Comment restituer à la pensée philosophique de Maurice Merleau-Ponty sa complexité ? Comment reconstituer en particulier, autour d’enjeux essentiels (le rapport à l’histoire, l’idée de ce que peut être un événement, la difficile articulation entre le « déjà-là du monde » et la transformation politique, l’articulation entre les déterminations historiques et la puissance de l’activité humaine) ce que Merleau-Ponty apporta au débat de son époque, c’est-à-direa ussi ce qui, bien souvent, ne fut pas – alors – saisi ?

Argumentaire

Comment restituer à la pensée philosophique de Maurice Merleau-Ponty sa complexité ? Comment reconstituer en particulier, autour d’enjeux essentiels (le rapport à l’histoire, l’idée de ce que peut être un événement, la difficile articulation entre le « déjà-là du monde » et la transformation politique, l’articulation entre les déterminations historiques et la puissance de l’activité humaine) ce que Merleau-Ponty apporta au débat de son époque, c’est-à-direa ussi ce qui, bien souvent, ne fut pas – alors – saisi ?

Il s’agira dès lors de revenir à la fois sur l’activité d’éditorialiste politique de Maurice Merleau-Ponty au sein de la rédaction de la revue Les Temps Modernes, sur l’écho de sa pensée politique dans la rédaction de Socialisme ou barbarie (dont Claude Lefort, qui fut l’un des plus proches de Merleau-Ponty au début des années 1950, était l’un des fondateurs), sur l’épisode complexe de sa rupture à la fois politique et philosophique avec Sartre, en 1953, et pour finir sur la publication des Aventures de la dialectique en 1955, elle-même prolongée en partie par certaines notations dans la très belle Préface de Signes, en 1960 ; il faudra comprendre comment, dans un dialogue souterrain avec Marx et les marxismes, émerge en réalité une étonnante hérésie marxienne : fortement teintée de réminiscences lukacsiennes, en rupture avec l’orthodoxie du temps, et recentrant en permanence son analyse sur trois axes de recherche : la manière dont l’histoire peut être pensée à nouveaux frais, au croisement des lignes de détermination et de la transformation du monde ; ce que la subjectivité représente, à condition qu’on saisisse celle-ci comme un effet de la pratique politique et non comme sa condition de possibilité ; et enfin ce que la révolution peut être dès lors qu’on la comprend comme un processus de création continuée, ou comme un « déséquilibre créateur ».

Organisation

Organisé par Judith Revel et Emmanuel Alloa

Programme

Jeudi 13 octobre

Nanterre, bâtiment W

• 14h00 Accueil
• 14h30 Ouverture du colloque

Présidence : Emmanuel ALLOA (univ. Saint-Gall)

• 14h30-15h05 Claire DODEMAN (Univ. Caen) – Une «philosophie militante» est-elle encore possible ? Merleau-Ponty et l’échec des philosophies de l’histoire
• 15h05-15h40 Bernard FLYNN (New School for Social Research) – Phenomenological Reduction and Revolutionary Sensibility
• 15h40-16h00 discussion des deux conférences
• 16h00-16h20 pause-café

Présidence : Perrine SIMON-NAHUM (CNRS)

16h20-17h50  Ontologie, immanence, pouvoir 

• David BELOT – Des Aventures de la dialectique à la préface de Signes : le jalon du cours sur la philosophie dialectique
• Frank CHOURAQUI – Merleau-Ponty, une ontologie du pouvoir (1958-1961)
• Fabio GIANFRANCESCO – De la non-philosophie à l’ontologie négative. La théorie expressive comme modèle pour une nouvelle institution

Vendredi 14 octobre,

Columbia Global Center in Paris, Reid Hall (4, rue de Chevreuse 75006 Paris)

• 9h00 Accueil

Présidence : Nicolas POIRIER (Sophiapol)

• 9h30-10h05 Emmanuel DE SAINT AUBERT (CNRS/Archives Husserl) – L’enfer de la responsabilité absurde
• 10h05-10h40 Pierre MACHEREY (Univ. Lille III) – Humanisme et terreur : pour une politique de l’ambiguïté ?
• 10h40-11h Discussion des deux conférences
• 11h-11h20 Pause-café

Présidence : Emmanuel DE SAINT AUBERT (CNRS)

11h20-12h50 Penser l’histoire, penser l’événement 

• Claire PAGES – Enfance et histoire
• Jean-Baptiste VUILLEROD – Merleau-Ponty hégélien ?
• Judith REVEL – Histoire, événement, sédimentation

Présidence : Etienne Bimbenet (Bordeaux-Montaigne)

• 15h05-15h40 Catherine COLLIOT-THELENE (Université Rennes 1) – Merleau-Ponty, lecteur de Max Weber
• 15h40-16h discussion
• 16h-16h20 pause-café

Présidence : Judith REVEL (Paris Ouest/Sophiapol)

16h20-18h10 Merleau-Ponty et le(s) marxisme(s)

• Alexandre FERON – De la crise à la critique. Merleau-Ponty et le marxisme dans les années 1950
• Frédéric MONFERRAND – Merleau-Ponty dans le marxisme: Socialisme ou Barbarie et l’expérience prolétarienne
• Nicolas POIRIER – Les aventures de la négativité : Kojève, Sartre et les critiques de Merleau-Ponty
• Serge AUDIER – ""Politique de la différence'', universel concret et nouveau libéralisme chez Merleau-Ponty"

Samedi 15 octobre

Columbia Global Center in Paris, Reid Hall (4, rue de Chevreuse 75006 Paris)

9h00 Accueil

Présidence : Judith Revel (Paris Ouest/Sophiapol)

• 9h30-10h05 Stéphane HABER (Université Paris Ouest Nanterre La Défense/Sophiapol) – Aron, Merleau-Ponty et la critique du «déterminisme historique»
• 10h05-10h40 Florence CAEYMAEX (Univ. de Liège) – Matérialités de la politique : Sartre & Merleau-Ponty 
• 10h40-11h Discussion des deux conférences
• 11h-11h20 Pause-café

Présidence : Frank Chouraqui (univ. de Leiden)

11h20-12h50 L’Expérience coloniale : étrangeté, altérité, différence

• Emmanuel ALLOA – Merleau-Ponty à Madagascar
• Matthieu RENAULT – Merleau-Ponty et les dilemmes de la décolonisation
• Claude IMBERT – Titre à définir