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• 17 mai 2019

  Paris

  Journée d'étude - Épistémologie et méthodes

  Autour de Louis Rougier (1889-1982)

  Louis Rougier (1889-1982) est un des grands épistémologues français de l’entre-deux-guerres. Il fut proche du Cercle de Vienne, seul membre français du Mouvement pour l’Unité de la Science qui lui a succédé, organisateur à Paris en 1938 du colloque Lippmann (considéré comme l’acte de naissance du néo-libéralisme) : cependant l’œuvre de ce personnage controversé reste largement méconnue. Cette journée d’études, qui s’inscrit dans le prolongement du colloque international qui lui a été consacré à Genève en octobre 2004, propose de préciser divers aspects de sa pensée, en examinant plus particulièrement les rapports qu’il a entretenus avec certains de ses contemporains (Boll, Destouches, Allais). Il s’agira aussi de compléter notre connaissance du monde académique français avant et après la seconde guerre mondiale.

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• 19 jui 2017

  20 jui 2017

  Pierrefitte-sur-Seine

  Journée d'étude - Histoire

  Turgot : mondialisation, science et économie au siècle des Lumières

  Questionner les dichotomies traditionnelles entre « théories » et « pratiques » économiques, et, plus généralement, entre « histoire des sciences économiques » et « histoire économique » : tel est l’enjeu des journées d’étude Turgot : mondialisation, science et économie au siècle des Lumières. Le renouvellement du sujet est rendu possible par la mise à disposition récente d’un fonds d’une richesse exceptionnelle : les archives de la famille de l’économiste, intendant et ministre Turgot (1727-1781), récemment acquises par l’État grâce au mécénat de la Banque de France et conservées aux Archives nationales. Ces papiers permettent de réinscrire ce questionnement dans les pratiques sociales, administratives et culturelles de l’activité scientifique au XVIIIe siècle.

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• 12 mai 2011

  Nanterre

  Journée d'étude - Études des sciences

  Philosophies et sciences sociales : usages et transformations des concepts

  Par bien des aspects aujourd’hui, il semble contestable d’ériger une frontière entre la philosophie et les sciences sociales, tant la multiplication des usages et des emprunts conceptuels dans les sciences humaines se couple à une extension des objets de questionnement et à l’étude de thèmes communs. Cependant, s’agit-il uniquement d’emprunts heuristiques que la philosophie puiserait dans les sciences sociales (et inversement) ? Quels effets ces translations ont-elles sur la production des concepts ? Sur la distinction entre le conceptuel et le non-conceptuel ? Sur les méthodes, les terrains d’enquête et les pratiques discursives ? Ces questions, que nous souhaiterions examiner dans le cadre de cette journée d’études, permettent à la fois de ne pas hypostasier des différences tendancielles, mais aussi de revenir aux enjeux épistémologiques des partitions disciplinaires et à leur fécondité, pensée également en termes de frictions, de contestations, voire de conflits. L’horizon de cette journée serait donc d’identifier des modalités (usages, positionnements épistémologiques, traductions éventuelles) à travers lesquelles certaines sciences sociales, à l’image de l’économie, de la sociologie et de l’histoire, se saisissent de contenus, concepts, énoncés, thèses philosophiques, et les effets qui en résultent sur les frontières et partages disciplinaires. Mais l’on aimerait aussi peut-être évaluer si en retour certaines pratiques de la philosophie – notamment en philosophie politique ou philosophie sociale – se voient réorientées, renouvelées, ou reconfigurées, par ces importations.

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