Au sens propre, la désuétude désigne la sortie d’usage, d’un mot, d’une expression ou de leur référent, mental ou réel. Au sens technique, c’est un processus qui rend un mot/une expression ou une pratique in-opérationnelle dans le tissu communicatif et culturel d’un groupe linguistique bien déterminé. Complexe, long et plutôt inconscient, le processus de désuétude a, le plus souvent, des origines obscures : On ne sait pas pour quelle raison un mot/une pratique tombent définitivement en désuétude et pas d’autres. Ce phénomène pourrait frapper divers secteurs de la société : les noms propres, les slogans, les expressions quotidiennes, mais aussi les concepts et les pratiques culturelles ainsi que leurs connotations (l’ensemble de pratiques et d’habitudes d’une société d’ordre culturel, juridique, politique…). Aussi, notre questionnement portera sur les conditions linguistiques, cognitives et socioculturelles qui rendent un mot, une expression, un fait social… désuets et donc incapables de remplir la fonction communicative, sociale et pragmatique qui est la leur.

19-19 mars 2021 à Meknès

Argumentaire

Au sens propre, la désuétude désigne la sortie d’usage, d’un mot, d’une expression ou de leur référent, mental ou réel. Au sens technique, c’est un processus qui rend un mot/une expression ou une pratique in-opérationnelle dans le tissu communicatif et culturel d’un groupe linguistique bien déterminé. Complexe, long et plutôt inconscient, le processus de désuétude a, le plus souvent, des origines obscures : On ne sait pas pour quelle raison un mot/une pratique tombent définitivement en désuétude et pas d’autres. Ce phénomène pourrait frapper divers secteurs de la société : les noms propres, les slogans, les expressions quotidiennes, mais aussi les concepts et les pratiques culturelles ainsi que leurs connotations (l’ensemble de pratiques et d’habitudes d’une société d’ordre culturel, juridique, politique…)

Aussi, notre questionnement portera sur les conditions linguistiques, cognitives et socioculturelles qui rendent un mot, une expression, un fait social… désuets et donc incapables de remplir la fonction communicative, sociale et pragmatique qui est la leur.

Notre colloque a pour but de réunir des chercheurs de différentes disciplines, intéressés par ces problématiques gravitant autour de « la désuétude » ; et ceci dans une perspective pluridisciplinaire. À travers cette rencontre, nous souhaitons apporter des éléments de réponse à ces questions :

• Peut-on préciser à partir de quel moment on considère comme désuets un mot/une expression/ une pratique/ une référence…?
• Quel est le rôle des philologues/des lexicologues/des critiques littéraires, qui voient de mauvais œil l’emploi des mots surannés, dans le processus de leur désuétude/revivification ?
• Quels sont les facteurs linguistiques, socioculturels, politiques… qui décident (ou pas) de la désuétude d’un mot, d’une expression et de leurs connotations socioculturelles politiques et juridiques ?
• A quel moment une société, une communauté, une culture laissent-elles tomber des mots, des habitudes, des valeurs, des dogmes, des représentations, des lois et mêmes des idéologies … et pour quelle raison ?

Axes du colloque :

1. Axe lexical: Dans cet axe, nous interrogerons, principalement, les dictionnaires et lexiques (arabes, français ou d’autres langues) contemporains afin de voir comment ont-ils traité les mots dépassés ? Les ont-ils consignés ou définitivement écartés du corpus officiel ?
2. Axe culturel: Ce volet concerne la désuétude d’un référent/un objet/ ou un acte qui n'existe plus/a cessé d'être fabriqué/utilisé/ connu, et ce à l’instar de:
   • La désuétude des habitudes alimentaires ;
   • La désuétude des représentations sociales ;
   • La désuétude des méthodes pédagogiques et de l’enseignement ;
   • La désuétude des lois dans le domaine juridique et leur expression terminologique;
   • La désuétude des habitudes vestimentaires et de la mode …
3. Axe formel: Cet aspect se rapporte aux procédés linguistiques et cognitifs, plutôt formels, aux stratégies implicites de la traduction des mots désuets, celles de la restitution de sens, dans une langue étrangère, aux conditions linguistiques psychologique, sociologique, juridique et politique qui favorisent ce phénomène.

