La Vierge, Jean Baptiste, Georges, Maurice, Jacques ou encore Michel occupent une place de premier ordre dans la dévotion des ordres militaires, que ceux-ci soient templiers, hospitaliers, santiaguistes ou teutoniques. Plus que l’identité des saints vénérés par les frères, ce sont, avec la guerre et les représentations de combats, l’évolution de la dévotion et la place progressivement accordée aux saints guerriers qui retiendront notre attention. Après la journée de Nanterre (4 avril 2014), qui avait permis de dresser plusieurs états des lieux régionaux et de repérer un certain nombre de saints attachés aux ordres militaires, les journées de Clermont entendent élargir l’étude à d’autres supports du culte (reliques, dédicaces) pour préciser la place et le rôle des saints guerriers dans la dévotion des frères des ordres militaires.

Argumentaire

La Vierge, Jean Baptiste, Georges, Maurice, Jacques ou encore Michel occupent une place de premier ordre dans la dévotion des ordres militaires, que ceux-ci soient templiers, hospitaliers, santiaguistes ou teutoniques. Plus que l’identité des saints vénérés par les frères, ce sont, avec la guerre et les représentations de combats, l’évolution de la dévotion et la place progressivement accordée aux saints guerriers qui retiendront notre attention.

Les images consacrées aux combattants du sanctoral et aux scènes de bataille par les frères des ordres militaires seront au cœur de l’enquête. Il conviendra, dans un premier temps, d’en préciser les lieux, les temps, les singularités éventuelles et l’importance, par rapport à celles des martyrs en particulier. Apprécier, dans un second temps, les relations entre la liturgie et l’iconographie et les décalages éventuels avec la piété de l’aristocratie laïque permettra de préciser la spécificité des ordres militaires et de saisir, dans le contexte d’une Église en pleine réforme, de l’élan des croisades, de l’affirmation des ordres militaires, puis, à partir du milieu du XIII^e siècle, des revers subis en Terre sainte et des crises internes aux ordres, les enjeux spirituels, politiques et idéologiques du culte des saints chez les moines-soldats.  

Programme 

Vendredi 7 novembre 

13:30 Accueil des participants 

• 14:00 – 14:30 Esther Dehoux (Université Charles-de-Gaulle-Lille 3 – irhis), Introduction 
• 14:30 – 15:00 Cécile Voyer (Université Bordeaux-Montaigne – Imago), Martyres et sacrifice, réflexions sur le décor peint de quelques édifices de l’ordre du Temple
• 15:00 – 15:30 Marie Charbonnel (Université Rennes 2-Haute-Bretagne – CERHIO), Lieu rituel, lieu de pouvoir : les peintures murales de la chapelle hospitalière de Chauliac (Puy-de-Dôme) 

Discussion et pause  

• 16:00 – 16:30 Yoan Mattalia (Université Toulouse-Jean-Jaurès – FRAMESPA) et Damien Carraz (Université Blaise-Pascal-Clermont-Ferrand – CHEC), Culte des saints et ordres militaires en Languedoc et Provence, XII^e-XIII^e siècles : iconographie, reliques, dédicaces
• 16:30 – 17:00 Sebastian Savaldo (Trondheim, Norwegian University of Science and Technology), Reception, Perception, and Function: Byzantine Iconography in the Order of the Knights Templars in Arago-Catalonia 

Discussion 

Samedi 8 novembre 

• 9:00 – 9:30 Laurent Mace (Université Toulouse-Jean-Jaurès – FRAMESPA) , Sceau du miles conversus. Entre l’idéal cistercien et le modèle templier (XII^e siècle) 
• 9:30 – 10:00 Arnaud Baudin (Archives départementales de l’Aube – LAMOP), L’image des saints guerriers dans les sceaux des ordres monastiques et militaires (XII^e-XVI^e siècle) 
• 10:00 – 10:30 Annie Regond (Université Blaise-Pascal-Clermont-Ferrand – CHEC), Les ordres militaires représentés dans l’iconographie de la bataille de Lépante 

Discussion et pause  

• 11:00 – 11:30 Philippe Josserand (Université de Nantes – CRHIA), Conclusion