, and others engaged with the field to establish research collaborations by critically investigating stories of colonial looting, the framing of colonial history within museums, the origins of the legal framework concerning European laws of war and restitution, as well as a way forward for restitution claims.

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• 15 jan 2020

  Appel à contribution - Religions

  « Iǧtihād » et « taqlīd » dans l’islam sunnite et « šīʿite »

  L'histoire de la pensée musulmane montre que la relation entre le taqlīd et l’iǧtihād est complexe. Le dossier de ce MIDÉO se propose d’approfondir les deux logiques à la lumière du patrimoine islamique. Les contributions pourront souligner les discours théologiques de légitimité ou de réfutation, mais aussi leur articulation. Au-delà de la rivalité entre les deux logiques, il conviendra de vérifier si l’on reste bien dans un continuum, et de vérifier que si les perspectives hégémoniques sont rivales, elles ne sont pas incompatibles.

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