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Andé
École d'été franco-allemande "Avoir droit"
L’école d’été entend proposer des outils analysant les manières de faire droit susceptibles de nourrir un dialogue interdisciplinaire. Elle analysera la formation des droits dans un échange avec des spécialistes du domaine venant de nombreux pays (Allemagne, Canada, France, Italie). Elle multipliera les formats pédagogiques (présentations, échanges, mentorat, préparation d’épisodes de podcasts ou d’expositions) pour faciliter l’échange et l’approfondissement du thème.
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Heidelberg
Entre France et Allemagne, théorie et pratique cryptographiques (1300-1800)
L’histoire de la cryptographie constitue un champ émergent de l’histoire des sciences mais aussi de l’histoire institutionnelle, politique, sociale et culturelle de l’Europe. Souvent mobilisée en annexe de travaux sur l’histoire diplomatique, elle s’est développée grâce à l’initiative du réseau européen HistoCrypt (auquel appartiennent certains membres du comité scientifique) et à l’émergence des intelligence studies. Ce colloque se propose donc de contribuer à la structuration de ce nouveau champ d’étude, pour la période moderne (1300-1800) en interrogeant le rapport entre théorie et pratique cryptographiques.
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Paris | Nantes
Séminaire - Épistémologie et méthodes
Archives manquantes ? La construction de l’histoire culturelle dans l’espace germanophone
En histoire culturelle, et notamment en histoire des arts et de la littérature, le début du XXIe siècle a vu un regain d’intérêt pour une recherche appuyée sur des archives : fonds personnels d’artistes, bibliothèques d’écrivain·e·s, archives des maisons d’édition et des institutions de mise en valeur des œuvres. Ce mouvement ouvre largement le spectre des archives potentiellement utilisables, en écho à une diversification des pratiques d’archivage. Toutefois, ce tournant archivistique et cette vénération emphatique de l’archive tendent parfois à ignorer ou occulter la manière dont les archives sont fabriquées. Pourtant, ni les fonds en eux-mêmes, ni le processus d’archivage, ni même les procédures de conservation ou de description de ces fonds ne sont neutres : ils représentent un lieu d’autorité et de pouvoir dans la constitution du savoir et l’écriture de l’histoire littéraire, artistique et culturelle.
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