« Le paradis perdu est à chercher dans la Bible, pas dans le monde réel » : ainsi le médecin engagé Rony Brauman, longtemps à la tête de l’organisation Médecins Sans Frontières, appelle-t-il à une analyse critique de l’action humanitaire, et c’est ce que ce séminaire entend faire. Car c’est surtout depuis la fin des années 2000 – plus tôt aux États-Unis – que l’humanitaire est devenu un objet d’étude pour les historiens, les juristes, les sociologues et les politistes : longtemps nous n’avons disposé essentiellement que des travaux des acteurs eux-mêmes du monde humanitaire.

Argumentaire

« Le paradis perdu est à chercher dans la Bible, pas dans le monde réel » : ainsi le médecin engagé Rony Brauman, longtemps à la tête de l’organisation Médecins Sans Frontières, appelle-t-il à une analyse critique de l’action humanitaire, et c’est ce que ce séminaire entend faire. Car c’est surtout depuis la fin des années 2000 – plus tôt aux États-Unis – que l’humanitaire est devenu un objet d’étude pour les historiens, les juristes, les sociologues et les politistes : longtemps nous n’avons disposé essentiellement que des travaux des acteurs eux-mêmes du monde humanitaire.

Ce phénomène contemporain, qui s’est affirmé au cours du XX^e siècle, est encore flou et mal défini. On sait qu’il trouve ses racines dans la philanthropie européenne du milieu du XIX^e siècle, mais qu’il est difficilement dissociable de la notion et de la théologie de la charité, comme de la philosophie puis de l’affirmation juridique des droits de l’homme, ou des réflexions autour de la « question sociale ». L’espace moyen-oriental représente un terrain d’action majeur, qui a pu donner naissance à l’humanitaire dit « moderne » au sortir de la Grande Guerre, et qui a vu, sinon l’arrivée, au moins la structuration de nouvelles organisations nord-américaines. Si la guerre du Biafra, avec l’émergence du sans-frontiérisme, et la fin de la Guerre froide, qui entraine l’implosion des cadres de l’action humanitaire et une multiplication de ses acteurs, représentent certainement deux autres tournants majeurs, il convient d’approfondir et de préciser cette traversée de près de deux siècles des pratiques de solidarité internationale.

L’objet humanitaire trouve donc naturellement sa place dans une histoire transnationale. Mais il s’agit aussi d’adopter une démarche interdisciplinaire, qu’impose l’étude d’un fait à la fois social et politique majeur, depuis une trentaine d’années largement médiatisé, mais aussi fortement mobilisateur, et inséparable des questions de migration comme de l’affirmation d’un droit humanitaire international

Programme

Séminaire de recherche du LabEx EHNE (Écrire une histoire nouvelle de l’Europe)

Maison de la Recherche de Sorbonne Université, Paris VI^e, salle D 421, 16h-18h

Information et inscription : labex.ehne2@gmail.com

Séance 1, vendredi 15 mars 2019

• Nina Valbousquet (Center for Jewish History-Fordham University) : Diplomatie religieuse et droits de l’homme : relations transatlantiques entre diaspora juive et Église catholique (années 1930-1940)

Séance 2, vendredi 22 mars 2019

• Philippe Bourmaud (Université Jean Moulin-Lyon 3, LARHRA) : L'humanitaire entre urgence économique et standardisation professionnelle. Infirmières arméniennes et institutions missionnaires dans la Syrie et le Liban sous mandat français, 1920-1939

Séance 3, vendredi 19 avril 2019

• Yannick Lecuyer (Université d'Angers) : Le droit conventionnel européen pour la protection des droits de l’homme : une approche historique

Séance 4, vendredi 17 mai 2019

• Barbara Lambauer (SIRICE) : Migration de masse et intervention philanthropique : le cas des Juifs d'Europe centrale et orientale avant 1914

Séance 5, vendredi 5 juillet 2019

• Stéphanie Prévost (LARCA-Université Paris Diderot) : Le secours britannique au moment des massacres hamidiens : vers une nouvelle conception de l'aide humanitaire? 1895-1899