Calenda - Le calendrier des lettres et sciences humaines et sociales

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Tous	55 375
Appel à contribution	23 347
Colloque	11 719
Journée d'étude	8 770
Séminaire	4 706
Bourse, prix et emploi	2 710
Informations diverses	2 410
Cycle de conférences	951
École thématique	443
Appel d'offres	319

3 501 Événements

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Aubervilliers

Journée d'étude - Préhistoire et Antiquité

Les intraduisibles de l'Antiquité

De la philosophie à l'anthropologie historique

L’acte de traduction est un acte d’ouverture, d’exploration mutuelle et d’intercommunication entre deux cultures : il permet le passage d’un matériel sémantique d’une langue à une autre et il répond à des exigences, des pratiques aussi différentes que contradictoires. Traduire implique nécessairement une adaptation et une transformation du matériel sémantique, quel que soit le principe traductologique observé, à savoir une traduction très proche de la langue source ou bien adaptée aux normes de la langue cible. Durant cet atelier, chaque intervenant sera invité à questionner un « intraduisible » issu de l’Antiquité, en essayant d’en détecter toutes les spécificités endogènes par rapport aux traductions modernes.

Auxerre

Journée d'étude - Histoire

Maîtres auxerrois du IXe siècle

Nouvelles perspectives sur l’école carolingienne d’Auxerre

Ce colloque sera l’occasion de réexaminer le grand cadre culturel de l'école d'Auxerre du IX^e siècle à la lumière d’approches nouvelles. Elles seront mobilisées par des historiens, des philologues, des paléographes, dans une communauté internationale, dont la rencontre pourra constituer un nouveau point de départ pour l’étude du rayonnement culturel de l’abbaye de Saint-Germain d’Auxerre et de son école.

Aubervilliers

Journée d'étude - Histoire

Raconter, exposer et commémorer l’histoire des minorités aux États-Unis

Les musées et sites historiques états-uniens et les récits minoritaires

À côté du roman national, de multiples récits minoritaires subsistent, qu’ils soient inclus comme un aspect du tout, ou bien qu’ils proposent une histoire parallèle, voire opposée. Nous souhaitons interroger la manière dont différentes minorités ont voulu intégrer leur histoire particulière au récit national, corriger ce dernier, le contester, voire s’en séparer en revendiquant la réappropriation de son histoire autonome. Les récits minoritaires mobilisent des mémoires collectives spécifiques, des processus de patrimonialisation et différentes médiations de l’histoire, notamment dans les cadres scolaires, médiatiques. Nous proposons de nous concentrer sur une de leurs formes concrètes, à savoir les musées et les sites patrimoniaux aux États-Unis. Ces derniers sont en effet au centre d’enjeux politiques et historiographiques dans la manière dont ils articulent, ou pas, le récit des minorités et le récit national.

Aubervilliers

Journée d'étude - Moyen Âge

Marquer son église

Les princes en leurs collégiales (IXe-XVe siècle, Occident chrétien)

Ces journées d’étude visent à cerner les liens matériels et symboliques entretenus par des princes avec leurs collégiales séculières, qu’ils en soient les fondateurs ou qu’ils en héritent. Les traces de l’appropriation ou de la présence princière dans ces églises seront abordées à travers des approches diverses et originales, de l’histoire des textiles à la sigillographie, en passant par l’héraldique, la diplomatique ou encore l’archéologie.

Paris

Journée d'étude - Histoire

Mondes artistiques et cultures visuelles au Maghreb et au Moyen-Orient XIXe-XXe siècles

Interactions et réceptions

Les mondes de l’art du pourtour sud et est méditerranéen sont le produit à la fois d’interactions supranationales et d’enracinements locaux variés, qui se sont matérialisés par toutes sortes d’innovations et d’hybridations, d’échappées particulières et de dyschronies...

Paris

Journée d'étude - Époque moderne

Saintes, tentatrices et sorcières : la femme et le mal

La journée d’étude Saintes, tentatrices et sorcières : la femme et le mal souhaite mener une réflexion sur le rôle et la représentation artistique de la femme confrontée à des adversaires d’ordre politique, social, moral et théologique. L’objectif principal est de comprendre comment la femme peut être séduite ou pourchassée par le mal, pour en devenir le héraut ou l’ennemie. La journée d’étude cherchera à privilégier l’interdisciplinarité pour s’ouvrir à des réflexions trans-historiques du Moyen Âge à la première modernité.

Villeneuve-d'Ascq

Journée d'étude - Représentations

« On nous cache tout, on n'y voit rien »

Les cultures visuelles du doute

Si l’ufologie, l’ésotérisme ou les théories du complot ne datent pas d’aujourd’hui, il semble que l’accès généralisé à internet ait permis à ces contre-savoirs un développement sans précédent. Sans tomber dans le piège d’une « dénonciation » des « erreurs », voire des mensonges, des promulgateurs des « parasciences », au nom de la science « véritable », qui ne ferait que reconduire l’opposition classique entre « croyance » et « savoir », on partira plutôt du postulat que le succès de ces différentes théories est un fait social de première importance qui mérite en tant que tel d’être étudié. Et on fera l’hypothèse que ces contre-savoirs développent des méthodes d’analyse des images parfois très poussées qui obligent à une anthropologie symétrique des usages scientifiques des images et interrogent la place des images dans nos sociétés, entre savoir, discours et pouvoir.

