Si la guerre est un phénomène d'essence politique et un département du politique, alors elle doit aussi entretenir le rapport le plus étroit avec la religion et les religions. La liaison est établie par le fait que, si le politique et le religieux relèvent d’ordres distincts de l'humain, ils se procurent l’un à l'autre des ressources irrésistibles pour poursuivre leurs objectifs respectifs. Ces ressources ont été exploitées dès la naissance de la guerre au néolithique, au bénéfice de l'un ou de l'autre selon les stades et les circonstances. Le colloque, organisé par l'Académie des sciences morales et politiques, se propose de dégager, de préciser et d'illustrer cette problématique.

Colloque international organisé par l'Académie des Sciences morales et politiques

Argumentaire

Si la guerre est un phénomène d'essence politique et un département du politique, alors elle doit aussi entretenir le rapport le plus étroit avec la religion et les religions. La liaison est établie par le fait que, si le politique et le religieux relèvent d’ordres distincts de l'humain, ils se procurent l’un à l'autre des ressources irrésistibles pour poursuivre leurs objectifs respectifs. Ces ressources ont été exploitées dès la naissance de la guerre au néolithique, au bénéfice de l'un ou de l'autre selon les stades et les circonstances. Le colloque, organisé par l'Académie des Sciences morales et politiques, se propose de dégager, de préciser et d'illustrer cette problématique, dans deux directions principales. L’une examinera la liaison selon les deux perspectives possibles, soit que le politique et la guerre mettent la religion ou telle religion à leur service ou que, à l'inverse, la religion se serve de la guerre pour s'imposer. L'autre s'efforcera de saisir ce lien dans les contextes culturels et historiques les plus variés, depuis les sociétés primitives jusqu'aux États-Unis contemporains, en prenant en compte aussi bien les religions ethniques ou civiques que celles à vocation universelle.

Programme

Mercredi 22 janvier 2014

LES DIEUX DE LA CITÉ EN GUERRE

Matinée (9 heures – 12 heures 30)

• Introduction générale. Jean Baechler, membre de l’Académie des Sciences morales et politiques
• « La religion de la guerre dans une société primitive ». Salvatore d’Onofrio, professeur à l’Université de Palerme, Laboratoire d’Anthropologie Sociale, Collège de France
• « La guerre dans la Bible hébraïque, entre histoire et fiction ». Thomas Römer, professeur au Collège de France.

Débat

10 heures 50 : Pause

•  « En Grèce ancienne, des dieux en guerre ou des dieux dans la guerre ? » François de Polignac, directeur d’études à l’EPHE.
• « La guerre faiseuse de dieux au temps d’Alexandre le Grand et de ses successeurs » Olivier Picard, membre de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres.

Débat

Après-midi (14 heures 30 – 17 heures 30)

• « La religion et la guerre au temps de Rome ». Yann Le Bohec, professeur émérite à l’Université Paris-Sorbonne
• « La guerre fleurie dans le Mexique préhispanique ». Christian Duverger, directeur d’études à l’EHESS

Débat 

15 heures 50 : Pause

• « Guerre, violence et eschatologie. Interprétations religieuses de la guerre des Taiping (1851-1864) ». Vincent Goossaert, directeur d’études à l’EPHE.
• « Les dieux et la guerre au Japon ». François Macé, professeur à l’INALCO.

Débat 

Jeudi 23 janvier 2014

LES GRANDES RELIGIONS FACE À LA GUERRE

Matinée (9 heures – 12 heures 30)

• « Les Esséniens et la guerre ». Marc Philonenko, membre de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres.
• « Soldats du Christ et défenseurs de l'Empire: les chrétiens des premiers siècles à l'épreuve de la guerre ». Marie-Françoise Baslez, professeur à l’Université Paris-Sorbonne.
• « L’Église et la guerre au Moyen-Âge ». André Vauchez, membre de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres.

Débat 

10 heures 50 : Pause

• « Le djihad en Orient à l'époque des croisades : guerre sainte ou idéologie politique ? ». Anne-Marie Eddé, professeur à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
• « Le brahmanisme et la guerre dans le monde indien ». François Chenet, professeur à l’Université Paris-Sorbonne.

Débat

Après-midi (14 heures 30 – 17 heures 30)

• « La guerre dans les doctrines bouddhiques ». Jean-Noël Robert, membre de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, professeur au Collège de France.
• « Guerre et martyre dans l’histoire et la tradition des sikhs ». Denis Matringe, directeur de recherches au CNRS.

Débat 

15 heures 50 : Pause

• « Guerre et religion aux Etats-Unis : entre pacifisme et esprit de croisade ». Florian Michel, maître de conférences à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
• « La question de Palestine, une guerre de religions ? ». Henry Laurens, professeur au Collège de France.

Débat

Vendredi 24 janvier 2014 

LES RELIGIONS EN GUERRE

 Matinée (9 heures 30 – 12 heures 30)

• « L’esprit de croisade : unité et diversité ». Philippe Contamine, membre de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres.
• « Les ordres militaires et les conversions à l’Est ». Sylvain Gouguenheim, professeur à L’ENS-Lyon.

Débat 

10 heures 50 : Pause

• « Les moines et la guerre dans le Japon médiéval : guerriers ou stratèges ? ». Matthias Hayek, maître de conférence à l’Université Paris-Diderot.
• « Dieu en guerre : catholiques et protestants (c.1545 – c.1600) ». Denis Crouzet, professeur à l’Université Paris-Sorbonne.

Débat

Après-midi (14 heures 30 – 18 heures)

• « Les variations de la rhétorique impériale ottomane et de la polémique contre les Séfévides en temps de guerre et en temps de paix (16^e et 17^e siècles) » (communication en anglais). Rhoads Murphey, professeur à l’Université de Birmingham.
• « Guerre et sécularisation : la Guerre de Trente Ans comme exemple de mécanisme générateur ». Bernard Boëne, professeur émérite à l’Université Rennes 2, ancien recteur.

Débat 

15 heures 50 : Pause

• « La Papauté et les guerres à l’époque contemporaine ». Philippe Levillain, membre de l’Académie des Sciences morales et politiques
• « Le jihadisme à l’heure de la mondialisation ». Jean-Pierre Filiu, professeur à Sciences Po.

Débat 

• Conclusion générale. Jean Baechler, membre de l’Académie des Sciences morales et politiques.