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Louvain-la-Neuve | Liège
Enjeux historiques et théologiques
La figure de Marie, mère de Jésus, mérite d’être approchée de manière scientifique, tant dans ses multiples représentations au cours de l’histoire que dans les différentes conceptions théologiques qui la sous-tendent. Ce colloque veut réunir une équipe de chercheurs susceptibles d’éclairer ces questions de manière pluridisciplinaire. Il s’articule autour de deux approches, l’une de type historique (Université de Liège) et l’autre, théologique (Université catholique de Louvain). La première journée sera consacrée à l’histoire des figures de Marie, depuis l’Antiquité chrétienne jusqu’à nos jours ; elle mettra en relief la dimension de genre, la singularité locale belge, l’impact de Marie sur la politique et son empreinte dans l’art. La seconde journée déploiera les idées actuelles sur Marie à partir de la recherche biblique, du dialogue œcuménique et de la réflexion théologique. -
Montréal
Patrimoine et sacralisation, patrimonialisation du sacré
Quatrième Rencontre internationale des jeunes chercheurs en patrimoine
Cette rencontre internationale, qui se tiendra les 25 et 26 septembre 2008 à l'Université du Québec à Montréal, réunira vingt-neuf jeunes chercheurs, doctorants, postdoctorants et docteurs, provenant de tous les horizons disciplinaires. À travers de riches études de cas tirées de contextes nord-américains, européens et africains, les participants exploreront les liens fondamentaux qui unissent le patrimoine et la sacralisation. -
Auxerre
La porte et le passage : porches et portails
L'association « Rencontre avec le patrimoine religieux » organise du 2 au 4 octobre 2008 à Auxerre un colloque intitulé « La porte et le passage : porches et portails » sur l'architecture, le décor et la liturgie de la porte et de l'entrée des édifices religieux en France et en Europe du XIIe au XXe siècle. -
Paris
Le relativisme médiéval et son héritage (1230-1450)
Ce colloque interdisciplinaire se propose d’examiner le développement des modes de pensée relativistes, et les réactions qu’ils suscitent, en théologie, philosophie, éthique, littérature et art, à la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance. Quand des études contemporaines considèrent l’histoire du relativisme, le plus souvent elles négligent la période médiévale dans son ensemble, en suggérant que les positions de l’Église catholique acceptées de façon absolue bloquaient tout développement et toute considération d’une approche relativisée de la vérité, des mœurs et de l’éthique. C’est néanmoins un curieux raccourci quand on considère que les auteurs médiévaux eux-mêmes ont accordé une large attention à ce problème dans toute sorte de traité, de l’économie jusqu’à la littérature de voyage, des manuels pastoraux jusqu’aux commentaires d’Aristote. Ainsi, le discours médiéval sur le relativisme apparaît comme le meilleur révélateur des tensions et des coupures qui permettent l’émergence de la modernité. -
Paris
Le sang dans la France médiévale
La société internationale des médiévistes de Paris organise un colloque sur le thème du sang dans la France médiévale, qui aura lieu les 24-26 juin à la Sorbonne (Paris IV). Les invités d’honneur sont les professeurs Miri Rubin (University of London) et Franck Collard (Paris X). -
Nanterre
Colloque international
La rencontre voudrait revenir sur la relation qui s’est nouée entre ces deux éléments majeurs de la pratique chrétienne mais semble avoir été peu abordée jusqu’alors. Le pèlerinage serait-il davantage le fait d’églises dotées d’un autre statut que celui de cathédrale ? Faut-il alors en déduire qu’il y aurait incompatibilité entre cathédrale et dévotion pèlerine, dans la mesure où l’une est l’église de la pratique organisée et régulière tandis que l’autre représente le geste par excellence de l’exceptionnel ? Or, loin d’une distinction aussi rigide, de nombreux exemples viennent attester que le lien existe, et de longue date, mais qu’il a aussi considérablement évolué. La réflexion débouche alors sur des questions plus vastes : l’attitude de l’épiscopat et des corps canoniaux face à la pratique pérégrine et à la vénération des reliques ; la relation des fidèles à l’identité diocésaine ; l’articulation de cette dernière avec le polycentrisme de la pratique. -
Auxerre
Appel à contribution - Religions
La porte et le passage : porches et portails
La porte est le lieu du franchissement qui permet d’accéder à un autre espace, matériel et/ou symbolique. Le christianisme lui a donné une signification d’autant plus forte que le Christ se définit lui-même comme « la porte des brebis ». Ce colloque se propose d'explorer la dimension religieuse de la porte et du portail, dans l'architecture, l'iconographie, la littérature, du Moyen Age à nos jours...
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