Pour sa VII^e édition, le colloque de patristique et d'histoire ancienne de la Rochelle réunira des universitaires s'interessant à la lecture des pères de l'Eglise et au monde de l'Antiquité tardive tant sur le plan historique et littéraire que théologique et anthropologique. Tout au long de l'Antiquité tardive, on rencontre sinon l'expression du moins l'idée dusens fidelium, ce sens aiguisé qui agit au sein de la communauté pour repérer l'authenticité de la foi. Loin de s'identifier à l'expression d'une démocratie d'opinion, qui l'emporterait simplement par le nombre, cette perspicacité s'est fréquemment exprimée au sein de minorités : comment les Pères l'ont-ils accueillie, consultée, soutenue ou contestée ? Autant de questions que ce colloque cherchera à approfondir pour mieux évaluer l'impact de ce sensus fidelium.

Argumentaire

Tout au long de l’antiquité tardive, on rencontre sous des formes variées sinon l’expression, du moins l'idée du  sensus fidelium, ce  sens aiguisé qui agit au sein de la communauté comme un flair, un instinct pour repérer l’authenticité de la foi. Dans un mouvement d’adhésion plein et entier à la « Tradition qui vient des apôtres », le sensus fidelium peut d’abord jouer un rôle de conservation et de préservation. Mais les circonstances ne manquent pas pour lesquelles le sensus fidelium joue également un rôle de discernement : au sujet du contenu de  la foi  mise en question, et de sa transmission dans son intégrité. En outre, le souci de rechercher des voies toujours nouvelles d’actualisation et d’inculturation peut manifester aussi un sensus fidelium soucieux d’entrer en dialogue avec le monde contemporain. Comment cette catégorie a-t-elle émergé et selon quel vocabulaire grec, syriaque, latin… ? Comment les figures d'autorité ecclésiale, les Pères,  font-ils écho à ce flair du peuple, dans ses trois dimensions réceptive, active et prospective ? Quel statut lui confèrent-ils, alors qu’ils sont eux-mêmes profondément engagés dans l’élaboration du discours théologique ? Loin de s'identifier à l'expression d'une démocratie d'opinion, qui l’emporterait simplement par le nombre, cette perspicacité s’est même fréquemment exercée au sein de minorités : comment les Pères  l’ont-ils accueillie, consultée, soutenue ou contestée ?
La rencontre des Pères avec cette réalité touche  à l’articulation de la foi spontanée et de la foi éclairée, aux rapports entre foi, théologie et Magistère, à la question du dialogue ecclésial, mais aussi au processus d’émergence d’une orthodoxie : autant de questions que ce colloque cherchera à approfondir afin de mieux évaluer l’impact de ce sensus fidelium.

Modalités pratiques d'envoi des propositions

Merci de faire parvenir votre proposition d’une vingtaine de lignes à l’adresse suivante : marie.chaieb@gmail.com ,

pour le 10 mars 2015.

Comité scientifique

Elle sera étudiée par le comité scientifique, sous la direction de Marie-Laure Chaieb (UMR 8167, UCO- Angers), composé de Philippe Blaudeau (IUF, université d’Angers), Eric Boone (Directeur du Centre théologique de Poitiers) ainsi que de membres de l’association Caritaspatrum : Pascal Delage, fondateur et organisateur des précédentes manifestations, Annie Wellens, Michel Cozic.