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Tours
Politisations des archéologies : fouilles, conflits et mémoires
En nous montrant le site de Sobibor, où les nazis implantèrent un camp d’extermination avant de tenter d’en effacer les traces, le film « Sheol » d’Arnaud Sauli nous le rappelle : contemporainement ou des décennies plus tard, les restes matériels des activités humaines se retrouvent fréquemment au cœur d’enjeux et conflits juridiques, politiques ou encore moraux. Les savoirs « archéologiques », relatifs à ces restes matériels, jouent dès lors un rôle essentiel dans ces conflits, et qu’il s’agisse des savoirs développés scientifiquement que ceux possédés par tout un chacun. Dans ce séminaire, deux historiens des sciences et une ethnologue emploieront trois cas pour décliner les manières dont les rapports se nouent entre les enjeux du présent et ces restes matériels d’activités passées : qu’il s’agisse d’activités anciennes ou récentes, belliqueuses ou quotidiennes, et relatives aux constructions nationales en des contextes proches ou lointains, étatiques ou infra-étatiques (Suisse, Palestine et Israël, Pays Basque et Espagne).
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Paris
Culture matérielle du religieux : des objets de piété aux objets de consommation courante
Journée d’étude de l’Association française d’histoire religieuse contemporaine
De récents travaux d’historiens ont creusé un sillon prometteur pour une analyse des sociétés à partir des objets qu’elles consomment, et notamment des objets religieux par destination. Dénués à priori de toute sacralité, ces biens de consommation courante (vêtements, mobilier, loisirs, …) peuvent devenir des marqueurs de religiosité à l’origine d’un prosélytisme consumériste et de querelles de nature religieuse. L’Association française d’histoire religieuse contemporaine (AFHRC) explore ainsi cette année les enjeux, pour l’histoire religieuse contemporaine, d’une démarche historique qui part de l’objet, en s’intéressant au statut religieux de l’objet et à ses changements, aux imaginaires ludiques, aux modalités de marchandisation du religieux.
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Évry
Actualité de la recherche sur les minorités nationales
De la « vague nationale » des années 1968 au début du XXIe siècle
Les minorités nationales, et plus particulièrement les mouvements régionalistes et nationalitaires qui se sont développés en leur sein sur le territoire français dans la seconde moitié du XXe siècle, font depuis plusieurs années l’objet d’une attention renouvelée de la part des chercheurs et des chercheuses en sciences sociales. L’ambition de cette journée d’étude est de donner à voir la richesse des élaborations scientifique en cours autour de ces questions. L'évènement se veut également un temps de réflexion collective autour des sources et des méthodes ainsi que des problématiques qui peuvent être mobilisées actuellement pour l'étude des minorités nationales.
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Saint-Étienne
Journée d'étude - Représentations
Genre et hétéronormativité dans les sources
Représentations et transgressions de l’injonction hétérosexuelle
En remettant en cause l’hétérosexualité comme doxa, soit comme une forme d’évidence consensuelle et primordiale, la notion d’hétéronormativité suppose d’interroger les mouvements de résistance ou les évolutions au sein des discours et des pratiques. La difficulté, en outre, à nommer et à définir ces dernières autrement que par leur affiliation ou non à une norme modulable pose un problème sémantique : comment désigner la « non-hétéronormativité » autrement que par la négative et, implicitement, par la transgression d’une norme hétérosexuelle entendue comme positive ? En rassemblant des étudiant.es en master et en doctorat, cette journée sera l’occasion d’un dialogue interdisciplinaire entre jeunes chercheur·es sur l’hétéronormativité dans les études de genre, ses apports théoriques comme ses applications pratiques dans l’analyse des sources.
