Pour la troisième année, le séminaire « Les ailleurs de la politique » se tiendra à l'université Paris I, Panthéon-Sorbonne. Organisé et animé par Aurélie Knüfer et Simon Gallegos Gabilondo, doctorants en philosophie, il a vocation à interroger le lien entre la politique et ses « ailleurs »  – par où on peut entendre tous les lieux, espaces, théâtres, continents, à la fois distants et différents d’elle, d’un point de vue géographique et/ou historique, mais avec lesquels elle entretient un rapport plus ou moins étroit, et qui contribuent à la travailler et à la définir.

Argumentaire

C’est presque devenu un lieu commun de la pensée politique que d’affirmer, à la suite de Michel Foucault, que toute institution, tout rapport de pouvoir s’inscrivent dans un espace, ou encore, que toute formation politique possède ses propres modes de spatialisation. Faisant un pas de côté, nous aimerions interroger, lors d’un séminaire qui se tiendra à l’Université de Paris I de novembre 2011 à juin 2012, non pas le rapport entre le pouvoir et sa localisation, entre l’État et son territoire, mais plutôt entre la politique et ses « ailleurs »  – par où nous entendons tous les lieux, espaces, théâtres, continents, à la fois distants et différents d’elle, d’un point de vue géographique et/ou historique, mais avec lesquels elle entretient un rapport plus ou moins étroit.

Ainsi, nous souhaiterions explorer l’hypothèse selon laquelle toute politique – entendue à la fois comme théorie et comme pratique – entretient des relations complexes avec des lieux autres, et que ces relations la travaillent et  la constituent essentiellement. Et ce même lorsqu’il s’agit, comme pour Rousseau, de « borner et comprimer » l’intérêt, plutôt que de l’étendre à ces « ailleurs » que sont la Tartarie et le Japon : pour « concentrer l’humanité entre ses concitoyens », encore faut-il avoir distingué la « patrie » de tous les autres lieux. Autrement dit, nous voudrions nous demander en quel sens la politique se fonde sur la construction de ces « ailleurs », dans un processus où s’entremêlent leur connaissance empirique, et leur usage comme moyen de justification ou d’élucidation théorique. .....

L’objectif de ce séminaire sera ainsi, en interrogeant des textes issus de différentes traditions politiques et philosophiques, sans limitation de temps, ni d’espace,  de dresser une cartographie de ces « ailleurs » en posant notamment trois questions :

1. Quels critères pouvons-nous utiliser pour identifier les « ailleurs » ? Si l’ « ailleurs » n’est pas nécessairement la zone qui se trouve au-delà de la frontière, s’il peut être tout à la fois dans les parages ou infiniment lointain, par quoi les critères géographiques peuvent-ils être complétés, remplacés ? Autrement dit, comment la distance, géométriquement mesurable, s’articule-t-elle avec la différence qualitative de la constitution, du régime, ou des mœurs ?
2. Quelles sont les différentes fonctions théoriques des « ailleurs », qu’ils soient fictifs ou réels ? Autrement dit, pour quelles raisons les philosophes et les théoriciens ont-ils recours à des descriptions, ou à des constructions politiques à distance ? Et, inversement, pourquoi, tel Socrate sortant d’Athènes au début de la République, ont-ils parfois besoin de s’éloigner de la cité, de parler depuis un ailleurs, pour mieux la fonder ?
3. Quels sont les différents types de projets politiques que les « ailleurs » suscitent ou occasionnent ? Et en quoi ces projets différent-ils spécifiquement de ceux construits pour ici ? Élaborer, par exemple, une constitution pour le peuple polonais, a-t-il le même sens, et s’effectue-t-il de la même manière, que la rédaction d’une charte pour le lieu où l’on demeure ? Mais encore, comment intervenir ou agir sur ces lieux autres en conservant leur altérité, en les maintenant à distance.

Programme

mardi 22 octobre 2013, 18h-20h

Armand GUILLOT

Jeremy Bentham : la nation à l’épreuve du principe d’utilité

mercredi 15 janvier 2014, 18h-20h

Frank LESTRINGANT

La cosmographie à la Renaissance : un modèle global et ses failles

mercredi 5 mars 2014, 18h-20h

Ninon GRANGÉ

L’état de siège : même espace, autre temps du politique ?
Une tradition française vue par des étrangers (Schmitt, Benjamin, Agamben)

vendredi 25 avril 2014, 18h-20h

Stéphanie ROZA

Utopie et réforme, ici et ailleurs : les modèles de l’étranger
dans la construction d’un idéal égalitaire chez Rousseau et Mably

mercredi 30 avril 2014, 18h-20h

Mickael POPELARD
Titre à préciser