En France, Ricœur a joué un rôle de pionnier dans la réception de la philosophie anglo-saxonne de tradition analytique. Il est remarquable qu’il se soit beaucoup moins occupé des autres traditions philosophiques américaines, que ce soit le pragmatisme, ou le perfectionnisme d’Emerson par exemple, comme s’il cherchait à discuter ce qui lui semble le « noyau dur » des penseurs qu’il rencontre, dans ce qu’ils ont de plus différents de lui. C’est aux différences facettes du dialogue de Ricœur avec la philosophie contemporaine de langue anglaise que sera donc consacré le congrès organisé en novembre 2013 au Fonds Ricœur. Si la réception et la discussion de la philosophie de tradition analytique formeront l’axe principal des interventions, les autres aspects de la thématique ne seront pas négligés pour autant, en particulier les questions autour de l’éthique et de la réflexion politico-juridique.

 

 

Trois colloques sont organisés fin novembre à Paris à l'occasion du centenaire de Paul Ricœur : « Paul Ricœur et la philosophie contemporaine de langue anglaise » : 18-20 novembre 2013 (IPT 83 Bd Arago 75014 Paris), « Paul Ricœur : la traversée du siècle » : le 21 novembre 2013 (Amphithéâtre Poincaré, Ministère de l'enseignement supérieur et de la recherche, 25, rue de la Montagne Sainte Geneviève) - cette journée, placée sous le haut patronage du Président de la République, se clôturera par la remise du Prix Ricœur, « Paul Ricœur : de la phénoménologie à l’herméneutique, et retour » : les 22 et 23 novembre 2013 (IPT 83 Bd Arago 75014 Paris, et Amphithéâtre Guizot à la Sorbonne). Le mercredi 20 à 11h, le Maire de Paris Bertrand Delanoë inaugurera une « Place Paul Ricœur » devant l’Université Diderot, 75013. Il y aura aussi une soirée à l’Institut Goethe le mardi 19, et une table ronde à l’Unesco le mercredi 27 après midi.

Présentation 

En France, Ricœur a joué un rôle de pionnier dans la réception de la philosophie anglo-saxonne de tradition analytique. Il est remarquable qu’il se soit beaucoup moins occupé des autres traditions philosophiques américaines, que ce soit le pragmatisme, ou le perfectionnisme d’Emerson par exemple, comme s’il cherchait à discuter ce qui lui semble le « noyau dur » des penseurs qu’il rencontre, dans ce qu’ils ont de plus différents de lui. C’est dans la trilogie centrale de l’œuvre de Ricœur ­— La métaphore vive, Temps et Récit, Soi-même comme un autre — que la réception et la discussion de la philosophie anglo-saxonne d’inspiration analytique sont les plus présentes (ouvrages auxquels il faut ajouter le livre collectif La sémantique de l’Action). A peine évoquée dans les livres et les articles antérieurs, la philosophie anglo-saxonne s’estompe à nouveau dans La mémoire, l’histoire l’oubli et dans Parcours de la reconnaissance, mais reste très présente dans les articles rassemblés dans les deux tomes du Juste, sans oublier les articles rassemblés dans Lectures I. Autour du politique (au moins à travers la discussion de Theory of Justice). C’est aux différences facettes du dialogue de Ricœur avec la philosophie contemporaine de langue anglaise que sera donc consacré le Congrès organisé en novembre 2013 au Fonds Ricœur. Si la réception et la discussion de la philosophie de tradition analytique formeront l’axe principal des interventions, les autres aspects de la thématique ne seront pas négligés pour autant, en particulier les questions autour de l’éthique et de la réflexion politico-juridique.

Programme 

—Lundi 18 novembre 2013

09.00-09.20 Accueil et inscription des participants

09.20 Ouverture du Colloque

09.30

• Jean-Marc TÉtaz(Lausanne),Dire le monde et l’action. La réception de la philosophie analytique dans l’herméneutique de Ricœur.
• Pamela Anderson (Oxford),Ricœur's detour by way of analytic philosophy: reflection, analysis and confidence in the power to X.

11.00-11.20 Pause-café

• 11.30 Monique Canto Sperber (Paris Sciences et Lettres), Quelle rationalité appliquer aux choix existentiels ?

12.30-14.00 Pause-déjeuner

14.00 Sessions parallèles

Philosophie analytique, structuralisme et langage

Salle 11

• Jean-Luc Amalric, FR/BR, D’une convergence remarquable entre phénoménologie et philosophie analytique : la question de l’imagination chez Sartre et Ryle.
• Samuel Lelièvre, FR, Théorie ricœurienne de l’imagination et théorie sémantique de la métaphore.

Salle 1

• Robert Piercey, CA, Ricœur’s MacIntyre, Rorty’s MacIntyre, and the Problem of Application.
• David Pellauer, USA, Ricœur’s Own Linguistic Turn.

15.20

• Pascal Engel (EHESS CRAL),Méthode analytique et méthode herméneutique : y-a-t-il eu vraiment une rencontre entre Ricœur et la philosophie analytique ?

16.20-16.40 Pause-café

16.40 Sessions parallèles

Sémantique, philosophie de l’action et phénoménologie

Salle 11

• Paul Marinescu, RO, Paradoxe et indétermination de la traduction : un dialogue esquissé entre Ricœur et Quine.
• Gonçalo Marcelo, PT, Paul Ricœur et l’analyse sémantique de la reconnaissance.