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Aubervilliers
Journée d'étude - Époque contemporaine
« Avec ça, nous gagnerons plus d'une bataille »
La propagande sonore enregistrée au XXe siècle
Cette journée d’étude présente la base de données « PS.xx – La propagande sonore enregistrée au XXe siècle », qui répertorie les disques et cassettes audio produits pour la propagande politique en France au XXe siècle et facilite l’accès à leur consultation. Comment PS.xx fonctionne-t-elle et quels sont ses objectifs ? Quelles sont les conditions de conservation et de mise à disposition des disques et des cassettes qu’elle rassemble ? Comment ces supports ont-ils été utilisés pour la propagande politique ? Et plus généralement, comment ces enregistrements impactent-ils les sociétés dans lesquelles ils se font entendre ? Autant de questions abordées lors de cette journée par des chercheuses et chercheurs spécialistes de l’histoire du disque, du militantisme, et des relations entre musique et politique.
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Montpellier
Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie
Enjeux de la rencontre de la performance sportive et du spectacle vivant
Le symposium porte sur l’analyse des enjeux esthétiques, politiques, économiques, sociaux et culturels, de la rencontre de la performance sportive et du spectacle vivant dans le cadre du centenaire des Jeux de Paris 1924 et de l’imaginaire de « la capitale des arts » mobilisé dans la construction de Paris 2024.
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Paris
Empires et religions, XIXe-XXIe siècle
Journée d’étude de l’Association française d’histoire religieuse contemporaine
Les empires, de nature fort variée, ont tous été néanmoins confrontés à la diversité religieuse et y ont apporté des réponses différentes, depuis la tentative d’imposition d’un monothéisme religieux (l’empire espagnol) au maintien et à la gestion de cette diversité (dans l’Empire ottoman par exemple). La question de la hiérarchisation des religions par les Européens est ici essentielle, qui établit une échelle de valeur, du paganisme – aussi bien animisme et chamanisme que bouddhisme et culte des ancêtres – aux monothéismes. Face à une impossible synthèse, l’enjeu de la journée d’étude est de proposer plusieurs pistes de réflexion autour de l’axe « empire », dans une période qui va de la fin du XVIIIe siècle au début du XXIe siècle, permettant ainsi d’entrer en dialogue avec les historiographies de la période moderne ainsi que postcoloniale.
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Pierrefitte-sur-Seine
Terres australes et antarctiques françaises
De la Nouvelle-Amsterdam à la terre Adélie, archives du bout du monde
Pour commémorer les 250 ans de la découverte des archipels Kerguelen et Crozet, les Archives nationales et les Terres australes et antarctiques françaises [TAAF] organisent un colloque sur l’histoire de ces terres extrêmes. Cet événement sera l’occasion de faire le point sur les différentes histoires qui se jouent en même temps dans ces contrées éloignées : histoire de territoires et d’hommes, histoire d’une institution et de normes, histoire des sciences et des expériences, histoire d’imaginaires et de vécus.
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Clermont-Ferrand
Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie
Les pratiques musicales collectives à vocation sociale à l’épreuve du partenariat inter-métiers
Cette journée d’étude à vocation pluridisciplinaire organisée au sein du laboratoire ACTé s’intéressera aux projets d’éducation et/ou d’intervention musicale collective ayant une dimension sociale, sous l’angle du travail en situation d’inter-métiers (Mérini et Thomazet, 2014). L’objectif de cette journée est de réunir des chercheur·es de différentes disciplines (sciences de l’éducation, (ethno)musicologie, anthropologie, sociologie, psychologie sociale, ergonomie, sciences du travail, histoire, sciences cognitives) travaillant sur ces questions, dans différents contextes où la pratique musicale collective est convoquée à des fins de transmission, de diffusion, d’inclusion sociale, de mieux-être, de santé, d’encapacitation et/ou de droits culturels.
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Nice
Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie
Filmer la danse : regards croisés entre anthropologie et études en danse
La journée d’étude est un moment de rencontre des chercheurs s’intéressant à l’utilisation de la caméra come moyen de recherche et de communication en sciences humaines et sociales. A la plus couramment utilisée anthropologie visuelle, nous avons préféré la définition d’anthropologie filmique - proposée par Claudine de France qui en précise son objet d’étude à deux faces, l’homme et l’image de l’homme : « l’étude de l’homme par le film signifie non seulement l’étude de l’homme filmable – susceptible d’être filmé – mais également celle de l’homme filmé, tel qu’il apparaît mis en scène par le film » (C. de France 1994, 7). Le film est ainsi considéré en même temps comme l’outil de la recherche et son objet d’étude. Le corps et les techniques du corps (au sens de Marcel Mauss) sont nécessairement au cœur de la discipline, pour laquelle la danse, tout comme la musique souvent associée, trouve sans doute un domaine d’étude privilégié.
