La revue Lougha-Kalam, invite les chercheurs et doctorants à soumettre des propositions d’articles pour un numéro thématique consacré à l’exploration du concept d’identité, ses variations et son évolution, en s’appuyant et en s’inspirant de la formule d’Arthur Rimbaud : « Je est un autre » qui ne cesse de stimuler les réflexions philosophiques, littéraires et esthétiques sur la question de l’identité et de la subjectivité. Ce numéro thématique se veut un lieu d’échanges interdisciplinaires, où littérature, art, sciences du langage et didactique se rencontrent pour interroger la manière dont l’identité se construit, se négocie et se transforme dans un monde en constante évolution.

Revue LoughaKalam (Langue et Communication) / Volume 11 N°3, Septembre 2025

Université de Relizane – Algérie 

Coordination

Numéro thématique coordonné par Dre Merahia BOUAZZA & Dre Fatiha BENAOUF

Argumentaire

L’identité, en tant que construction sociale et personnelle, est un objet d’étude fondamental dans plusieurs disciplines des sciences humaines. La notion d'identité, loin d'être figée, est en constante évolution. Elle est traversée par de multiples dynamiques, évoluant au gré des contextes individuels et collectifs, des pratiques sociales, des normes culturelles et des transformations technologiques, comme le stipule Julia Kristeva (2014) « l’être, l’identité se résout à une appartenance au groupe et ceci rassure ». La célèbre déclaration de Rimbaud (1871), « Je est un autre », interroge la nature mouvante, fluide et plurielle de l'identité. Cette formule poétique, qui défie les notions traditionnelles de l’authenticité et de l’unité du sujet, offre une entrée féconde pour aborder les questions contemporaines de l’identité, notamment dans ses interactions avec le langage, la littérature, l’éducation et les discours sociaux.

Le « je » est perçu, dans ce cas, non pas comme une entité unifiée et continue, mais comme un mouvement perpétuel, une quête sans fin de transformation et de métamorphose, parce que l’identité est une constituante incertaine (Kristeva, 2014). Le sujet, dans cette perspective, ne se réduit pas à une seule représentation de soi : il est un espace en constante évolution, un territoire à la fois intérieur et extérieur, où les frontières entre le Soi et l'Autre sont poreuses et mouvantes. En somme, la célèbre phrase je est un autre nous pousse à reconsidérer la notion même d'identité, la questionner, l’explorer, et la comprendre non pas comme un concept figé, mais comme un chantier ouvert, où chacun de nous est à la fois un "soi" en quête d'une vérité, un "Autre" à découvrir et un acteur de multiples devenirs. Dans le cadre de ce numéro de la Revue Langue et Communication (LoughaKalam), nous vous invitons à explorer les multiples et complexes intersections entre le "Je" et "l'Autre". Ce thème, qui traverse aussi bien la philosophie, la littérature, la psychanalyse, que la sociologie, nous amène à repenser les relations profondes et ambivalentes qui existent entre soi et autrui. Proust en annonçant sa fameuse phrase dans son Contre SainteBeuve (1954) « un livre est le produit d’un autre moi que celui que nous manifestons dans nos habitudes, dans la société, dans nos vices », prolonge la réflexion amorcée par Rimbaud tout en s’inscrivant dans une perspective différente. Là où Rimbaud évoque une altérité radicale dans l’identité (le « je » qui devient autre), Proust semble insister sur la coexistence de plusieurs couches du « moi », avec l’écriture comme moyen de mettre en lumière celles qui échappent au quotidien. Avec Les identités meurtrières (1998), Amine Maalouf offre une perspective contemporaine et enrichissante sur la question de l’identité et de l’altérité. Il explore l’idée d’une identité intrinsèquement multiple et complexe qui dialogue subtilement avec la conception d’un moi en perpétuel devenir chez Rimbaud et Proust, un "je" qui ne se réduit jamais à une essence unique.