Les propositions de contributions peuvent concerner un (ou plusieurs) des corpus suivants :

1. Les dictionnaires contemporains ;
2. Les textes juridiques ;
3. Les médias sociaux ;
4. Les textes littéraires ;

• Les textes autobiographiques ou fictionnels (époque coloniale) ;
• La littérature maghrébine (postcoloniale) ;
• La littérature de jeunesse.

Les communications consacrées à la manière dont les écrivains de toutes disciplines confondues présentent le concept de « la désuétude » des mots, des valeurs, des représentations sociales, des dogmes et des idéologies, seront les biens venus.

Calendrier et modalités de soumission

Vous pouvez envoyer des propositions de communication en arabe en français ou en anglais conjointement aux adresses suivantes : colloque_meknes2016@yahoo.fr

et nejmid@gmail.com

La communication orale pourra avoir lieu en arabe en français ou en anglais. Nous vous prions de respecter ces normes :

• Nom et prénom, affiliation(s) académique(s) de l’auteur ;
• Titre de la communication, mots-clés (5 maximum) et bibliographie sommaire ;
• Positionnement par rapport aux axes de l’appel à communication : Axe A, B, C. Résumé court de 500 mots ;

Dates importantes :

• Date limite de soumission :  30 septembre 2020

• Notification aux auteurs : octobre 2020         
• Date du colloque :  18-19 mars 2021

Comité d’organisation

• Nadia Ben Elazmia (Université Moulay Ismail, Meknès, Maroc) (coordinatrice)
• Nejmeddine Khalfallah (Université de Lorraine, France) (coordinateur)
• Mohamed Bennacer (Université Moulay Ismail) 
• Mohamed Aarab (Université Moulay Ismail) 
• Mohamed Laouidat (Université Moulay Ismail)
• Mariem Laadim (Université Moulay Ismail)
• Latifa BEN AZZI (Université Moulay Ismail)

Comité scientifique

• Abdelghani ABOULAAZM (Université Ain choq, Maroc)
• Ali FELLOUS (Université Moulay Ismail, Meknès, Maroc)
• Anouar BENMSILA (Université Moulay Ismail, Meknès, Maroc)
• Catherine DELESSE (Université de Lorraine, France)
• El-Mostapha ABOUHASSANI (Université Moulay Ismail, Maroc)
• Fadi JABER (Université de Lorraine, France)
• Hela Nejjar (Université de Balamand, Liban)
• Ieda MARIA ALVES (Université de Sao Paulo, Brésil)
• Isabelle BILLO (Université de Lille, France)
• Joana LUCAS (Université Nouvelle de Lisbonne, Portugal)
• Laurence DENOOZ (Université de Lorraine, France)
• Loïc BIENASSIS (Université de Tours, France)
• Maria NASR (Université de Balamand, Liban)
• Micaela ROSSI (Università di Genova, Italie)
• Mohamed BENNACER (Université Moulay Ismail, Meknès, Maroc)
• Mohammed BERNOUSSI (Université Moulay Ismail, Meknès, Maroc)
• Nadia BEN ELAZMIA (Université Moulay Ismail, Meknès, Maroc)   
• Nejmeddine KHALFALLAH (Université de Lorraine, France) 
• Nevine SARWAT (Université d’Alexandrie, Egypte)
• Omar MEHDIOUI (Université Moulay Ismail Meknès, Maroc)
• Ousmane NDIOGOU THIAW (Université cheikh anta Diop de Dakar, Sénégal)
• Sylvie CAMET (Université de Lorraine-France).