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• 11 fév 2019

  Appel à contribution - Sociologie

  Croire en la technologie : médiatisation du futur et futur de la médiatisation

  Ce dossier se propose d’identifier, de mettre en exergue et d’interroger les caractéristiques et les enjeux de la médiatisation du futur de l’homme et de la société dans le contexte spécifique des croyances et dogmes de la foi en la technologie. Entendue comme une partie du processus de construction communicative de la réalité socio-culturelle actuelle d’un monde dans lequel la science conquise par l’intelligence artificielle est rattrapée par la religion, la médiatisation du futur, d’une part, agglutine les craintes d’une apocalypse où la prise technologique du contrôle sur la vie serait le sens de l’avenir de l’humanité, et, d’autre part, suscite l’espérance quasi évangélique d’une percolation salutaire de la technologie dans le corps humain et dans son environnement.

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• 29 oct 2018

  Clermont-Ferrand

  Appel à contribution - Sociologie

  Quand l'art dévoile les problèmes de société

  Blaise Pascal était à la fois, un scientifique reconnu et un auteur de talent, une palette de compétences complémentaires, appréciée et alors facilement admise de tous. L’évolution de la société a conduit à ce que, petit à petit, culture académique et culture artistique soient séparées, limitant de facto des interactions entre ces deux domaines. Actuellement, de nombreuses initiatives visent à renouer les fils qui les unissaient et à créer de nouvelles synergies entre art et recherche. C'est le cas du projet Voilées qui, associant recherche, création artistique et cinématographique dans une démarche commune, a l'ambition, en partant d'un point de cristallisation, d'ouvrir les perspectives et d'interroger les a priori. Ce colloque est l'occasion de rendre compte de cette recherche action spécifique menée en sciences de l'information et de la communication, mais aussi et surtout d'élargir la réflexion à l'ensemble des sciences sociales.

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• 10 jui 2018

  Béja

  Appel à contribution - Histoire

  Frontières et régions frontalières

  La notion de limite d’État est présente dès l’Antiquité. En effet, l’Empire romain est bordé, à partir du I^er siècle, par un limes, ligne de postes fortifiés permettant de contrôler et de repousser les populations « barbares » vivant de l’autre côté. Par endroit, il s’agit d’une ligne continue. Ainsi, entre 122 et 127, l’empereur Hadrien fait édifier un mur de 117 kilomètres entre l’Angleterre et l’Ecosse actuelles. Au VI^e siècle, l’historien byzantin Procope de Césarée distingue bien la romaion gè (terre des Romains) et les autres régions situées au-delà. Le mot « frontières » apparaît en français au XIII^e siècle. Il dérive du terme militaire « front » désignant la zone de contact avec une armée ennemie. L’acception actuelle se fixe progressivement à partir du XIV^e siècle, à mesure que les pouvoirs étatiques se renforcent et qu’ils soumettent les territoires dépendant d’eux à des lois et à des impôts. Le progrès des techniques cartographiques et les travaux des ingénieurs topographes qui se développent à l’époque moderne permettent aux dirigeants de mieux définir les limites de leurs territoires et de mieux les contrôler. Cependant la fixation des frontières n’est pas uniforme dans le temps et, au XX^e siècle, certains pays, en proie à des difficultés politiques ou économiques, n’ont pas encore exactement précisé l’emplacement de leurs confins.

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• 03 mai 2017

  Yaoundé

  Appel à contribution - Religions

  Géopolitique du fait religieux au Cameroun

  Ce projet d’ouvrage, sur la Géopolitique du fait religieux au Cameroun, veut élargir la notion de Géopolitique des religions d’Yves Lacoste (2002). Si ce dernier la circonscrit autour de territoires physiques avec expression d’une violence ouverte, nous entendons davantage la géopolitique du religieux comme l’analyse des rapports de forces de groupes se revendiquant religieux, pour la conquête de territoires physiques et symboliques, avec expression d’une violence protéiforme - ouverte, symbolique ou sournoise. Quant aux territoires de Dieu (Lasseur, 2005), qui font ainsi l’objet de rivalités de pouvoirs, ils concernent des espaces physiques, mais aussi des territoires symboliques.

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• 20 oct 2015

  Rabat

  Appel à contribution - Sociologie

  Bilan sociologique et changements sociaux au Maroc

  Dans ces moments de transitions, sociopolitiques, culturelles et démographiques que connaît le Maroc, le rôle que doivent jouer les sciences sociales est plus que jamais décisif. Car celles-ci permettraient-elles sans doute de saisir et d’analyser les temporalités dans lesquelles se tracent des devenirs à la fois anthropologique et sociopolitique. Le colloque « Bilan  sociologique et changements sociaux au Maroc » qu’organise le B.E.S.M. s’inscrit justement dans cette logique. Il s’agit en plus de faire un bilan synthétique et analytique de l’apport des sciences sociales durant ces deux dernières décennies – relatif aux domaines sociologiques importants sur lesquels elles ont focalisé et des questionnements anthropologiques qu’elles ont ouverts – d’ouvrir un débat interdisciplinaire neuf et critique, à partir de perspectives différentes mais complémentaires, sur les nouvelles dynamiques sociales qui se déploient et se reformulent dans le Maroc d’aujourd’hui. Des dynamiques que nous comptons, en l’occurrence, saisir à travers des pratiques et des processus sociologiques, en donnant à ce terme une dimension globale qui réfère aux expressions religieuses et culturelles, aux articulations politiques et économiques ainsi qu’aux multiples relations entre les catégories individuelles et collectives qui forment la société marocaine.

