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8 Événements
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Paris
Cycle de conférences - Histoire
Cycle de conférences de Sophie de Schaepdrijver, directrice d’études invitée à l’EHESS. -
City of London
Appel à contribution - Moyen Âge
An Interdisciplinary Workshop and Conference
Interdisciplinary and international workshop and conference for young researchers and early career academics intended to identify, present and discuss new findings and approaches in the fields of Crusade, Islamic and Byzantine history. -
Varsovie
Appel à contribution - Époque contemporaine
Les Juifs polonais en France et en Israël : trajectoires, représentations, instruments de la mémoire
Appel à communication pour le workshop des 21-23 octobre 2010 à Varsovie
Ce workshop s’inscrit dans un projet de recherche qui a pour objectif de mieux cerner les contours de deux diasporas juives polonaises importantes en France et en Israël. Deux communautés certes très différentes mais que plusieurs points de comparaison permettent de rapprocher. -
Paris
Germany and its neighbours since 1945
L’atelier, qui s’insère dans un programme de formation-recherche « Traces de guerre, mémoire et réconciliation. L’Allemagne et l’Europe depuis 1945 », s’adresse particulièrement aux jeunes chercheurs. Son objectif est d’analyser quels rôles ont joué et jouent encore les frontières et aussi les espaces frontaliers dans le processus de réconciliation. Tous les espaces frontaliers de l’Allemagne avec ses voisins seront pris en considération depuis 1945 : les frontières orientales le premier jour, les frontières occidentales, le second. -
Rennes
Le pouvoir au quotidien (2010-2011)
France, Allemagne, Europe de l'Est XIXe et XXe siècles
Pour sa deuxième année d’existence, ce séminaire de recherche entend continuer à explorer pour la période contemporaine (XIXe-XXe siècle) les pratiques sociales de l’autorité et de la domination dans une perspective croisée franco-allemande élargie à l’Europe de l’Est. Il s’agit de comprendre au « ras du sol », dans le fourmillement des relations quotidiennes entre les individus comment l’autorité s’incarne, s’approprie, se transforme, comment elle est acceptée ou rejetée, au-delà des évidences opposant les puissants et les faibles, les riches et les pauvres, l’État et la société. Cette démarche, qui cherche à approcher ce que Michel Foucault a appelé la « microphysique du pouvoir », s’applique à tous les domaines de l’activité humaine et donnera lieu en 2010-2011 à sept séances sur des sociétés et des systèmes politiques différents dans une logique comparatiste et interdisciplinaire. -
Paris
Appel d'offres - Représentations
Recrutement Projet Erc Ownreality
Le projet « À chacun son réel. La notion de réel dans les arts plastiques en France, RFA, RDA, Pologne des années 1960 à la fin des années 1980 » dirigé par Mathilde Arnoux (financé par le programme ERC Starting Grant Programm) au sein du Deutsches Forum für Kunstgeschichte / Centre allemand d’histoire de l’art (Paris) appartenant à la fondation Stiftung Deutsche Geisteswissenschaftliche Institute im Ausland (DGIA) ouvre à la candidature : 4 postes de doctorant en histoire de l’art et 1 poste de post-doctorant en esthétique. -
Paris
Quel musée pour le spectacle vivant ?
Colloque international interdisciplinaire
Jeudi 21 et vendredi 22 octobre 2010, colloque international interdisciplinaire : Quel musée pour le spectacle vivant ? -
Nanterre
Journée d'histoire et anthropologie du droit : image de soi, image de l'autre
Orient-Occident, rencontre Kasra Vafadari
Dans l’ancienne Rome, persona fut d’abord le masque, celui de la tombe de Tarquinia, l’implacable qui, dans la frénésie de la danse et de la course, présidait au destin funèbre des victimes sacrificielles. Mundus est fabula, la personne dans la République romaine est d’abord une figure hiératique quasi statufiée, prise dans les plis de sa toge, acteur de la vie politique, de sa propre vie aussi. Y aurait-il un paradoxe à ce qu’aujourd’hui la République, en mal d’identité, se sente menacée par d’autres masques, le masque féminin de la burqua ?Comment peut-on être persan, ou … comment peut-on être français, ce qui était la question en fait posée par Montesquieu sous couvert d’un regard au sens propre « exotique », extérieur.
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