InicioLos finales de la historia. Apocalipsis y palingenesia en el pensamiento histórico y la acción política (Europa-América, siglos XIX-XXI)

InicioLos finales de la historia. Apocalipsis y palingenesia en el pensamiento histórico y la acción política (Europa-América, siglos XIX-XXI)

Los finales de la historia. Apocalipsis y palingenesia en el pensamiento histórico y la acción política (Europa-América, siglos XIX-XXI)

Les fins de l’histoire. Apocalypse et palingénésie dans la pensée historique et l’action politique (Europe-Amérique, XIXe-XXIe siècles)

The Ends of History. Apocalypse and Palingenesis in historical thought and political action (Europe-America, 19th-21st centuries)

Revue « Amnis »

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Publicado el miércoles 08 de septiembre de 2021 por Sarah Zingraff

Resumen

El número veinte de la revista Amnis, titulado “Los finales de la historia. Apocalipsis y palingenesia en el pensamiento histórico y la acción política (Europa y América, siglos XIX-XXI)” se propone abrir un espacio para la reflexión y la investigación interdisciplinarias sobre los fines (escatología o apocalipsis) y los nuevos comienzos (palingenesia) de la historia.

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Coordinadoras

Rodrigo Díaz Maldonado, Aix-Marseille Université et Ricardo Ledesma Alonso, Universidad Nacional Autónoma de México

Argumentos

Al igual que todo libro de historia contiene siempre una dimensión ideológica, todos los movimientos sociales y políticos establecen un contrato con la historia, un vínculo implícito que liga el presente de la acción con una imagen del pasado que esa acción pretende rechazar o continuar. Este uso político del pasado supone que la historia tiene una finalidad (la redención, el progreso, el orden, la libertad, la justicia social, etcétera), y supone también que es posible comenzar de nuevo si se ha errado el camino.

Naturalmente, las visiones seculares del apocalipsis y de la palingenesia del proceso histórico florecen en las épocas marcadas por grandes conflictos o problemas. En la actualidad podemos encontrarlas no sólo en los medios masivos de comunicación y en las representaciones populares, sino en los discursos políticos y académicos más elaborados de todas las tendencias ideológicas. Piénsese, por ejemplo, en las corrientes nacionalistas/populistas que en el pasado y en la actualidad se extienden en ambos lados del Atlántico. Pese a sus divergencias, que en muchos casos las colocan en los extremos del tradicional espectro ideológico, estas manifestaciones comparten una visión escatológica de la historia y plantean su acceso al poder como una suerte de renacimiento nacional. Las filosofías de la historia que presentan, elementales y a menudo basadas en usos abusivos de la memoria histórica, son sin embargo muy efectivas para la movilización de vastas fuerzas políticas. Así, las acciones concretas de grupos políticos determinados suelen estar acompañadas de justificaciones históricas elaboradas por sus respectivos sectores intelectuales, visiones que son refutadas casi de inmediato por sus opositores, configurando así el debate público. Pese a su apariencia, no se trata de un debate sobre la historia factual, sus métodos o la noción de verdad histórica, ni siquiera sobre la memoria de distintos grupos que reivindican valores diferentes. Se trata, en realidad, de un debate sobre nociones divergentes e inconmensurables de la marcha y finalidad de la historia en su conjunto; de un conflicto entre visiones de la historia que preexisten a toda evidencia real. De ahí el carácter irresoluble y estridente de los debates históricos contemporáneos y la progresiva radicalización de los participantes. Creemos, pues, que la noción de una finalidad de la historia no es, como lo han pensado muchos autores, una reliquia del pasado en vías de extinción. Por el contrario, su amplia presencia, para bien y para mal, nos indica que sigue siendo un elemento fundamental para comprender el desarrollo político y cultural de las sociedades occidentales contemporáneas. 

Es por lo anterior que el número veinte de la revista Amnis, titulado “Los finales de la historia. Apocalipsis y palingenesia en el pensamiento histórico y la acción política (Europa y América, siglos XIX-XXI)” dirigido por Rodrigo Díaz Maldonado (Aix-Marseille Université) y Ricardo Ledesma Alonso (Universidad Nacional Autónoma de México), se propone abrir un espacio para la reflexión y la investigación interdisciplinarias sobre los fines (escatología o apocalipsis) y los nuevos comienzos (palingenesia) de la historia. Se trata de explorar la influencia de estas nociones, o sus equivalentes, tanto en la acción política y social, como en la historia intelectual y del pensamiento, a lo largo de los últimos dos siglos en las sociedades de Europa y América.

