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Accompagner l’autonomie aujourd’hui
Les mises en crise contemporaines de la vulnérabilité, appelant un accompagnement de l’autonomie d’individus aux coordonnées économiques, sociales, culturelles, religieuses, de sexe/genre etc. multiples, mobilisent conjointement théoriciens et responsables politiques et engagent à un travail de fond dans le domaine de la philosophie morale et politique. L’objectif de ce dossier est de questionner largement les théories et les pratiques éthiques à même d’orienter les politiques publiques, l’action et les discours des acteurs et actrices qu’elles mobilisent, l’agentivité des publics concernés et l’engagement citoyen des démocraties libérales pluralistes contemporaines. Trois axes feront converser des perspectives théoriques et/ou praticiennes, de préférence focalisées sur des enjeux d’éthique publique, procédant de l’ensemble des sciences de l’humain : quelles ressources pour l’autonomie, comment inclure sans exclure, et quels accompagnements de l’autonomie ?
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Paris
Appel à contribution - Études du politique
Politiser, dépolitiser, repolitiser
Quel sens donner à l’affirmation selon laquelle « tout est politique » ? D’un côté, à chaque point précis où il y a domination, asymétrie de pouvoir, il y a conflit possible et émancipation possible, donc il y a de la politique. De l’autre, celle-ci n’existerait qu’en puissance, en chaque lieu où l’ordre social serait absolument naturalisé, où son arbitraire et sa contingence seraient intégralement recouverts. Il existe donc deux cas-limites, celui ou en un sens rien n’est politique, et celui de la politisation « totale » : deux polarités qui nous permettent de poser le problème différemment. Car si tout n’est pas toujours considéré comme politique, c’est-à-dire effectivement politisé, tout n’est-il pas, par contre, politisable (l’organisation du travail dans les luttes ouvrières, le privé dans les mouvements féministes, la technique dans les mouvements écologistes, les migrations dans les luttes postcoloniales…) ?
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