Dans le cadre du programme ANR COL&MON qui a pour principal objet l’analyse spatiale de l’implantation des communautés religieuses entre 816 et 1563 dans la confrontation ou le rapprochement entre réguliers et séculiers, les évêques sont le point de jonction entre ces communautés par leur rôle de chef de l’autorité diocésaine, de tutelle ordinaire. On s’attachera donc ici dans une perspective résolument comparatiste à envisager de manière conjointe monde canonial et monde monastique dans un large royaume de France incluant les diocèses périphériques (Flandre, Lorraine, Bourgogne comtale, Provence, Dauphiné) et à examiner la différenciation des attitudes des évêques envers les communautés monastiques d’un côté et canoniales de l’autre.

Argumentaire

Dans le cadre du programme ANR COL&MON qui a pour principal objet l’analyse spatiale de l’implantation des communautés religieuses entre 816 et 1563 dans la confrontation ou le rapprochement entre réguliers et séculiers, les évêques sont le point de jonction entre ces communautés par leur rôle de chef de l’autorité diocésaine, de tutelle ordinaire. On s’attachera donc ici dans une perspective résolument comparatiste à envisager de manière conjointe monde canonial et monde monastique dans un large royaume de France incluant les diocèses périphériques (Flandre, Lorraine, Bourgogne comtale, Provence, Dauphiné) et à examiner la différenciation des attitudes des évêques envers les communautés monastiques d’un côté et canoniales de l’autre. La question est d’autant plus pertinente que si l’historiographie s’est récemment penchée sur la question de l’évêque et de son territoire ou celle de la spatialisation des pouvoirs épiscopaux, monastiques et canoniaux, elle s’est peu interrogée sur le positionnement de l’ordinaire vis-à-vis de la vie communautaire de son clergé diocésain et l’existence ou non de stratégies propres en lien avec des politiques ecclésiastiques plus globales. Par ailleurs, les communautés canoniales séculières relèvent systématiquement de l’autorité épiscopale (sauf de très rares exemples d’exemption) et n’ont donc que le diocèse pour cadre alors que les communautés régulières peuvent aussi relever d’une autorité extra diocésaine quand elles sont intégrées à une congrégation ou à un ordre, ou qu’elles sont exemptes. La dépendance plus ou moins grande des communautés régulières envers l’évêque les distinguent-elles alors les unes par rapport aux autres ? De même, les rapports avec l’évêque sont-ils différents entre des communautés dirigées hors diocèse comme les Clunisiens ou les couvents mendiants ? La spécificité des communautés féminines retiendra également l’attention et permettra de s’interroger sur l’existence ou non d’une politique épiscopale genrée.

Depuis l’Antiquité tardive et le haut Moyen Âge, les évêques et les communautés religieuses, cléricales ou monastiques, font partie intégrante des élites sociales et politiques et se conçoivent difficilement les uns sans les autres. Les premiers, par leur ministère, sont les consécrateurs des églises et ceux qui les réconcilient, ils ordonnent les clercs et ont, au Moyen Âge, clairement fondé leur puissance sur leur emprise territoriale. Les seconds utilisent ou contestent la tutelle épiscopale pour asseoir et développer leur puissance. Sur une chronologie qui court de la réforme carolingienne au concile de Trente, en privilégiant donc l’intégration comparatiste de différents types de communautés religieuses, régulières et séculières, le propos de ce colloque sera d’envisager différents aspects des relations entre ces deux pôles et d’examiner l’action épiscopale déployée dans les diocèses à destination particulière des établissements collectifs. Ces communautés religieuses sont définies surtout comme communautés canoniales et monastiques, y compris les ordres militaires, ce qui n’exclut pas pour autant les Mendiants et intègre aussi tout le pan des relations entre évêques et chapitres cathédraux.

Programme

Programme en version téléchargeable

10 mai

10h15 Accueil (MSH Alpes)

10h45 Introduction par Noëlle Deflou-Leca (Université Grenoble Alpes, UMR 8584 LEM-CERCOR) et Anne Massoni (Université de Limoges, EA 4270 CRIHAM)

Stratégies de coexistence.

Ordres et familles monastiques

Présidence Véronique Gazeau

• 11h15 Sylvain Excoffon (Université Jean Monnet Saint-Étienne, UMR 8584 LEM-CERCOR)« Les évêques et les chartreuses dans les provinces de Lyon, Vienne, Besançon et Aix, XIIe-XIIIe siècle. »
• 11h45 Yohan Mattalia (Université Toulouse-Midi Pyrénées, UMR 5608 TRACES-Terrae)« Évêques, Templiers et Hospitaliers dans les diocèses du sud-ouest de la France, XIIe siècle. »
• 14h00 Thierry Pécout (Université Jean Monnet Saint-Étienne, UMR 8584 LEM-CERCOR)« Évêques et fondations religieuses féminines en Provence, XIIIe-XIVe siècle. »
• 14h30 Bertrand Marceau (École française de Rome)« De l’exemption de l’ordinaire à la commende ? Les évêques face aux cisterciens (France, 1438-1563). »
• 15h00 Daniel-Odon Hurel (CNRS, UMR 8584 LEM)« Réforme bénédictine et réalités politiques. La congrégation de Chezal-Benoit avant le concile de Trente. »

Espaces et territoires

Présidence Brigitte Meijns

• 15h50 Anna Trumbore Jones (Lake forest College, Illinois)« Évêques, moines, et chanoines en Aquitaine, Xe-XIe siècles : liens familiaux, politiques, pieux et diocésains. »
• 16h20 Grégory Combalbert (Université Caen Normandie, UMR 6273 CRAHAM)« Les évêques normands face aux moines et aux chanoines dans la “politique paroissiale” (deuxième tiers du XIIe-premier tiers du XIIIe siècle). »
• 17h30Visite du groupe épiscopal Notre-Dame/Saint-Hugues (Alain Badin de Montjoye, archéologue, conservateur du Patrimoine honoraire).