Pour Barthes, l'identité personnelle est une construction qui se trouve à la fois décentrée et multiple, et son approche s'inscrit dans la mouvance de la déconstruction des notions traditionnelles d'auteur, de sujet et de signification. Dans son célèbre essai La mort de l'auteur (1968), Barthes remet en question l'idée d'un « je » stable et autonome derrière le texte. Il conclut que l'idée de l'auteur comme origine du sens est une illusion. Selon lui, le texte n'est pas le produit d'une volonté individuelle ou d'une identité personnelle unique, mais une construction où le sens est produit par l'interaction entre les mots, les références culturelles et les attentes des lecteurs. L’identité ne peut être comprise sans prendre en compte l'Autre, qui est à la fois le miroir et l'opposant de soi. Il remet en question l’idée d’une individualité pure affirmant que le "je" se construit toujours en relation avec autrui « c’est l’autre qui me fait exister » (Delphy, 2008). Cette relation peut être vue comme une confrontation, une interaction ou une dissociation qui remet en cause l’authenticité et l’unité du sujet. L’Autre serait ainsi non seulement un miroir, mais aussi une source d'altérité essentielle à l'évolution et à la transformation du sujet. Ainsi, selon Ricœur (1990) « la vie de chacun est une histoire incomplète ».

En conclusion, Roland Barthes, comme Rimbaud, voit l’identité non comme une entité figée et stable mais comme une construction mouvante et décentrée. Alors que Rimbaud parle d’un « je » qui est « un autre », Barthes démontre, à travers la critique littéraire et théorique, que l’identité est toujours en décalage avec soimême, fragmentée et influencée par des forces extérieures, notamment le langage et la culture.

Ce numéro thématique s’adresse ainsi aux chercheurs issus des domaines de la littérature, des sciences du langage et de la didactique, afin d’explorer les dimensions multiples de l’identité, ses variations et ses évolutions à travers une analyse croisée de ces disciplines.

Axes thématiques proposés 

1. Littérature, Art et identité

L'art et la littérature ont toujours été des terrains privilégiés pour interroger la question du « Je » et de l’« Autre ». La poésie, la fiction, le théâtre ainsi que le cinéma permettent d’explorer ces relations d’une manière singulière. L’expression artistique ouvre un espace de dialogue entre les identités, tout en confrontant le « Je » à ses limites, à sa vulnérabilité et à sa capacité de transformation. Nous vous invitons ici à réfléchir sur les créations littéraires qui expérimentent avec les langues et les identités (écriture bilingue, hybridation des langages, etc.). Cette section pourrait explorer les questions suivantes :

• Comment les écrivains, poètes et artistes utilisentils les mécanismes narratifs, les métaphores et les symboles pour décrire la rencontre avec l’autre et questionner le sujet ?
• Le rôle des nouvelles technologies, des réseaux sociaux et de la culture numérique dans la manière dont les identités sont exprimées et négociées à travers différentes langues.
• Comment les écrivains, poètes et dramaturges ontils traité la question de l'identité au fil du temps?
• Quelles sont les stratégies littéraires qui permettent de représenter l'altérité, l'inconstance ou les mutations de l'identité ?
• Comment la figure du double ou du "je" éclaté apparaîtelle dans les œuvres littéraires ?
• Comment ces représentations résonnentelles avec la réalité des sujets qui s’y reconnaissent ?

2. Sciences du langage et identité

Les langues ne sont pas seulement des outils de communication ; elles portent en elles des valeurs, des symboles et des représentations qui influencent profondément la manière dont un individu se perçoit et est perçu. L'identité, dans ce contexte, est un champ dynamique où se croisent différentes langues, et où chaque interaction linguistique devient un acte de transformation. Les phénomènes sociaux, politiques et culturels (mouvements sociaux, débats politiques, enjeux liés à la migration ou à l'intégration, etc.) influencent et façonnent l'identité collective « le collectif préexiste à la personne » (BarusMichel, 2002). Les travaux qui examinent les rapports de domination, de marginalisation et d’inclusion peuvent apporter des éclairages nouveaux sur la manière dont l’identité se négocie à travers l’Autre. Les contributions pourraient explorer des questions telles que :

• Comment les expériences multilingues modifientelles les perceptions de soi et des autres ?
• Quels rôles jouent les codes linguistiques dans la manière dont les groupes sociaux et culturels se définissent ?
• Comment la migration, le métissage linguistique et la mondialisation redéfinissentils l’idée de l’identité au profit d’une identité multiple et hybride ?
• Quel rôle joue la langue dans la socialisation des individus et dans la négociation de leur identité ?
• Comment les catégories de race, de genre, de classe sociale et d’appartenance culturelle façonnentelles nos interactions avec l'Autre ?
• Quelle est la place du langage dans la construction et l'évolution de l'identité ?

