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Bucarest
Herméneutique et bricolage : territoires et frontières de la tradition dans le judaïsme
Coordonnateur : Madalina Vârtejanu-JoubertChargée de cours, Centre d’Etudes Juives EHESS (Paris)Plusieurs disciplines, dont la sociologie, le droit et la littérature, usent du terme de tradition en lui conférant différentes acceptions qui se rejoignent généralement autour des notions d’héritage, de transmission et d’oralité. Pour l’historien, lequel se trouve confronté aux sources, cette définition est limitative et ne recouvre pas toute la complexité de cette notion. Plus adaptée semble être la définition acceptée par l’archéologie, qui conçoit la tradition comme l’ensemble culturel dessiné par le cumul des changements survenus graduellement dans le cadre d’une même culture. Dans cette optique, la tradition est abordée sous un angle objectif, en tant que système identifiable par un observateur, ce qui ouvre la possibilité d’une analyse morphologique.Cette définition est judicieusement complétée par la mise en lumière des ressorts subjectifs de la notion en discussion. Dans cette perspective, la tradition traduit le sentiment selon lequel le présent est consubstantiel au passé et reproduit des formes et des significations culturelles antérieures. Une approche d’ordre herméneutique est dès lors envisageable. -
Sherbrooke
Démystifier la figure paradoxale - à la fois omniprésente et méconnue - de l'auteur en la replaçant dans la perspective de l'histoire du livre, qui conçoit le monde des lettres de façon systémique. Théories sur l'identité de l'auteur (Compagnon, Heinich), sur la représentation mythique de l'auteur (Barthes, Foucault) et sur les relations de l'auteur avec les divers agents de la chaîne du livre. -
Rouen
Les intellectuels dans la cité
Intellectuels, sociabilités et fonctions intellectuelles de l'antiquité à nos jours
Le substantif « intellectuel » évoque, depuis l'affaire Dreyfus et la revendication par des défenseurs de Dreyfus de l'identité d'intellectuels, une figure charismatique de la pensée engagée dans la défense d'une cause. Cependant, si l'on s'en tient à la mobilisation de l'opinion publique par des gens de lettres et de culture afin d'obtenir la réparation d'une injustice commise, l'Affaire Calas met en évidence que dès le XVIIIe siècle, des « intellectuels », que l'on appelait, à l'époque, philosophes, se sentirent investis d'une mission consistant à défendre la justice et la liberté qu'ils estimaient bafouées par un Etat qui n'était, pour eux, ni tolérant ni juste. -
Fontevraud-l'Abbaye
« Modernisme », modernité et les Décades de Pontigny
Modernité et Christianisme, couple dialogique aux élans à la fois parallèles et rivaux. Que la Modernité fût religieuse dans sa dynamique irrépressible, que le catholicisme veuille bien s'adapter à certaines normes de la pensée moderne, tels furent le constat et le souhait formulés au début du XXe siècle aussi bien par Alfred Loisy, l'homme de la crise du "modernisme", que par Paul Desjardins, le fondateur des Décades de Pontigny en 1910. -
Tours | Amboise
Un économiste philosophe au temps des lumières
Nicolas Baudeau, théologien et économiste de la deuxième moitié du XVIIIe siècle est entré dans les manuels d’histoire de la pensée économique grâce notamment à sa position de fondateur de la première revue d’économie en France : Les éphémérides du citoyen qu’il créa en 1765. Bien connu aussi pour avoir pris position contre la doctrine des physiocrates puis pour s’être ensuite rallié à cette même pensée, cet esprit libre et éclairé mena une carrière d’ecclésiastique et d’historien, avant d’être reconnu comme « économiste ».
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