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  • Appel à contribution - Histoire

    L'Action catholique spécialisée dans les années 1968

    Appel à contribution pour la seconde journée d'études du Pôle de conservation des archives des associations de jeunesse et d'éducation populaire (PAJEP) sur l'Action catholique spécialisée

    Le Pôle de conservation des archives des associations de jeunesse et d'éducation populaire (PAJEP) organise une journée d’étude consacrée à l’histoire des mouvements d’Action catholique spécialisée qui s’adressent aux adolescents et aux jeunes hommes et femmes (Jeunesse étudiante chrétienne, Jeunesse indépendante chrétienne, Jeunesse maritime chrétienne, Jeunesse ouvrière chrétienne, Mouvement rural de la jeunesse chrétienne). Cette manifestation, qui porte sur la période 1965-1979, est le prolongement d’une première journée d’étude, traitant du même sujet, pour la période antérieure (1945-1965). Elle se tiendra à Paris à l’automne 2019.

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  • Genève

    Appel à contribution - Éducation

    Passages, transferts, trajectoires en éducation

    Le but de ce colloque est d’étudier sous un angle historique la façon dont les idées, les connaissances et les pratiques en éducation sont élaborées et transformées à travers des processus d’échanges et de circulation multiformes, à des échelles temporelles et géographiques variées, du local au transnational, et dans des contextes politiques également variés. Il invite à analyser la façon dont des conceptions éducatives, sous forme de savoirs et de pratiques, ont été diffusées, discutées, interprétées. Une attention particulière sera portée à ce qui circule comme à ceux qui circulent : les savoirs, discours et formes argumentaires mobilisés à l’appui des conceptions et des pratiques, mais aussi les acteurs qui portent, transmettent, diffusent ces conceptions, ces savoirs, ces discours.

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  • East London

    Appel à contribution - Représentations

    Stages of Utopia and Dissent

    50 years on…

    15th May 1968: the Odeon theatre in Paris is occupied by students and becomes the insurgent headquarters where every night militants recount the days' action in occupied factories to an audience of people camping in the auditorium. Youth rebellion was never as mythologised as that of the French students’ fight against institutional oppression. The effects were felt across the Channel, too – but the nature of those effects was, and remains, disputed. 50 years on… where are we? What remains of autogestion and emancipatory education? What remains of theatre inventiveness and sedition? What remains of a need for participatory audiences? What remains of utopia and dissent?

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