3. Didactique et identité

En général, l’enseignement des langues et la pédagogie interculturelle abordent les enjeux identitaires d’une manière qui met en lumière la dynamique entre langue, culture et construction de soi. Ces approchent considèrent que l’acquisition d’une langue étrangère ne se limite pas à la maitrise d’un code linguistique, mais engage également une réflexion sur l’altérité, le dialogue interculturel. Dans cet axe les participants pourraient traiter les points suivants :

• Quel impact ont les approches didactiques dans la prise en charge des identités plurielles, notamment dans un contexte de mobilité ou de diversité culturelle ?
• Comment la langue maternelle et les langues étrangères participentelles à la construction de l’identité personnelle et collective ?
• Quels sont les effets du plurilinguisme sur la perception de soi et des autres ?
• Comment l’apprentissage des langues peutil déconstruire les stéréotypes et les préjugés culturels ?
• Dans quelle mesure les manuels scolaires et les supports pédagogiques véhiculentils des représentations identitaires spécifiques ?

4. Identité numérique et médiatique

Avec l'essor des technologies numériques et des réseaux sociaux, l’identité prend de nouvelles formes et évolue à un rythme accéléré. Dans un monde connecté, l'identité peut se fragmenter à travers divers espaces numériques. De plus, la montée de l'intelligence artificielle a ouvert de nouveaux horizons pour la relation entre le « Je » et l’« Autre ». Les chercheurs peuvent réfléchir sur les liens complexes que suscitent les implications de ces nouvelles interactions dans la construction de l'identité au XXIe siècle, en tenant compte des enjeux éthiques, sociaux et philosophiques qu’elles soulèvent :

• Dans quelle mesure l’Autre se transformetil en une « altérité numérique » ?
• Comment les identités de genre, de classe sociale, d'origine ethnique ou de nationalité interagissentelles et façonnentelles l'expérience individuelle de l'identité ?
• Comment la technologie et les réseaux sociaux modifientils notre rapport à nousmêmes et aux autres ?
• Comment ces outils numériques redéfinissentils la manière dont les individus se perçoivent et interagissent ?
• Quelle place pour la langue et la communication dans ces nouvelles configurations identitaires, où l’individu devient acteur et spectateur de sa propre image ?

Modalités de soumission

Veuillez consulter la case  instructions aux auteurs.

Les propositions doivent être rédigées en Français, Anglais, et suivre les consignes éditoriales disponibles sur le site de la revue.

Nous attendons avec impatience vos contributions et vos réflexions novatrices sur ce sujet passionnant. Les articles doivent être soumis via la plateforme ASJP.

Pour toute question ou demande d’information, veuillez contacter : merahia.bouazza@univrelizane.dz et fatiha.benaouf@univrelizane.dz

Calendrier :

• Lancement de l’appel à contributions : Février 2025

• Date limite de réception des articles pour évaluation : 15 juin 2025

• Mise en ligne du numéro : fin septembre 2025

Comité scientifique 

 vol 11 n° 3 du mois de Septembre de la revue LoughaKalam, Université de RelizaneAlgérie