Journée d'étude - Géographie

Onésime Reclus, aux origines de la francophonie

Les objectifs de cette journée sont de mettre en perspective la notion de francophonie, en réfléchissant à ses origines, à son évolution, ainsi qu’aux miroitements sémantiques du terme selon son contexte d’utilisation ; de contribuer à combler le manque de connaissances autour de l’« invention » du concept de francophonie à la fin du XIX^e siècle par l’Orthézien Onésime Reclus, géographe et frère d’Elisée ; d'interroger l’émergence d’un terme appelé à faire florès, c’est entrer dans un questionnement de nature épistémologique sur la fortune d’un mot apparu dans un contexte de propagande coloniale ; de contribuer à la constitution d’un réseau régional de recherche néo-aquitain autour du thème de la francophonie.

Paris

Journée d'étude - Asie

La société japonaise face à la covid-19

Cette journée d’étude sur la société japonaise face à la covid-19 interroge la façon dont la société japonaise a traversé la crise du covid, aussi bien du point de vue des structures de soin que de la couverture médiatique de la pandémie ou encore des impacts sur la santé mentale. La manifestation pourra également être suivie à distance avec inscription préalable.

Aubervilliers

Journée d'étude - Histoire

Contester des Balkans à l’Asie centrale (XIXe-XXIe siècle)

Pour la sixième année consécutive, le centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques (CETOBaC) organise une journée d’étude doctorale, destinée à présenter les travaux des doctorant·es du laboratoire et d’ailleurs. Se voulant avant tout être un moment de discussions et d’échanges transdisciplinaires, la journée aura pour thème général : « Contester des Balkans à l’Asie centrale (XIX^e-XXI^e siècle) ».

Caen

Journée d'étude - Langage

La figure de l’enfant plurilingue en littérature

Cette journée d’étude cherche à explorer les personnages d’enfants, les enfants-narrateurs (ou les narrateurs adultes reconstruisant à distance une narration enfantine) évoluant en et entre plusieurs langues – soit qu’ils pratiquent deux langues ou plus, soit que leur environnement familial, scolaire, national corresponde à un véritable réseau de langues. Que les enfants plurilingues soient les doubles autobiographiques ou autofictifs de leur auteur, ou qu’ils soient de purs êtres de papier, leur identité est tissée de toutes leurs langues, acquises simultanément ou successivement, en regard de l’altérité radicale dans laquelle se situent leurs congénères monolingues.

La Plaine-Saint-Denis

Journée d'étude - Géographie

Congrès scientifiques et réseaux savants

Enjeux et méthodes de traitement des données de participation à des évènements

Cette journée d’étude s’intéresse aux congrès et conférences scientifiques comme espaces à la fois géographiques et disciplinaires de circulation des savoirs. Un accent est mis sur les méthodes disponibles pour étudier les données de participation à des évènements, faisant le constat que contrairement à l’étude de corpus documentaires et bibliographiques, qui bénéficient de méthodologies bien stabilisées, l’étude des évènements scientifiques est moins balisée. Différentes approches seront abordées : l’ethnographie, l’analyse des réseaux de co-participation, l’analyse de contenus. En faisant dialoguer des historiens travaillant sur des congrès du tournant du XX^esiècle avec des sociologues et géographes travaillant sur des congrès de la seconde partie du XX^e siècle et d’aujourd’hui, la journée permettra de faire ressortir des similarités mais aussi des différences dans les approches, types de sources, questions et verrous méthodologiques.

Lyon

Journée d'étude - Langage

Silence et animalité

Au fil de quatre interventions à la croisée de la littérature, de l’histoire et des sciences sociales, il s’agira, durant cette journée d'étude, de réfléchir aux liens profonds et problématiques unissant le silence et ce « vif-argent » que constitue « la question animale » selon les mots de la philosophe Elisabeth Fontenay dans son ouvrage Le silence des bêtes.

Carcassonne

Journée d'étude - Époque moderne

Ethnologues indigènes en Occitanie

L’évocation de la posture de l’ethnologue indigène est généralement rapportée à l’impératif de décolonisation de l’anthropologie. Ce faisant, ramener l’émergence de cette posture au seul tournant réflexif qui a marqué de manière décisive l’histoire récente de la discipline apparaît pour le moins réducteur. Car la réalité d’une ethnographie indigène s’avère loin d’être nouvelle dans les pays européens. Ainsi, sans s’interdire de considérer l’indigénéité des ethnologues contemporains, ces journées d’étude entendent embrasser le temps long de l’ethnologie de la France et tirer parti des profils d’enquêteurs amateurs et autodidactes qui émaillent les deux derniers siècles, afin de saisir ce que la qualité d’indigène fait à l’ethnologue et réciproquement.

