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• 30 dez 2019

  Sousse

  Chamada de trabalhos - Pensamento

  L’inachevé dans les arts

  Le monde des arts  s’offre  au regard,  peut-être beaucoup plus aujourd’hui  que par le passé,  comme une scène bigarrée où tous les possibles concourent  à l’expression du monde, une expression subjective engageant un je, singulier ou pluriel, mais revendiquée comme telle, et quelle qu’elle soit : directe, donnée au figuré, sous enveloppe métaphorique, hybride, protéique ou … carrément inachevée. Le « non finito » dans l’art, s’il avait eu du temps, de Michel Ange, un aspect anecdotique,  achève aujourd’hui de constituer une véritable mouvance  tant dans les galeries d’art, les fabriques du livre, le septième art,  les arts dramatiques  avec des appellations souvent confondantes, devenues presque consacrées :  esquisse, story board,  rushes,  work in process, mise en  bouche, mise en espace, première (en parlant de théâtre), œuvre en devenir, etc...

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• 10 mar 2019

  Chamada de trabalhos - História

  Les Juifs des protectorats du Maghreb et la France de la fin du XVIIIe siècle à nos jours

  Ce colloque met la focale sur la situation des Juifs dans les protectorats français au Maroc et en Tunisie. Dans le cadre politique singulier que représente le protectorat, qui préserve une autonomie politique de façade (différent du statut de colonie ou de départements français d’outre-mer développés ailleurs dans l’Empire français), il s’agira ici de s’interroger sur le rapport des populations juives à la France et, plus largement, à l’Europe. On analysera toute la portée de l’établissement du statut de protectorat sur les judaïcités locales, prenant en compte un temps long qui dépasse stricto sensu celui des protectorats afin d’en retracer à la fois les prolégomènes et les conséquences.

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• 25 jan 2019

  Paris

  Jornadas - Américas

  Race et psychiatrie

  Histoire des sociétés post-esclavagistes (Brésil, États-Unis, Madagascar, Algérie 1900-1960)

  Cette journée réunit des contributions d'historiens s'interessant à l'articulation des savoirs médicaux sur la race et la folie, élaborée dans les sociétés post-esclavagistes au tournant du vingtième siècle: Brésil, États-Unis, Madagascar, Algérie. Cette articulation sert tout autant un projet de contrôle social et de domination des populations racisées qu’elle permet de mettre à l’épreuve de l’expérience l’hypothèse physiologiste de la folie et de la race. Lors de cette séquence qui s’achève après la seconde guerre mondiale, à partir de laquelle la psychiatrie comme les sciences humaines se placent dans un rapport inversé avec la race et la folie, on peut identifier un moment charnière au tournant des années 1930, au cours duquel la « découverte de l’inconscient » par les scientifiques permet de « déphysiologiser » la race pour mettre en évidence les constructions culturelles, anthropologiques et sociologiques des comportements humains, et ainsi interroger l’ordre social.

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