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Le Caire
Appel à contribution - Épistémologie et méthodes
L’émergence du ḥadīṯ comme autorité du savoir, 4e/10e ‒ 8e/14e siècles
2ᵉ Colloque de l'Idéo au Caire
Une des questions soulevées aujourd’hui par certaines autorités religieuses en Égypte est celle de la licéité et de la pertinence du recours à des outils intellectuels exogènes à la tradition musulmane pour lire et interpréter le Coran et les textes du patrimoine classique. Est-il permis et pertinent d’avoir recours aux sciences humaines contemporaines pour étudier les textes du patrimoine arabo-musulman, ou bien faut-il se limiter au ḥadīṯ ? L’Idéo voudrait contribuer à ce débat en étudiant l’émergence du ḥadīṯ comme autorité du savoir dans les sciences musulmanes entre le 4ᵉ/10ᵉ et le 8ᵉ/14ᵉ siècles.
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Bouaké
Appel à contribution - Langage
Littérature et droit : interaction et confrontation
Le Laboratoire d’études et de recherche en littératures française et francophone (LABERLIF) entend organiser ce colloque pour favoriser l’échange entre des professionnels des métiers de sorte à éclairer l’opinion nationale et internationale sur le privilège commun que la littérature et le droit ont en partage. En effet, la relation interdisciplinaire qui existe entre les deux champs disciplinaires n’est plus en discussion dans le monde universitaire. Le courant « Law and Literature » initié depuis les années 70 aux États-Unis démontre l’enrichissement mutuel entre ces deux disciplines. La première est reconnue pour son originalité à produire de la fiction, du style, de l’imagination. La seconde se remarque dans l’établissement de règles, normes et lois. Le dialogue « Littérature et droit » favorise le croisement de deux modes herméneutiques que Ronald Dworkin a rendu célèbre dans ses activités de recherche.
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Tlaxcala de Xicohténcatl
Appel à contribution - Représentations
Imaginaires culturels de la marge
Déplacer et décentrer la théorie littéraire
Ce congrès se fonde sur l’idée que la théorie littéraire répond à des dynamiques du même ordre que celles qui affectent la fiction et la World Literature. Nous proposons pour cette raison de réfléchir aux possibilités d’une World Theory ou d’une théorie mondiale, des concepts qu’il est indispensable de décliner au pluriel. Apparaît alors la nécessité d’interroger la porosité des modèles théoriques, afin d’examiner l’hybridation et les déplacements possibles de leurs outils d’analyse, forts des imaginaires qu’ils véhiculent. Ces questionnements assurent une légitimité à la confrontation du « canon théorique » à de nouvelles épistémologies issues de l’« extériorité » des champs critiques traditionnellement dominants. Comment ce répertoire théorique peut-il être formalisé, diffusé et exploité ? Existe-t-il des limites à l’importation et à l’usage de ces outils critiques ? Où se trouverait la frontière entre un usage juste des théories du monde et un « extractivisme épistémique », écueil retors de l‘ethnocentrisme ?
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