Dans l'entre-deux-guerres, nombre de penseurs ont porté le vœu d’élever l’homme au-delà de sa condition « naturelle » par différentes techniques, alimentant des débats un peu partout en Europe. Certains mouvements ont déjà été bien balisés et étudiés (l’« homme nouveau » des totalitarismes, celui de la pensée eugénique ou encore du courant technocratique). Cette typologie est-elle suffisante pour décrire la totalité des interrogations sur un « homme augmenté » qui traverse cet entre-deux-guerres ? Ou bien peut-on identifier un autre courant, à la croisée des précédents ou largement autonomes ? L’hypothèse que ces journées d’études souhaitent éprouver par l’analyse historique et philosophique est celle d’un tel courant de pensée à l’échelle de l’Europe. Les communications aborderont ainsi les rives russes, anglaises, espagnoles, allemandes, belges et françaises.

Organisation

• Les Facultés de l'Université catholique de Lille (ETHICS, EA 7446)
• Sorbonne Université (Lettres)
• LabEx EHNE
• Région Hauts de France

Argument

Le transhumanisme contemporain, né à la fin du XXe siècle, est souvent rapproché de précédents soit par les transhumanistes eux-mêmes, soit par les observateurs. La période d’entre-deux-guerres concentre les filiations, de Julian Huxley à Jean Coutrot. Grand est le risque de réduire les filiations du transhumanisme à la généalogie d’une occurrence. Tout aussi grand celui d’élargir indéfiniment le transhumanisme en y intégrant toutes les idées« progressistes », « technicistes », « futuristes » ou les imaginaires technologiques d’une époque.

Il semble cependant que s’immerger dans l’entre-deux-guerres permettrait de clarifier la réflexion. En effet, nombre de penseurs de l’époque, dans l’espace européen, ont porté le vœu d’élever l’homme au-delà de sa condition « naturelle » par différentes techniques. Entre les deux guerres, des débats ont lieu un peu partout en Europe (France, Angleterre, Italie, Russie, Allemagne, Espagne…). Certains mouvements ont déjà été bien balisés et étudiés, qu’il s’agisse de la thématique dans les régimes totalitaires de l’« homme nouveau », de la pensée eugénique défendant pour leur part une configuration biopolitique, ou encore d’un courant technocratique qui aspire à une gestion ingénieuriale de l’humain. Cette typologie est-elle suffisante pour décrire la totalité des interrogations sur un « homme augmenté » qui traverse cet entre-deux-guerres ? Ou bien peut-on identifier un autre courant, à la croisée des précédents ou largement autonomes ?

L’hypothèse que ces journées d’études souhaitent éprouver par l’analyse historique et philosophique est celle d’un tel courant de pensée à l’échelle de l’Europe : peut-on parler d’une pensée de l’homme augmenté entre les deux guerres ? Si oui, quelles en sont les critères d’identification ? Quelle est la nature de l’objet étudié : idée mobilisatrice, courant de pensée, école, imaginaire sociotechnique ? Les communications aborderont ainsi les rives russes, anglaises, espagnoles, allemandes, belges et françaises.

Programme

à la Maison des Chercheurs 14 boulevard Vauban, Lille

Jeudi 13 décembre

• 10h00 Introduction (Franck Damour, Université Catholique de Lille, Ethics ; Olivier Dard, Sorbonne Université, Labex EHNE ; David Doat, Université Catholique de Lille, Ethics)
• 10h30 La conceptualisation de la technique comme un prérequis transhumaniste : une approximation à partir d’Ortega y Gasset (Luis Espericueta, Université de Salamanque, Espagne)
• 11h30 Premières applications géographiques de la noosphère : Pierre Deffontaines, apôtre de la théosphère (Antoine Huerta, Université de la Rochelle)
• 14h00 Augmenter l’homme par la greffe testiculaire et la vasectomie : des paradigmes traditionnels aux projections futuristes (Elodie Serna, Lille 3, Labex EHNE)
• 15h00 L’homme fluidique ou hyper-homme chez Paul Otlet (1968-1944). Une perspective transhumaniste complexe (Olivier Le Deuff, Université Bordeaux Montaigne)
• 16h30 Portrait du biologiste en dictateur (Jean-Yves Goffi, Université Grenoble-Alpes)
• 17h30 Concepts pré-transhumanistes et rapport à la science chez divers auteursdu XXe s. (Teilhard, Rostand, J. Huxley) (Alexandre Moatti, Université Paris-Diderot)

Vendredi 14 décembre

• 9h00 La prothèse dans l’art et la littérature dadaïstes en Allemagne : l’homme dépendant de la machine (Emmanuelle Raingeval, Université de Picardie)
• 10h30 Le cosmisme russe est-il un transhumanisme ? (Rudolph Bierent, Université Aix-Marseille, CNRS)
• 11h30 Du vital au technique : la genèse dialectique de l’homme augmenté (Daphné Vignon, Université de Nantes)
• 14h00 Contrôler l’évolution : les mutations transatlantiques d’une idée occidentale (David Pucheu, Université Bordeaux Montaigne)
• 15h00. Conclusions par David Doat, Olivier Dard et Franck Damour

Comité d’organisation

• Franck Damour, Université Catholique de Lille, France
• Olivier Dard, Sorbonne Université, LABEX EHNE, France
• David Doat, Université Catholique de Lille, France

Comité scientifique

• Francesco Paolo Adorno, Università degli studi di Salerno, Italie
• Jenny Andersson, Sciences Po Paris, France
• Stéphane Cormier, Université de Bordeaux, France
• Fabien Ferri, Université de Franche-Comté, France
• Jean-Yves Goffi, Université Grenoble Alpes, France
• Hélène Machinal, Université de Bretagne Occidentale, France
• Barbara Meazzi, Université Côte d'Azur, France
• Alexandre Moatti, Université Paris-Diderot, France

Inscription

franck.damour@univ-catholille.fr