Salle 1

• Michael Johnson, USA, The “Primitive Datum” of the Power to Act: The Roots of Paul Ricœur’s Critique of Anglo-American Analytical Philosophy of Action in the French Tradition of Reflexive Philosophy.
• Adam Graves, USA, « By the Hand of my Tongue » : Speech-Act and the Attestation of the Self in Ricœur.

18.00

• Jean-Luc Petit (Université de Strasbourg), Ricœur et la théorie de l’action. Répondant : Vincent Descombes (Paris, EHESS)

19.00-20.30 Buffet de bienvenue

Mardi 19 novembre 2013

9.00

• Dietrich Korsch (Marbourg), Le Dieu caché. Une présupposition tacite dans la philosophie de Paul Ricœur.

10.00 Sessions parallèles

Epistémologie, ontologie historique et théories de la narration

Salle 11

• Yvon Inizan, FR, Paul Ricœur et la question de l'unité de "la sphère poétique" : les appuis anglo-saxons (Frye, Goodman).
• Aurore Mréjen, FR, Le statut d’ « oublié » de la constitution du pouvoir selon Paul Ricœur. Une lecture d’Hannah Arendt.

Salle 1

• Annemie Halsema, NL, The Narrative Self. Ricœur in Dialogue with Schlechtman and Strawson.
• Drew Desai, CA, Human Ontics as Such : homo capax in Paul Ricœur and Hannah Arendt.

11.20-11.40 Pause-café

11.40

• Jeffrey Barash (Amiens), La réalité du passé historique : Le tournant heideggérien dans l'interprétation de l'histoire chez Paul Ricœur.

12.40-14.00 Pause-déjeuner

14.00 Sessions parallèles

Ethique et politique (I)

Salle 11

• Ernst Wolff, ZA, Ricœur et Giddens : l’herméneutique de l’homme capable et la théorie de la structuration.
• Cyndie Sautereau, CA, Paul Ricœur et l’éthique du care : la vulnérabilité en question.
• Marc Breviglieri, FR,Sur la défaillance des institutions de soin devant l’altération du plan d’existence du vital.

Salle 1

• Dries Deweer, BE, Ricœur and Anglo-Saxon Political Philosophy : Liberalism, Communitarianism and Republicanism.
• Todd Mei, UK, Two Wishes and Endeavours for Unity : A Reading of Ricœur and MacIntyre.
• Roberta Picardi, IT, La Sittlichkeit hégélienne dans le communautarisme et dans la « petite éthique » de Paul Ricœur

16.00-16h20 Pause-café

16.20

• Jean-Marie Schaeffer (Paris EHESS CRAL),Philosophie, esthétique et poétique entremêlées : Paul Ricœur en territoire américain.

19.00 Jean-Marc TÉtaz, Nicola Stricker, Dietrich Korsch

Soirée au Goethe-Institut Le problème de la démythologisation : Bultmann et Ricœur.

Débat à l’occasion de la parution de la traduction française de la conférence de Bultmann « Nouveau Testament et mythologie » (1941) et du cours de Ricœur « Démythologisation et herméneutique » (1967). Lieu : Bibliothèque du Goethe-Institut, 17, avenue d’Iéna (à côté du Musée Guimet)Métro : Iéna ou Trocadéro.

Mercredi 20 novembre 2013

• 09.00 Patricio Mena Malet (Santiago de Chile) La parole du soi.

10.00 Sessions parallèles

Ethique et politique (II)

Salle 11

• Feriel Kandil, FR, Ricœur, Rawls et l’idée de justice
• Sebastian Kaufmann, CL, Toward a Ricœurian Politics of Recognition : A Dialogue with Charles Taylor.

Salle 1

• Annalisa Caputo, IT, P. Ricœur, M. Nussbaum and the « Incapability Approach ».
• Geoffrey Dierckxsens, BE, Love in Response to the Other. Frankfurt and Ricœur on Love and Responsability.

11.20-11.40 Pause-café

• 11.40 Molly Mann (Toronto), The Sacrificial Ethics of Constitutive Communitarianism: Ricœur's Rawlsian Critique.

12.40-14.30 Pause-déjeuner

13.30 Réunion des sociétés d’études ricœuriennes : Fonds Ricœur, Society for Ricœur Studies, Association ibéro-américaine d’études ricœuriennes.

• 14.30 Fernando Nascimento (Sao Paulo), Phronetical deliberation as a prospective narrative.

15.30 Sessions parallèles

Critique littéraire et théologie

Salle 11

• Daniel Frey, FR, La Bible en miroir : Paul Ricœur face au Grand Code de Northrop Frye.
• Julio Jensen , DK, La contribution du New criticism à la notion de polysémie dans l’herméneutique biblique ricœurienne.

Salle 1

• Franz Prammer, AUT, Poetic and religious discourse. A critical appraisal of Ricœur’s view of the specificity of religious language.
• Andreea Deciu Ritivoi, RO,A Time to Be Born, a Time to Die: Ricoeur's Theory of Temporality and Religious Discourse.

16.50-17.10 Pause-café

• 17.10 Georges Taylor (Pittsburgh USA), Patricia Lavelle (Paris) et Jean-Luc Amalric, (Campinas BR), Le cours de Ricœur sur l’imagination au carrefour des traditions philosophiques.

18.20-18.30 Clôture

18.30-20.00 Buffet de clôture