Ejes propuestos

  1. Crisis y renacimiento en los movimientos sociales
  2. Inventar el futuro: discurso político y propósito de la historia
  3. Los fines de la historia y la construcción de comunidades nacionales
  4. Los orígenes y la tierra prometida en la discusión histórica y política
  5. Radicalismo político y social y proceso histórico
  6. Movimientos religiosos: acción política, usos del pasado y visión de futuro
  7. Mesianismos seculares: líderes políticos y manipulación histórica
  8. Apocalipsis y palingenesia en los medios de comunicación
  9. Salvar al pueblo: redención, progreso, libertad y justicia
  10. Profetas de los extremos: los intelectuales y el fin de la historia
  11. Manipulación política de la historia y memoria del pasado
  12. Muerte y renacimiento de los meta-relatos históricos

Modalidades de proposiciones de ponencias

Las propuestas de artículo (30 líneas) pueden ser redactadas en francés, inglés o español. Deberán ser enviadas con un Curriculum Vitae del autor antes del 15 de Diciembre a la siguiente dirección: amnis@revues.org. Tras la aceptación del proyecto, los artículos se entregarán a más tardar el 15 de junio de 2022. Una vez revisados por dos evaluadores externos y aceptados por el comité científico de la revista, los artículos se publicarán en la página web de la revista en el transcurso del año 2022.

Comité científico

  • Angel Alcalde, University of Melbourne, Australie, Histoire.
  • Óscar Álvarez Gila, Universidad del País Vasco, (Vitoria), Espagne, Histoire.
  • Sylvie Aprile, Université de Paris-Ouest Nanterre, France, Histoire.
  • Avner Ben-Amos, Université de Tel-Aviv, Israël, Histoire.
  • Zoraida Carandell, Université de Paris-Ouest Nanterre, France, Littérature et culture espagnoles.
  • Martine Chalvet, Aix Marseille Université, France, Histoire.
  • Paulo Bernardo Ferreira Vaz, Universidad Federal de minas Gerais, (Belo Horizonte), Brésil, Communication Sociale.
  • Alec G Hargreaves, Florida State University (Tallahassee), Director Winthrop-King Institute for Contemporary French and Francophone Studies, Etats-Unis, Littérature française et études francophones.
  • Pierre-Cyrille Hautcœur, EHESS, École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (Paris), France, Sciences Economiques.
  • Jérôme Jamin, Université de Liège, Belgique, Sciences politiques.
  • Gerd Krumeich, Université de Düsseldorf, Allemagne, Histoire.
  • Stéphane Michonneau, Université de Lille, France, Histoire.
  • Ellen McCracken, UCSB, (University of California Santa Barbara), Etats-Unis, Littérature et etudes culturelles latino-américaines.
  • Mónica Moreno Seco, Universidad de Alicante, Espagne, Histoire.
  • Edilma Osorio Pérez Flor, Facultad de Estudios Ambientales y Rurales, Pontificia Universidad Javeriana, Colombie, Sociologie, Anthropologie.
  • Maitane Ostolaza, Université Paris Sorbonne, France, Civilisation espagnole.
  • Manuelle Peloille, Université d’Angers, France, Civilisation espagnole.
  • Alejandro M. Rabinovich, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Universidad Nacional de La Pampa (UNLPam), Argentine, Histoire.
  • Mario Ranalletti, Instituto de estudios históricos, Universidad Nacional de Tres de Febrero, Argentine, Histoire.
  • Jean-Robert Raviot, Université de Nanterre (Paris X), France, Civilisation russe.
  • Philippe Schaffhauser, Centro de Estudios Rurales. Colegio de Michoacán, Mexique, Sociologie et anthropologie sociale et culturelle.
  • Pierre Schoentjes, Université de Gand, Belgique, Littérature française.
  • Leonard V. Smith, Oberlin College (Ohio), Etats-Unis, Histoire.
  • Taline Ter Minassian, INALCO, (Paris), France, Histoire.
  • Dominic Thomas, UCLA, (University of California Los Angeles), Etats-Unis, études culturelles et politiques des mondes francophones.
  • Amarela Varela Huerta, Academia de Comunicación y Cultura, Universidad Autónoma de la Ciudad de México, Mexique, Sociologie.
  • Luis Veres, Universidad de Valencia, Espagne, Littérature latino-américaine.

Fecha(s)

  • miércoles 15 de diciembre de 2021

Palabras claves

  • histoire, identité, nationalisme, apocalypse, palingenèse

Contactos

  • Severiano Rojo Hernandez
    courriel : severiano [dot] rojohernandez [at] univ-amu [dot] fr

Fuente de la información

  • Severiano Rojo Hernandez
    courriel : severiano [dot] rojohernandez [at] univ-amu [dot] fr

Para citar este anuncio

« Los finales de la historia. Apocalipsis y palingenesia en el pensamiento histórico y la acción política (Europa-América, siglos XIX-XXI) », Convocatoria de ponencias, Calenda, Publicado el miércoles 08 de septiembre de 2021, https://calenda.org/906004

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