11 mai

• 9h00 Clémence Lescuyer (Institut national du Patrimoine)« Évêques de Clermont et moines bénédictins : jeux de pouvoirs autour de l’abbaye de Saint-Alyre, fin XIIe-début XVIe siècle. »
• 9h30 Monique Maillard-Luypaert (Université Saint-Louis Bruxelles, CRHIDI)« L’action des évêques de Cambrai vis-à-vis des communautés séculières et régulières du Hainaut (Xe-XVe siècles). Un état de la question. »
• 10h00 Vincent Tabbagh (Université Bourgogne Franche-Comté, UMR 6298 ARTÉHIS)« Les initiatives épiscopales de fondations d’établissements de prières en France (fin XIIe-début XIVe siècle). »

Réformes et figures de réformateurs

Mondes carolingiens

Présidence Laurent Morelle

• 10h45 Michèle Gaillard (Université de Lille 3, UMR 8529 IRHIS)« Entre contrôle des monastères et activité réformatrice. Étude comparée de l’action des évêques de Metz, Toul, Verdun et Reims (vers 820-vers 940). »
• 11h15 Ortwin Huysmans (Université catholique de Louvain)« La surveillance épiscopale, les droits de propriété et les réformes monastiques : normes et réalités à l’époque carolingienne (Francie occidentale et Lotharingie, vers 816-987). »
• 14h00 Steven Vanderputten (Université de Gand)« À la recherche d’une “unité de comportement” : Adalbéron de Reims et le “proto-chapitre général” d’abbés bénédictins de 972/974. »
• 14h30 Jean Berger (Université Jean Moulin Lyon 3, UMR 5648 CIHAM)« Entre siècle et règle, entre pape et roi, les communautés religieuses comme instrument de gouvernement sous l’évêque d’Auvergne Étienne II (942-984). »
• 15h00 Noëlle Deflou-Leca (Université Grenoble Alpes, UMR 8584 LEM-CERCOR)« Les évêques bourguignons et la réforme des communautés régulières (IXe-XIIe siècles). »

Temps féodaux

Présidence Alain Dubreucq

• 16h00 Véronique Gazeau (Université Caen Normandie, UMR 6273 CRAHAM)« L’évêque Odon de Bayeux et le monastère Saint-Vigor (1063-1096). Réformateur et/ou stratège politique ? »
• 16h30 Brigitte Meijns (Université catholique de Louvain)« Jean de Warneton, évêque de Thérouanne (1099-1130) ou le dynamisme de la réforme canoniale dans le nord de la France. »
• 17h30 Visite de Saint-Laurent de Grenoble (Renée Colardelle, conservateur du Patrimoine honoraire).

Derniers temps médiévaux

Présidence Alain Dubreucq

• 12 mai  9h00 Anne Wagner (Université de Franche-Comté, EA 2273 LSH)« Étienne de Bar, évêque de Metz de 1120 à 1163. »
• 9h30 Christine Barralis (Université de Lorraine, EA 3945 CRULH)« Les évêques et la réforme des bénédictins dans les provinces de Trèves, Reims et Sens à la fin du Moyen Âge. »
• 10h00 Anne Massoni (Université de Limoges, EA 4270 CRIHAM)« Les évêques et la réforme canoniale dans les provinces de Sens et Reims à la fin du Moyen Âge. »

Prismes documentaires

Présidence Michèle Gaillard

• 11h00 Hélène Caillaud (Université de Limoges, EA 4270 CRIHAM)« La figure de l’évêque au prisme de la production hagiographique en particulier dans le diocèse d’Orléans (ixe-xe siècles). »
• 11h30 Laurent Morelle (EPHE)« Les actes des évêques d’Amiens (XIe-XIIe siècles). Une action épiscopale à l’égard des différentes communautés religieuses intra- et extra- diocésaines. »
• 12h00 Sébastien Fray (Université Jean Monnet Saint-Étienne, UMR 8584 LEM-CERCOR)« Un cas de mémoire épiscopale (et canoniale) portée par des moines. La Chronique de Saint-Pierre du Puy (début du XIIe siècle). »
• 12h30 Jacques Péricard (Université de Limoges, EA 3177 OMIJ) et Laura Viaut (Université de Limoges, EA 3177 OMIJ)« Le témoignage d’un manuscrit inédit (BnF, N.a.l. 1274) sur les relations entre l’archevêque de Bourges et le chapitre cathédral aux XIIe et XIIIe siècles. »
• 13h00Conclusions par Cécile Caby (Université Lumière Lyon 2, UMR 5648 CIHAM).

Conseil scientifique

• Christine Barralis (Université de Lorraine, EA 3945 CRULH)
•  Noëlle Deflou-Leca (Université Grenoble Alpes, UMR 8584 LEM-CERCOR)
• Anne Massoni (Université de Limoges, EA 4270 CRIHAM)
• Brigitte Meijns (Université catholique de Louvain)
• Charles Mériaux (Université de Lille 3, UMR 8529 IRHIS)
•  Thierry Pécout (Université Jean Monnet Saint-Étienne, UMR 8584 LEM-CERCOR)
• Vincent Tabbagh (Université Bourgogne Franche-Comté, UMR 6298 ARTÉHIS)