This colloquium aims to inquire into the meanings ascribed to, and produced by, the material objects in course of their travel, displacement, circulation, transition in time and space. We suggest to discuss the phenomenology of transitional objects and their performative power; to understand how the meanings of these objects are anchored in their materiality and visibility, how they are communicated by the historical references they evoke, and tightened with the identity of communities that see or ignore them

Presentation

This colloquium aims to inquire into the meanings ascribed to, and produced by, the material objects in course of their travel, displacement, circulation, transition in time and space. We suggest to discuss the phenomenology of transitional objects and their performative power; to understand how the meanings of these objects are anchored in their materiality and visibility, how they are communicated by the historical references they evoke, and tightened with the identity of communities that see or ignore them.

First, we will address the styles and mechanisms of performance of the past in the present through objects. How the material traces of the past contribute to a social and spatial incorporation of the lived facts and experiences into a contemporary life? We are especially interested in material marks that have an unmonumental character. Subtly visible, created intentionally or accidentally, they are melted in the landscape of everyday; they could become apparent or stay unnoticed. Anthropologists and sociologists seek for such material traces of the past, because they usually carry alternative or critical narratives. What are the meanings of these traces and marks and for whom? When and how they emerge and serve a memory cartography of vanished social spaces or daily lives that sometimes were brutally changed; or they reconstitute a vibrant significance of empty spaces, gray zones of collective memory spaces?

The contemporary migration of objects, both as ideas and as social practices constitutes another angle of analysis. In the context of numerous studies on circulation of products in global economy, we ask to focus on revealing the unseen symbolic aspects of the exchange, travel and revitalization of objects. Which historical and local meanings of the objects are lost in their global migration and hidden in the materiality of the object? What new meanings are constructed? For whom these meanings are invisible and for whom they are deliberately explicit and demonstrative?

Finally, we are also interested in impact of the objects on the procedure of the social sciences, and in particular in sociology and anthropology.  We propose to think over how the objects serve us in course of research, to discuss the double meaning of the “object” of our studies. In this part of the colloquium, participants will present an object found directly at their field research, or the one connected to their study, aiming to trace reflexively the interpretative practice, to reveal the invisible link between the objects and research insights.

Organizing Committee

• Michele Baussant
• Julia Lerner
• Sofia Tchouikina

Program

21.2.2020

Salle de conférence Max Weber

Batiment Max Weber, Université Paris Nanterre

(Maison max weber, rez-de chaussée, salle des conférences)

Part I: A Memory Cartography of Vanished Social Spaces and Daily Lives

10:00 – 12:30

Discutant : Michele Baussant (CNRS, ISP)

• Tamar Rapoport (Hebrew University of Jerusalem and Humboldt University Berlin) and Peter Carrier (Georg Eckert Institute for International Textbook Research), Watching and Noticing Stumbling Stones
• Eliza Frenkel (Ben Gurion University of the Negev),  Installing contested memory: (In)visible commemoration of the Stalinist terror in post-Soviet Russia through the” last known address”
• Ksenia Pimenova (FNRS / ULB, Laboratoire d’Anthropologie des Mondes Contemporains), To show or to hide? Repatriation, recontextualization and scopic regimes for human remains in museums 

Lunch Break

13:30-15:00

• Jackie Feldman (Ben Gurion University of the Negev), The Shoah Survivor as lieu de mémoire? Material witness in a digital age
• Sofia Tchouikina, (Université Paris VIII Vincennes-Saint-Denis and ISP), Letters from Soviet prison camps : from family memory object to a museum exhibit

Coffee Break

Part II: The double meaning of the “object” in researches

15:30-18:00

• Maria Couroucli (CNRS/IIAC), Flag, relic, shroud and procession. The domestication of the Athens Polytechnic commemorations
• Johana Wyss (Academie tchèque des sciences and Max Planck Institute), Caring for the Left Behind: German Parcel to Czechoslovakia
• Irène dos Santos (CNRS/Urmis), Document d'identité d'un exilé de l'empire portugais
• Fabienne Wateau (CNRS/LESC), Muret de pierre et pierre de muret : pillage, mémoire et souvenir du village noyé
• Miguel Rodriguez-Lizana (Paris Nanterre/LESC), Le Seigneur de Chalma à Milpa Alta (Mexique) : un saint sans parole, un pèlerin caché sous la lumière
• Julia Lerner (Ben Gurion University of the Negev and ISP), Objects as words, words as objects: Insight from research on migration and relationships  

Argumentaire

Ce colloque a pour objectif d’interroger les significations attribuées aux objets matériels et produites par eux au cours de leur voyage, de leur déplacement, de leur circulation et de leur translation dans le temps et l'espace. Nous proposons de discuter de la phénoménologie des objets transitionnels et de leur pouvoir performatif. Il s’agit également de comprendre comment les significations de ces objets sont ancrées dans leur matérialité et leur visibilité, comment elles sont communiquées par les références historiques qu'elles évoquent, et articulées avec l'identité des communautés qui les mettent en exergue ou qui les ignorent.