Madrid

Journée d'étude - Moyen Âge

El VIIIº centenario del nacimiento de Alfonso X el Sabio

Cuenta la leyenda que allá por la segunda década del siglo XIII una profetisa auguró a una joven alemana que se casaría con «hũu rey desta terra que seria o mais honrrado e poderoso que nunca fora en Espanha, depois que a os Godos perderõ», y que su primogénito «avya de seer das fremosas criaturas do mundo […] ainda mais poderoso e honrrado que seu padre». Aquella joven era Beatriz de Suabia; el rey al que desposó, Fernando III, y su hijo primogénito, Alfonso, décimo de su nombre en Castilla y León, al que la historia quiso apodar como ‘el Sabio’.

Villeurbanne

Journée d'étude - Époque contemporaine

L’opéra italien sur les scènes françaises – 1970-2021

Les premiers opéras donnés en France, au milieu du XVII^e siècle, viennent d’Italie, terre natale et emblématique du genre. Dès cette époque, en France, opéra et Italie sont étroitement associés. Aujourd’hui encore, l’opéra occupe une place importante dans l’imaginaire collectif français quand il s’agit de culture italienne : on qualifie aisément la langue italienne de « musicale » ou « chantante », on a l’image d’un peuple italien connaissant par cœur des airs d’opéra et d’un art lyrique moins élitiste que de notre côté des Alpes. La journée d’étude entend confronter cet imaginaire à la réalité de la diffusion de l’opéra italien en France : occupe-t-il une place à part dans la programmation des maisons et festivals d’opéra ? Les œuvres de différentes époques jouissent-elles du même succès et s’adressent-elles au même public ? Quelles évolutions peut-on constater dans leur diffusion au cours des cinq dernières décennies ?

Carcassonne

Journée d'étude - Époque contemporaine

Ethnographie et école

La relation de l’école au folklore ne saurait être réductible ni à une galerie de portraits, ni même à la seule figure de l’instituteur-folkloriste. Sans s’interdire pour autant d’emprunter la voie biographique, c’est à élargir la perspective que ces journées d’études vont s’employer, de manière à explorer les autres déclinaisons possibles de la rencontre entre l’école et la discipline ainsi que leur évolution dans le temps, depuis la loi Guizot jusqu’à nos jours.

Paris

Journée d'étude - Histoire

Les grands jours médiévaux et modernes

Une histoire politique et institutionnelle de la justice (XIVe-XVIIe siècle)

À une vingtaine de reprises entre le XIV^e et le XVIIe siècles, des grands jours sont dépêchés en diverses villes du royaume de France. Le temps de quelques semaines, ces sessions délocalisées du parlement de Paris, la plus haute cour de justice du royaume, visent à rendre la justice souveraine sur place plutôt que dans la capitale. La grande variété des contextes dans lesquels siègent ces tribunaux à la fois éphémères et souverains nécessite une enquête collective et un dialogue scientifique. Entre historiens et historiens du droit, mais aussi entre les spécialistes d’histoire urbaine, ceux des pratiques de gouvernement royales comme princières, et bien sûr les historiens du parlement de Paris. Cette journée d’étude consacrée aux grands jours sous l’angle d’une histoire politique et institutionnelle de la justice consistera à mettre en œuvre un tel dialogue.

Fribourg

Journée d'étude - Histoire

Les sites religieux de l’Orient romain

Un partage compétitif dans l’Antiquité tardive ?

Cette journée d’études se propose de tester, pour les provinces orientales de l’empire romain, la pertinence du modèle du « partage compétitif » élaboré par Robert M. Hayden à partir de terrains d’études contemporains. Les communications porteront sur des sites fréquentés ou simultanément revendiqués par des groupes ou des individus qui se définissent comme appartenant à des traditions cultuelles différentes afin d’y accomplir des rituels. On cherchera à définir les critères qui conduisent au partage ainsi que les dynamiques d’occupation spatiale qui caractérisent ces sites, tout en évaluant la manière dont ils ont pu contribuer à la définition des identités religieuses.

Morlanwelz-Mariemont

Journée d'étude - Histoire

Historiographie et nationalisme, XIXe -XXe siècles

Des maîtres, des thèmes, des artéfacts

L'intérêt de l'historiographie pour la connaissance historique n'est plus à défendre. Depuis Augustin Thierry et ses « Considérations sur l'Histoire de France », longue introduction historiographique aux Récits des temps mérovingiens (Paris, 1840), nous savons tous l'importance à accorder à ce qu'ont écrit nos aînés sur le haut Moyen Âge et qui constitue le socle de notre savoir, mais aussi l'impératif qu'il y a à re-contextualiser ces écrits en regard de leur éventuel (més)usage politique. En Belgique comme en Allemagne ou en France, les tentatives d'appropriations et de détournement nationaliste du passé médiéval ont été nombreuses, et sont maintenant bien connues. Face à celles-ci, comment se positionne le médiéviste ? Quel est son rôle ? Comment défendre l'intérêt de la science historique tout en limitant les mésusages du passé, qu'ils soient politiques ou commerciaux ?

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