• Pr Patrick VOISIN, agrégé de grammaire et Professeur de chaire supérieure (H) ; membre du Laboratoire Babel EA 2649 de l’Université de Toulon, France.
• Pr Benaouda LEBDAI, Professeur Emérite des Universités Le Mans, France
• Pre Fatima Zohra LALLAOUICHIALI, Université d’Oran2, Algérie
• Pr Osmane BARRY ALPHA, Professeur Emérite  des universités, Bordeaux, France
• Pre Catherine MULKOVICH, Université Clermont Ferrand, France
• Pre Andrée CHAUVIN, Professeure Emérite des universités, Franche Comté, France
• Pr Abdelkrim BENSLIM, Université de Témouchent, Algérie
• Pr Khadidja BENAMMAR, Université de Mostaganem, Algérie
• Pre Ghania OUAHMICHE, Université Mohamed BenAhmed d’Oran 2, Algérie
• Pre Lynda CHOUITEN, Université de Boumerdès, Algérie
• Pr Karim OUARAS, Université d’Oran2 Mohamed Ben Ahmed, Algérie
• Pr Faiza SENOUCI MEBERBECHE, Université Tlemcen, Algérie
• Pre Rachida HAMMOUCHE BEY OMAR, Université d’Oran 2, Algérie
• Pre Khaldia AISSA, Université d’Oran 2 Mohamed BenAhmed, Algérie
• Pre Latifa SARI MOHAMMED, Université de Tlemcen, Algérie
• Pre Malika BENSEKAT, Université de Mostaganem, Algérie
• Pre Nassima KAID, Université Djillali Liabes, Sidi Bel Abbès, Algérie
• Pr Rachid CHIBANE, Université de Tindouf, Algérie
• Pre Souhila SOLTANI, Ecole Normale Supérieure d’Oran, Algérie
• Pre Fatima Zohra HARIG BENMOSTEFA, Université d’Oran 2, Algérie
• Pr Mustapha TRABELSI, Université Sfax, Tunisie
• Pr Sid Ahmed KHELLADI, Université de Adrar, Algérie
• Pre Nawel MOKHTAR SAAIDIA, Université de Chlef, Algérie
• Pre Hanane SARNOU, Université de Mostaganem, Algérie
• Pr Ouardia AICI, Université de Blida, Algérie
• Dr Dorgelès HOUESSOU, Université Alassane Outtara, Côte d’Ivoire
• Dre Merahia BOUAZZA, Université de Relizane, Algérie
• Dr Belgacem BELARBI, Université de Tiaret, Algérie
• Dre Jeanette Yolande MBONDZI, Université Omar Bongo, Gabon          
• Dre Lamia BEBKHETTAB, Université de Relizane, Algérie
• Dr Abdelouahid TIOUIDIOUINE, Université de Relizane, Algérie          
• Dre Samira BERDJI BESSEGHIR MUSTAPHA, Université de Relizane, Algérie
• Dre Malak KHBOU, Université Kairouan, Tunisie
• Dre MEGHRAOUI FERHANI Fatima, UFC Alger, Algérie
• Dre DOULATE SEROURI Hamida, Université de Tiaret, Algérie
• Dr K’Monti Jessé DIAMA, Université Alassane Outtara, Côte d’Ivoire
• Dre Fatiha BENAOUF, Université de Relizane, Algérie 
• Dr Mohamed SAHI, Université de Relizane, Algérie
• Dre Soltana BELMIHOUB, Université de Relizane, Algérie
• Dre Fazilet ALACHAHER, Université de Abou Bakr Belkaid, CU Maghnia, Algérie
• Dr Abdallah BOUGUENOUS, Université de Relizane, Algérie
• Dr Abdelouahid BENADDA, Université de Relizane, Algérie
• Dre Amel BELMIHOUB, Université de Relizane, Algérie
• Dre Hanane SAIHI, Université de Biskra, Algérie
• Dre ROUABAH Siham, Université de Batna 2, Algérie
• Dr Ismail SLIMANI, Université de Sétif, Algérie
• Dre Safia Zenati, Université de Relizane, Algérie

Références bibliographiques

Barthes, R. (1968). La mort de l'Auteur. In  Le bruissement de la langue. Paris: Seuil

Barthes, R. (1953). Le degré zéro de l’écriture. Paris : Seuil

BarusLichej, J. (2002). Sujet social. In J. BarusMichel, E. Enriquez & A. Lévy (dir.) Vocabulaire de psychosociologie (p. 264). Toulouse : Erès.

Begag, A. et Chaouit, A. (1990). Ecarts d’identité. Paris : Ed. u Seuil

Delphy, C. (2008). Classer, dominer – Qui sont les « autres » ? Paris : La Fabrique

Edmond, M. (2005). Psychologie de l’identité : Soi et le groupe. Paris : Seuil

Eliade, M. (1999). La nostalgie des origines. Paris : Gallimard

Galissant, E. (1990). Poétique de la relation. Paris : Gallimard

Genette, G. (1972). Figures III. Paris : Seuil

Khatibi, A. (1983). Maghreb pluriel. Paris : Denoël

Kristeva Julia, Réflexions sur l’Etranger. URL: http://www.kristeva.fr/reflexionssurletranger.html

Maalouf, A. (1998). Les identités meurtrières. Paris : Grasset

Proust, Marcel. (1954). Contre SainteBeuve. Parsis : Gallimard

Rimbaud, A. (1871). Lettre du voyant, adressée à Paul Demeny

Ricoeur, P. (1990). Soi même comme un autre. Paris : Seuil