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• 30 nov 2014

  Appel à contribution - Religions

  Pérennité du mythe

  Numéro spécial revue Religiologiques

  Paru il y a maintenant deux décennies, le volume 10 (1994) de la revue Religiologiques se proposait de « braver une indéfectible polysémie » inhérente à la pensée symbolique pour faire du mythe un objet d’étude. L’état des lieux démontrait alors toute la richesse du sujet et suggérait maintes pistes de recherche toutes aussi fertiles les unes que les autre. Vingt ans plus tard, nous proposons un retour sur le mythe en tant que « mode symbolique d’appréhension de l’expérience humaine » (Wunenberger 1994) en invitant à une réflexion pluridisciplinaire et diachronique qui met à profit le vocabulaire mythologique développé par Gilbert Durand dans « Pérennité, dérivations et usure du mythe » (1996).

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• 01 déc 2013

  Montréal

  Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie

  La transnationalisation du religieux par la musique

  La transnationalisation du religieux se traduit par une délocalisation et une relocalisation des croyances, rituels et pratiques religieuses qui se réalise au-delà du cadre national étatique, dans des espaces réels ou symboliques, et le plus souvent au moyen de nouveaux imaginaires et récits identitaires. Si l’analyse de cette transnationalisation religieuse a permis de mettre en lumière divers processus par lesquels le religieux transcende les frontières, il est frappant de constater que la musique est rarement appréhendée pour le rôle qu’elle y joue. Or, ce dernier est essentiel dans la transnationalisation des religions à vocation universelle comme l’islam ou le christianisme. La musique contribue aussi activement à la migration des religions de terroir, des mouvements néo-traditionalistes et des cultes associés à une localité d’origine, tels que le vodou haïtien, la santeria cubaine ou le candomble brésilien. Ces phénomènes musicaux, loin d’être nouveaux, ont d’abord donné le jour à des proto-mondialisations religieuses.

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• 01 oct 2013

  Louvain

  Appel à contribution - Sociologie

  Developing a sense of belonging in diverse societies

  Hui-Muslims in China and Muslims in Europe

  The aim of this workshop is to gather scholars who work on Hui-Muslims in China and Muslims in Europe to compare the similitudes and differences of identity practices. Hui are predominantly Chinese speaking Muslims in China’s vast territory. With a population of 10 million, they are also the most numerous recognized ethnic group in China. Muslims in Europe are hardly featured in international media, domestic politics, and scholarly discussions. Multiculturalism, radicalisation, immigration, integration, forced marriage are discussed through the Muslim visibility and presence in Europe. Recent debates on integration and secularism are focused on  the "Muslim question". In contrast to the focus on Muslims in Europe, there is a notable lack of interest in Muslims in China with the exception of the Uyghur community. In this workshop, we want to study the impact of ethnic-religious interactions, state integration positions and policies to grasp the increasing influence of religious-collective-national expression of Muslims in the public sphere. We would like to examine the new patterns of expression and visibility of the Muslims in China and Europe. Tracing Muslim’s interaction with non-Muslims, this workshop investigates how Muslims encounters, accommodates and negotiates into different socio political contexts in China and Europe.

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• 22 mar 2013

  Paris

  Appel à contribution - Sociologie

  Étudier les communautés par les sciences sociales

  Ressources, régulations et inégalités

  Ces journées d'étude souhaitent étayer l'étude des dynamiques communautaires par les sciences sociales et en améliorer le caractère systématique et comparé. Trois axes analytiques sont proposés : ressources, régulations et inégalités. Quelles ressources et inégalités sont transmises à travers les relations communautaires et par l'intermédiaire de quels mécanismes ? Comment participent-elles la régulation externe et interne à la formation des dynamiques communautaires ? De quelles manières ces dynamiques opèrent-elles un “effet communautaire” ? Sont cherchés aussi bien des travaux qui empruntent des méthodes quantitatives pour mesurer des effets de communauté que des travaux plus ethnographiques qui cherchent à étudier les mécanismes de tels effets dans un contexte spécifique. Les journées auront lieu le 19 et 20 juin 2013 à Paris (EHESS).

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• 14 aoû 2011

  Abidjan

  Appel à contribution - Afrique

  Écologie et religion

  La Faculté de Théologie et de Sciences des Religions (FTSR) de l’Université Internationale des Sciences Sociales HAMPATE BA, veut illustrer l’universalisme et la haute pertinence de ses missions institutionnelles et sociales, avec la réflexion sur la rencontre Ecologie et Religion. La Faculté veut initialiser, en Côte d’Ivoire, au service de l’émergence d’une nouvelle culture (attitudes et pratiques) relative au respect de l’environnement, un courant d’études. Au plan de la raison scientifique et pédagogique, l’objectif premier de l’étude est de montrer le renouvellement profond de la théologie ( herméneutique, philosophie) à la rencontre des défis majeurs du temps, l’écologie ; l’objectif second est d’explorer les potentialités de culture qu’offre la spiritualité (les religions) comme un vecteur de mutation de la pensée et de l’agir écologistes relatifs à la préservation de l’environnement, de l’espèce humaine et de son développement biologique, psychique, économique, social, culturel.

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• 15 avr 2011

  Münster

  Appel à contribution - Ethnologie, anthropologie

  Corps dévots ou grands spectacles ? S'enrichir en territoire sacré

  Cinquième symposium international de CORPUS

  Le cinquième symposium international de CORPUS Groupe international d'études culturelles sur le corps aura pour thème : « Corps dévots ou grands spectacles ? S'enrichir en territoire sacré ». Fruit d'une collaboration entre CORPUS, l'Université de Munster (Allemagne), l'École nationale supérieure de folklore José Maria Arguedas (Pérou) et l'université nationale de Catamarca (Argentine), cet évènement aura lieu à Munster du 7 au 9 septembre 2011.

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