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  • Toulouse

    Colloque - Études des sciences

    Innovation et santé, approche historique : l’exemple de la vaccination au travers de l’histoire du droit et de l’histoire de la médecine

    Atelier transdisciplinaire dans le cadre de la 7e EAHL Conference

    Cet atelier a pour objectif de tracer les contours d’une réflexion associant historiens et juristes, médecins et politiques sur le thème de l’histoire du droit et de l’histoire de la médecine dans le cas de la vaccination. L’histoire de la médecine montre que les innovations en matière de santé ne s’imposent jamais d’un coup et de façon absolument irréversible.

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  • Paris

    Colloque - Époque moderne

    Pensées secrètes des académiciens : Fontenelle et ses confrères

    Ce colloque a l’ambition de faire le point sur les relations des milieux académiques, au XVIIIe siècle, avec la pensée libre et hétérodoxe que véhiculent les manuscrits philosophiques clandestins. On peut penser que, parallèlement à leurs activités intellectuelles publiques dans le domaine des sciences, de l’érudition et des Belles Lettres, une partie des académiciens et de leurs amis poursuivait des échanges confidentiels sur des questions philosophiques et religieuses, échanges auxquels ils ne souhaitaient, ou ne pouvaient pas donner un caractère public. Il s’agira, autour des collections de la Bibliothèque Mazarine (manuscrits et imprimés), de mettre en évidence l’existence d’un groupe discret d’hommes de grande culture au sein des Académies de la fin du règne de Louis XIV à l’avènement de Louis XVI. Ce qui les rapproche, c’est une même inspiration critique fondée sur l’esprit d’examen, le refus des préjugés, le goût de l’érudition. Cette inspiration se double d’un souci de discrétion qui participe d’une attitude contemporaine attachée à la clandestinité intellectuelle.

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  • Metz

    Appel à contribution - Histoire

    L’eugénisme en question : généalogie, transmission et savoirs de l’hérédité du Moyen Âge à nos jours

    Au moment où l'on s'interroge sur la filiation et le devenir de la famille « traditionnelle », au moment où se présente la possibilité d'agir sur le génome, tandis que se manifeste un regain d'intérêt pour le concept même d'hérédité, nous aimerions poser une question. Quand et pourquoi s'est-on mis à croire à l'hérédité des dispositions physiques et morales ? A-t-on réellement cherché à en accroitre, au moins à en préserver la valeur et dans quelle intention ? Comment ce « patrimoine » corporel et spirituel a-t-il été pensé, préservé, peut-être « augmenté » ? À quels imaginaires de la parenté, à quels fantasmes, renvoient en définitive les généalogies d'hier, l'ingénierie génétique d'aujourd'hui ? Peut-on à rebours des évidences - le primat toujours plus affirmé de l'individu - constater certaines continuités entre hier et aujourd'hui ?

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