Cette journée d’étude internationale se concentrera sur les outils de la prédication, à savoir les manuscrits et leurs contenus. Entre autres choses, nous aborderons la question des publics auxquels ils étaient destinés : nous nous intéresserons aux notions de variation et d’adaptation textuelles, puis nous verrons ce que les approches linguistiques et codicologiques peuvent nous révéler sur la prédication à cette époque. Enfin, nous nous pencherons sur les aspects sociétaux et culturels de ce genre littéraire.

Les 14^e et 15^e siècles en Angleterre représentent une période d’intense développement des activités de prédication. Si au 13^e siècle les prédicateurs avaient pour ambition de répondre aux injonctions des conciles épiscopaux, aux 14^e et 15^e siècles ils entrent en interaction avec des publics, religieux ou laïcs, dont les préoccupations eschatologiques sont exacerbées par les effets destructeurs de la ‘grande pestilence’ et dont les attentes sont multiples. Stimulée par la demande, l’activité connait un essor majeur, accompagné et facilité par une forte production littéraire qui a pour but d’expliquer aux chrétiens les bonnes conduites à adopter. Cette littérature religieuse se décline alors sous la forme d’homélies, de sermons, de traités et de manuels, de plus en plus fréquemment rédigés dans la langue vernaculaire qui prend alors l’ascendant sur le latin sans pour autant le supplanter totalement. De nouveaux prêcheurs font également leur apparition. Au 13^e siècle, en plus des prêtres qui tentaient tant bien que mal d’accomplir leur devoir pastoral, on comptait déjà les frères envoyés sur les routes par l’Eglise Catholique Romaine afin qu’ils éduquent efficacement le peuple ; au 14^e siècle, ce sont maintenant des laïques qui revendiquent le droit de prêcher en public. Enfin la prédication n’est plus envisagée uniquement dans un contexte de lecture publique, comme en témoignent certains traités rédigés pour un usage personnel, dans le cercle familial ou privé, voire pour une lecture individuelle.

Programme

8h45 – 9h00 Accueil des participants
Présidence : Stephen Morrison
9h00 – 9h45 : Catherine HEMET ROYER (PRCE, Université du Havre)

• Vulgata et propaganda : la justification scripturaire dans les sermons pro rege pendant la guerre de Cent Ans.

9h45 – 10h30 : Jean-Pascal POUZET (Maître de Conférences, Université de Limoges ; CESCM)

• Considérations codicologiques sur quelques recueils de sermons.

Pause
10h45 – 11h30 : Veronica O'MARA (Senior Lecturer, University of Hull, GB)

• "Lost Sermons": Visitation Preaching in Late Medieval England'

11h30 – 12h15 : Ariane LAINE (Maître de Conférences, Université d’Orléans ; PoLeN et CESCM)

• Présentation du projet EMESE (an Edition of Middle-English-Sermon Exempla)

Déjeuner
Présidence : Ariane Lainé
14h00 – 14h45 : Susan POWELL (Emeritus Professor, University of Salford, GB)

• The English and Latin Works of John Mirk : the pastoral intention in different formats

14h45 – 15h30 : Annette KEHNEL (Professeur, Universität Mannheim, Allemagne)

• "The grace of God ful of might" and "Lollai, lollai, litil child" - what exactly were the Friars preaching about? Evidence from the so-called "Friars’ Miscellanies"

Pause
15h45 – 16h30 : Stephen MORRISON (Professeur, Université de Poitiers, CESCM)

• Orthodoxy, Heresy, and Bible translation in some Fifteenth-Century English Sermons.

16h30 – 17h15 : Karine GUIBERT (Maître de Conférences, Université de Poitiers, CESCM)

• An insight into the specificities of a new genre of preaching tool at the turn of the 14th century: the vernacular religious treatises.

17h15 – 17h45 : Table ronde : présentation Jean-Pascal Pouzet