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• 25 oct 2008

  Paris

  Journée d'étude - Moyen Âge

  Écriture et réception d'une encylcopédie médiévale : Jean Corbechon

  Le livre des proprietés de choses

  L'encyclopédie médiévale de Barthélemy l'Anglais a donné lieu à une grande diffusion au Moyen Âge et au-delà en latin comme dans de nombreuses langues vernaculaires. Ce constat est à l'origine d'une journée d’étude, centrée moins sur les techniques de traduction que sur la réception de l’encyclopédie latine et de ses versions en langue vernaculaire, dans une confrontation entre des aires linguistiques mais aussi des supports différents, du manuscrit aux incunables et aux imprimés. Elle devrait permettre ainsi de mieux connaître l’impact de cette encyclopédie, mais aussi de saisir ce que signifie une mise en langue vulgaire et une vulgarisation de savoirs.

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• 11 déc 2008

  12 déc 2008

  Albi

  Journée d'étude - Représentations

  La métamorphose et ses métamorphoses dans les littératures européennes

  Histoires d'un décentrement

  Explorer la métamorphose, à l’intérieur de l’imaginaire littéraire européen, dans son sens littéral : modification de la forme physique ou de la nature d’un être, animé ou inanimé. Deux formes existent dès les plus anciens textes: modification des apparences du réel et mutation plus profonde, touchant plutôt au comportement des êtres concernés. Mais, à la fin du Moyen Âge , l’aspect merveilleux de la fable s’efface pour une valeur éthique, esthétique ou poétique de la mutation. Jusqu’aux baroques, s’opérerait un premier décentrement : vers la motivation et les causes de la métamorphose, surdétermination aussi bien littéraire et générique qu’imaginaire. Et ensuite ? Qu’en est-il de la métamorphose après l’obsession symétrique qui a ancré la Renaissance, selon Foucault, dans un système de pensée analogique? Qu’a fait de la métamorphose la pensée taxinomique des siècles postérieurs? Un tarissement de l’idée, réduite à un lieu rhétorique, à un objet d’érudition hérité de l’Antiquité. Revivifiée par la littérature fantastique et de science-fiction au XIXe siècle, la métamorphose n’est plus qu’un genre littéraire. La période post-moderne invente bientôt des métamorphose désormais ex abrupto, ex nihilo. De rien. Second décentrement. Pourquoi de figure de continuité, la métamorphose serait devenue rupture permanente, de l’œuvre elle-même, dont elle briserait la structure et la cohérence imaginaire.

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• 12 déc 2008

  Paris

  Journée d'étude - Moyen Âge

  L’architecture en objets : les dépôts lapidaires de la France du Nord

  Deuxième rencontre

  Cette journée d'études a pour but de faire connaître et de confronter les résultats de diverses recherches consacrées aux dépôts lapidaires de la France du Nord, délimitation géographique entendue au sens large du terme. L’inventaire et l’étude des dépôts lapidaires favorisent ainsi la restitution et l’analyse d’édifices disparus, comme l’Hôtel-Dieu de Chartres, l’église Saint-Wulphy de Rue et la collégiale Saint-Évremond de Creil, ou encore en place comme l’église collégiale de Lillers. Des sites importants, tels que les abbayes de Jumièges et de Beauport, seront évoqués à la lumière des vestiges encore mal connus. Enfin, un nouvel éclairage sera donné sur les collections lapidaires des musées de Compiègne, de Senlis et d’Amiens

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• 07 nov 2008

  Villeneuve-d'Ascq

  Journée d'étude - Époque moderne

  Nouvelles iconographies et consommation des images à Anvers au XVIe siècle

  Anvers connaît au XVIe siècle un développement économique sans précédent qui entraîne des répercussions considérables du point de vue commercial, social et culturel. Le développement d'une infrastructure commerciale moderne suscite de nouvelles habitudes de consommation au sein desquelles la peinture prend une place croissante. Le développement de la demande pour les biens de luxe, et pour la peinture en particulier, est entretenu et stimulé par de nouveaux types de productions artistiques orientés vers l'innovation et lavariété.Cette évolution soulève de nombreuses questions qui alimenteront les travaux de la journée.

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