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Tours
Applications religieuses et de méditation
Le périmètre de cette journée d’études est plutôt large, et prend donc pour objet l’offre spirituelle applicative en général. Seront ici considérées les applications mobiles ayant pour objet une pratique religieuse ou spirituelle. Nous entendons ici « spiritualité » comme un ensemble de croyances, de discours, d’affects, d’exercices et de pratiques visant à façonner l’esprit. Nous proposons ainsi d’explorer certaines problématiques communes aux applications religieuses et spirituelles dans leur diversité selon une analyse socio-sémiotique et socio- économique. Dans ce cadre, nous nous intéresserons tout particulièrement au design des interfaces numériques et à la modélisation de celles-ci en abordant cette question par le prisme des fonctionnalités partagées par cette famille d'applications.
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Lausanne
Le chaman, l’archive et le chien
Des médiateurs pour faire exister l'autre
Cette journée vous propose différentes interventions qui interrogent les manières de penser l’autre, lorsqu’il n’est pas ou plus capable de s’exprimer, qu’il se voit privé de tout médiateur. Il sera question des morts convoqués par le·la chaman·e, des archives exhumés par l’historien·ne, des chiens introduits dans les établissements de soins, de la musique diffusée dans les chambres d’isolement... Autant de pratiques visant à établir un mode de communication particulier pour tenter d’entrer en dialogue, notamment dans des situations de soins, telles que le coma, l’agonie, la psychose, le placement forcé ou encore la prise en charge de traumatismes comme le viol.
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Mamoudzou
Journée d'étude - Ethnologie, anthropologie
Des jeunesses précaires à Mayotte
Une approche de l’enfance en danger
Mayotte est le plus jeune département de France avec un habitant sur deux âgé de moins de 18 ans. Le maintien d’une forte fécondité et d’un important taux d’immigration sont des facteurs à l’origine de cet état de fait, contribuant à dessiner les contours d’une jeunesse spécifique. Entre difficultés et complexités de prise en charge et problématiques d’insertion, les jeunes reflètent aussi les contours d’une société en profonde mutation. Les exclusions dont ils sont victimes, souvent en chaîne, symbolisent cette insécurité sociale.
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Manchester
Américanisation par les arts ? France – États-Unis Échanges et appropriations 1850-2020
Atelier 1 : Faire dialoguer les arts
Ce premier atelier du programme de recherche « Américanisation par les arts ? France – États‑Unis. Échanges et appropriations (1850-2020) » abordera la question des échanges et des appropriations culturelles entre la France et les États-Unis, de manière interdisciplinaire, pour en cerner les effets et les modes opératoires sur l’univers sensible tant des Français que des Nord-Américains à partir de quatre portes d’entrée : le corps (manières de se comporter, place accordée au corps dans la vie quotidienne), la voix (manières de parler, de chanter, vocalités, environnement sonore radiophonique et télévisuel), la langue (manières d’écrire et de penser, représentations), les formes (influence des arts savants et populaires dans l’environnement sonore et visuel quotidien).
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Marseille
Journée d'étude - Représentations
Dès 1976, le punk est en France un phénomène total. La montée de sève qui propulse sur scène des groupes à peine formés et déjà célèbres à l’échelle de leur quartier, de leur ville ou de leur région montre combien le mouvement ne se limite pas à un phénomène parisien, même si la capitale constitue un centre de gravité qui attire ou au contraire suscite méfiance et défiance. Marseille s’ouvre au punk dès 1978. Par le dynamisme de ses quartiers populaires (La Plaine et les quartiers Nord), l’importance de la vie associative – de Monkey Production à Runaway Movement – et des groupes historiques comme Nitrate ou Cops and Robbers, l’importance de la scène punk à Marseille s’impose. À partir des années 1980, on assiste à la montée en puissance de cette identité musicale qui inscrit la contribution marseillaise au punk en dialogue avec les expressions musicales punk tant nationales qu’anglo-saxonnes mais aussi plus diverses (de la chanson au rock) bien ancrées au niveau régional.
