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  • Tempe

    Colloque - Époque moderne

    Gendered Species: Colette, Gender and Sexual Identities

    Espèces genrées : Colette, le genre et les identités sexuées

    Although French woman writer Colette was indifferent to and even critical of the feminist movement of the early 1900s, in the way she lived her life as in her fiction, she exemplified financial and social independence and shame-free sexuality, or what would be call today “gender fluidity”. This international conference will show how Colette represents a vibrant and radical expression of feminism in tune with the #MeToo spirit in today's society

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  • Rimouski

    Colloque - Études du politique

    Pourquoi ne votent-ils plus ?

    Réflexion autour de l’absentéisme électoral et la participation citoyenne

    Ce colloque a pour thème un enjeu contemporain : la baisse de la participation électorale. Les électeurs québécois et du monde occidental boudent les urnes. Ce phénomène s’observe à tous les niveaux d’élections et touche également d’autres lieux décisionnels comme dans les syndicats et les organismes publics. Les organisateurs du colloque proposent d’analyser ce phénomène sous trois principaux angles : ses causes profondes, ses solutions et ses effets sur la démocratie et la société en général.

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  • Québec

    Colloque - Pensée

    Après les intellectuels ?

    L'éthique et la philosophie comme critique et intervention sociales aujourd'hui

    La philosophie et l’éthique sont pour partie, depuis leur apparition, des entreprises critiques à portée sociale et politique, dont les modalités et les finalités  varient selon les configurations du pouvoir et les contextes historiques ou nationaux. Du sage traditionnel au « taon » de Socrate, en passant par les clercs médiévaux et les philosophes des Lumières, la modernité a ajouté les figures du savant, de l’expert et de l’intellectuel, celui « qui se mêle de ce qui ne le regarde pas » (Sartre). Dans le dernier tiers du XXe siècle, les postures changent : le « grand intellectuel » universaliste et prophétique laisse place à celles de l’intellectuel « spécifique » (Foucault), lui-même proche de l’intellectuel-expert ou de l’universitaire-consultant, auxquelles s’ajoutent enfin depuis peu celle de l’« éthicien ». Aujourd’hui, comment les philosophes et les éthiciens comprennent-ils leur engagement critique et le contexte de leur intervention ?

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