En premier lieu, nous aborderons les formes et les mécanismes de performance du passé dans le présent à travers les objets. Comment les traces matérielles du passé contribuent-elles à une incorporation sociale et spatiale des faits et des expériences vécues dans la vie contemporaine ? Nous nous intéressons en particulier aux marques matérielles qui ont un caractère non monumental. Subtilement visibles, créées intentionnellement ou accidentellement, elles se fondent dans le paysage du quotidien ; elles peuvent devenir apparentes ou rester inaperçues, questionnant leur dimension d’ « invu »- entendu à la fois comme ce qu’on ne veut pas voir et ce qu’on ne peut pas voir -. Les anthropologues et les sociologues recherchent de telles traces matérielles du passé, car elles sont généralement porteuses de récits alternatifs ou critiques. Quelle est la signification de ces marques et pour qui importent-elles ? Quand et comment émergent-elles, créant une cartographie mémorielle d'espaces sociaux disparus ou de vies quotidiennes parfois brutalement transformées ? Dans quelle mesure peuvent-elles reconstituer ou (re)créer une signification vive d’espaces vides, de zones grises de la mémoire collective ?

Le déplacement contemporain des objets, à la fois envisagés comme idées et comme pratiques sociales, constitue un autre angle d'analyse. Dans le contexte de nombreuses études sur la circulation des produits dans l'économie mondiale, nous souhaitons mettre l'accent sur la mise en évidence des aspects symboliques invisibles de l'échange, du voyage et de la revitalisation des objets. Quelles références et significations historiques et locales des objets sont-elles perdues dans leur migration globale et cachées dans la matérialité de l'objet ? Quelles nouvelles significations sont-elles construites ? Pour qui ces significations sont-elles invisibles et pour qui sont-elles délibérément explicites et démonstratives ?

Enfin, nous nous intéressons également à l'impact des objets dans la construction des recherches en sciences sociales, et en particulier en sociologie et en anthropologie.  Nous nous proposons de réfléchir à la manière dont les objets peuvent impulser des questionnements, amorcer des pistes de réflexion, servir au cours de la recherche. Il s’agit ainsi de discuter de la double signification de l'" objet " de nos études. Dans cette partie du colloque, les participants présenteront un objet trouvé directement dans leur recherche sur le terrain, ou celui qui est lié à leur étude, dans le but de retracer de manière réflexive la pratique interprétative, de révéler le lien souvent invisible entre les objets et les orientations prises dans la recherche.

Comité d'organisation

• Michele Baussant
• Julia Lerner
• Sofia Tchouikina

Programme

21.2.2020

Salle de conférence Max Weber

Batiment Max Weber, Université Paris Nanterre

(Maison max weber, rez-de chaussée, salle des conférences)

Part I: A Memory Cartography of Vanished Social Spaces and Daily Lives

10:00 – 12:30

Discutant : Michele Baussant (CNRS, ISP)

• Tamar Rapoport (Hebrew University of Jerusalem and Humboldt University Berlin) and Peter Carrier (Georg Eckert Institute for International Textbook Research), Watching and Noticing Stumbling Stones
• Eliza Frenkel (Ben Gurion University of the Negev),  Installing contested memory: (In)visible commemoration of the Stalinist terror in post-Soviet Russia through the” last known address”
• Ksenia Pimenova (FNRS / ULB, Laboratoire d’Anthropologie des Mondes Contemporains), To show or to hide? Repatriation, recontextualization and scopic regimes for human remains in museums 

Lunch Break

13:30-15:00

• Jackie Feldman (Ben Gurion University of the Negev), The Shoah Survivor as lieu de mémoire? Material witness in a digital age
• Sofia Tchouikina, (Université Paris VIII Vincennes-Saint-Denis and ISP), Letters from Soviet prison camps : from family memory object to a museum exhibit

Coffee Break

Part II: The double meaning of the “object” in researches

15:30-18:00

• Maria Couroucli (CNRS/IIAC), Flag, relic, shroud and procession. The domestication of the Athens Polytechnic commemorations
• Johana Wyss (Academie tchèque des sciences and Max Planck Institute), Caring for the Left Behind: German Parcel to Czechoslovakia
• Irène dos Santos (CNRS/Urmis), Document d'identité d'un exilé de l'empire portugais
• Fabienne Wateau (CNRS/LESC), Muret de pierre et pierre de muret : pillage, mémoire et souvenir du village noyé
• Miguel Rodriguez-Lizana (Paris Nanterre/LESC), Le Seigneur de Chalma à Milpa Alta (Mexique) : un saint sans parole, un pèlerin caché sous la lumière
• Julia Lerner (Ben Gurion University of the Negev and ISP), Objects as words, words as objects: Insight from research on migration and relationships