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Paris
L'art et le musée face à la question (dé)coloniale
Pour les sociétés issues de la traite européenne des Africain(e)s, le fait colonial est ontologique : penser le processus de (dé)colonisation revient à questionner le socle constitutif des identités humaines. En ce sens, envisager la domination qui pèse sur la production artistique en tant qu’expression de ces identités ontologiques, c’est nécessairement s’adresser aux outils et aux technologies qui la dotent d’efficacité. Si le « marché de l’art » et ses différents acteurs nous paraissent être « la place forte » de la construction d’un ordre artistique hégémonique s’adressant à l’ordre social, nous souhaitons non seulement discuter de la pertinence d’une telle assertion, mais aborder les marges et les négociations que les artistes inventent pour contrer, et « résister » à de tels processus.
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Paris
L'Europe et la différence des corps
Interactions ordinaires en contexte impérial
Des post colonial studies à l'histoire de la pensée raciale, nombreuses sont les études qui ont exploré la manière dont s'est construit l'Autre corporel de l'Europe. Plutôt que l’ordre savant, politique ou idéologique des classifications raciales et racialisantes, c’est ici le sentiment de la différence corporelle saisi dans le quotidien des échanges ordinaires qui retiendra l'attention des chercheurs. Depuis le choc des premières rencontres jusqu’au malaise diffus que suscite la confrontation d’habitus désajustés, il s’agira de traquer l’impression de ce décalage des corps, la façon dont les acteurs européens rendent compte de cette différence, mais aussi les stratégies qu’ils mettent en œuvre pour dépasser ce malaise et trouver le terrain d’une interaction maîtrisable.
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Caen
Vulnérables. Arts, lettres et sciences sociales
Regards croisés sur la poésie contemporaine
En croisant les regards des arts, des lettres et des sciences sociales, cette journée d'étude propose d'étudier les rapports entre poésie contemporaine et vulnérabilité, ceci en examinant les contextes culturels et sociaux dans lesquelles elles se déploient, les trajectoires des poètes, les mondes sociaux dans lesquels ils circulent et les dispositifs sensibles qu'ils mettent en œuvre depuis leurs activités d'écriture jusqu'à la poésie-action.
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Huddersfield
Music and Political Democratisation in Late Twentieth Century
This event aims to innovatively question how musical practices formed ways of imagining democracy in the democratic transitions that took place after Portugal’s ‘Carnation Revolution’ in 1974 – what Huntington (1991) called the ‘third wave’ of democratisation, which involves more than 60 countries throughout Europe, Latin America, Asia, and Africa. Rather than studying music’s diverse deployments within these political contexts (music ‘in’ transitions to democracy), these study days place the emphasis upon ways in which music embodies democratisation processes and participates in the wider social struggle to define freedom and equality for the post-authoritarian era (hence the ‘and’ in the title of the event).
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Paris
Journée d'étude - Représentations
Mémoires en strates : le souvenir du tragique en contexte post-esclavagiste
Groupe de recherche « Mondes Caraïbes et Transatlantiques en Mouvement » (MCTM ; FMSH ; CNRS)
Les séries d’événements sociaux et politiques sont autant de strates cumulées pour le corps social qui en conserve la trace et se trouve le dépositaire de souvenirs dont le rappel convoque un travail de mise en cohérence. Dans les sociétés de la Caraïbe, l’esclavage est le socle sur lequel s’ajoutent des événements dont la dimension ramène au tragique de la violence fondatrice. Au cours de cette journée, nous proposons de nous intéresser aux événements survenus dans des périodes plus ou moins récentes au sein des sociétés à fondement esclavagiste. Nous souhaitons interroger ces événements sous l’angle de leur articulation en strates successives, de leurs répétitions, de leurs dissociations/détachements, de leurs agencements vus au regard de la matrice esclavagiste. Ces « événements » recouvrent autant des épisodes tragiques que des mouvements sociaux qui font rejaillir les mémoires de cette matrice ancienne.
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