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Les animaux comme matrices mnémotechniques et exégétiques de l’Antiquité au XVIe siècle

Animals as mnemotechnical and exegetic matrices from Antiquity to the 16th century

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Publié le mardi 14 septembre 2021

Résumé

Ce projet croise l’histoire formelle et figurative des animaux, l’histoire de la modélisation de la pensée, l’histoire des arts de la mémoire et les études diagrammatologiques. Il vise à explorer la manière dont des formes empruntées à l’imaginaire zoologique servent de matrices exégétiques et mnémotechniques dans des textes, des images et/ou des objets iconotextuels de l’Antiquité au XVIe siècle. En se fondant sur des réflexions transversales et sur des études de cas, il s’agira de comprendre les raisons qui conduisent mnémotechniciens et exégètes à recourir aux animaux comme outils heuristiques et cognitifs, et de caractériser les occurrences de ce procédé en les replaçant dans leur contexte intellectuel, spirituel, épistémique, figuratif et littéraire.

Annonce

Argumentaire

Les deux journées d’étude s’intéresseront aux modalités selon lesquelles les animaux, par leur corporéité, leur variété ou encore leur capacité de transformation, pris dans leur globalité ou décomposés en fonction de leurs parties, ont pu servir de matrices mnémotechniques et exégétiques à des fins didactiques, spirituelles, parénétiques, axiologiques, épistémiques ou encore généalogiques. D’une part, en effet, les corps des animaux fournissent à qui veut se souvenir une structure solide et fiable pour localiser mentalement des idées sous la forme de textes et d’images, puis, selon le principe de l’art de la mémoire formulé dès l’Antiquité, de les retrouver dans l’ordre dans lequel il les a mémorisées. D’autre part, et à l’appui de l’art de la mémoire, les corps des animaux disposent d’une efficacité symbolique et sociale considérables, qui en font des outils utiles aux exégètes pour examiner en profondeur des objets textuels et/ou visuels, à des fins épistémiques ou spirituelles.

L’objectif de ces journées sera de proposer des réflexions d’ordre général, d’examiner des études de cas et de s’interroger sur l’évolution de la manière dont les corps des animaux constituent des matrices mnémotechniques et/ou exégétiques, capables de produire ou de mettre au jour des réseaux de sens dans des textes, des images et/ou des iconotextes. Dans la prédication médiévale, il est fréquent, par exemple, que l’introduction d’un discours soit associée à la tête de l’animal, chaque partie de son développement à une ou plusieurs de ses pattes, et sa conclusion, à sa queue. De même, les nageoires, les ailes, les cornes, les bois ou encore la langue de certains animaux, mais aussi les vermines, les créatures aux extrémités serpentines, les gueules léonines et les animaux d’inspiration mythologique sont autant de modèles susceptibles de constituer des lieux et/ou des images de mémoire, comme dans le cas de figures animales associées à des constellations, à des fins mnémotechniques, dès l’Antiquité grecque. Les extrémités du corps de l’animal, ses particularités, mais aussi son hybridité, constituent ainsi des réservoirs inépuisables d’astuces, de modèles, de symboles utiles aux mnémotechniciens et aux exégètes.

Programme

9h00 : Accueil

9h30 : Ouverture par Charles Mériaux, directeur IRHiS, ULille

9h45 : Introduction par Raphaël Demès (IRHiS, ULille, CESCM)

10h15 : Première session : Les animaux, matrices transformatrices

Présidente de séance : Esther Dehoux (IRHiS, ULille)

  • Antoine Paris (Ausonius, UBordeaux Montaigne) : « Les animaux aux croisements des structures de la Bible, de la culture et de l’exégèse. Propositions pour une analyse structurelle de l’exégèse allégorique ».

Pause

11h15 : Reprise

  • Anne-Sophie Traineau-Durozoy (CESCM, UPoitiers) : « La gueule de la « baleine » où séjourne Jonas, matrice paradoxale d’une espérance chrétienne renouvelée (XIIIe-XVe siècle) ».
  • Angélique Ferrand (LARA, CReAAH, UNantes, CESCM) : « Le Zodiaque comme matrice mnémotechnique : des repères dans le ciel aux repères dans l’ordre du texte ».

Questions

12h30 : Déjeuner

14h00 : Deuxième session : Les animaux, repères rythmiques et matrices rhétoriques

Président de séance : Bertrand Cosnet (IRHiS, ULille)

  • Raphaël DEMÈS (IRHiS, ULille, CESCM) : « Variations formelles autour du paon et rythmicité d’un oiseau dans les Évangiles de Gundohinus (milieu du VIIIe siècle) ».
  • Nadia Maria Consiglieri (CONICET, UBuenos Aires) - en visio : « Rhetorical and Mnemonic Birds in Beatus Illuminated Manuscripts (10th - 13th centuries) ».

Pause

15h45 : Discussion modérée par Naïs Virenque (GEMCA, UCLouvain, CESR, CEFRES)

16h15 : Conclusion par Angélique Ferrand (LARA, CReAAH, UNantes, CESCM)

16h30 : Fin de la journée

Comité d’organisation

  • Naïs Virenque (UCLouvain)
  • Raphaël Demès (IRHiS, ULille)
  • Angélique Ferrand (UNantes)
  • Antoine Paris (UBordeaux Montaigne)

Modalités pratiques de participation

Pour respecter les consignes sanitaires, les intervenants et membres du public extérieurs à l’université de Lille devront présenter un pass sanitaire ou un test PCR négatif pour participer à cette journée.

Pour celles et ceux qui souhaiteraient assister à distance à la journée du 8 octobre, il faut impérativement, pour obtenir le lien, s’inscrire auprès de Christine Aubry (christine.aubry@univ-lille.fr).

Lieux

  • Salle de séminaire de l’IRHiS (A1.152) - IRHiS, Université de Lille (Campus du Pont de Bois)
    Villeneuve-d'Ascq, France (59)

Dates

  • vendredi 08 octobre 2021

Mots-clés

  • animal, diagramme, exégèse, mnémotechnie, Antiquité, Moyen Âge, structure, rapport, texte, image

Contacts

  • Raphaël Demes
    courriel : raphaeldemes [at] yahoo [dot] fr

Source de l'information

  • Raphaël Demes
    courriel : raphaeldemes [at] yahoo [dot] fr

Licence

CC0-1.0 Cette annonce est mise à disposition selon les termes de la Creative Commons CC0 1.0 Universel.

Pour citer cette annonce

« Les animaux comme matrices mnémotechniques et exégétiques de l’Antiquité au XVIe siècle », Journée d'étude, Calenda, Publié le mardi 14 septembre 2021, https://doi.org/10.58079/175q

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