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  • París

    Coloquio - Etnología, antropología

    Sexualité et religion

    Colloque organnisé par l'Association Française de Sciences sociales des Religions Lundi 4 et mardi 5 février 2002, à l'IRESCO, 59 rue Pouchet, 75017 Renseignements et inscriptions: afsr@iresco.fr ou 01 40 25 11 85 IRESCO : Institut de r

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  • Niza

    Seminario - Etnología, antropología

    Lieux de culte et iconographie

    Anthropologie religieuse. Confréries, Iconographie, Cultures religieuses

    Séminaire :Anthropologie religieuse.Confréries, Iconographie, Cultures religieusesUniversité de NiceFaculté des Lettres, Arts et Sciences Humaines98, Bd Edouard HerriotLieux de culte et populations 9 h 30 : Joël Fouilleron (Universit

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  • Niza

    Seminario - Etnología, antropología

    Confréries et dévotions

    Anthropologie religieuse. Confréries, Iconographie, Cultures religieuses

    Séminaire :Anthropologie religieuse.Confréries, Iconographie, Cultures religieusesJournée d’étude du 26 avril 2003Confréries et dévotionsUniversité de NiceFaculté des Lettres, Arts et Sciences Humaines98, Bd Edouard HerriotDévo

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  • Nanterre

    Jornada de estudio - Etnología, antropología

    La Vie monastique dans le miroir de la parenté/Monastic life in the mirror of kinship

    Vers une comparaison des différentes formes de vie monastique/Towards a comparison of the different forms of monastic life

    Cet atelier a pour dessein d’amorcer une réflexion comparatiste et pluri¬disciplinaire sur la manière dont ceux que l’on dit « moines » et « moniales » se situent, au sein de la société, par rapport à l’organisation de la parenté, notamment en empruntant le langage de la famille pour penser leur communauté.Une question fondamentale se pose : existe-t-il un dénominateur commun entre les modes de vie communautaires assurément hétérogènes des moines dans le monde ? L’une des hypothèses avancées est la suivante : ce qui singularise ces hommes et ces femmes qui décident de partir pour le monastère, c’est qu’ils doivent rompre avec leur famille de façon temporaire (le temps de l’initiation ou d’une retraite) ou définitive (en faisant vœu de célibat) et, par là même, qu’ils défient alors dans leur vocation et/ou dans leur vie communautaire l’organisation de la parenté tout entière.Cette réunion est la première du groupe de travail organisé autour de ce thème. Elle rassemble historiens et anthropologues spécialistes de différentes régions du monde.Our prospect with this workshop is to open a comparative and pluridisciplinary approach on the ways the said “monks” live and place themselves in relation to the kinship organization and on how they use the language of kinship to think of their monastic community.At the beginning of this reflection is the question whether there is a common factor between the obviously heterogeneous communal life styles of monks in the world.One of the assumptions is the following: What marks out these men and women who decide to leave for the monastery is that they have to break with their family whether temporarly (initiation, retreat) or definitively (through vows of celibacy) challenging in that way through their vocation and/or their community life the whole kinship organization.This meeting is the first one of the research group organized on this subject. It gathers together historians and anthropologists specialized in different regions of the world.

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  • Convocatoria de ponencias - Historia

    Dieux-valises

    Revue Diasporas, histoire et sociétés, n° 12, printemps 2008

    Le migrant, l’exilé, emporte quelques affaires dans une valise, qu’elle soit de cuir ou de carton… Il peut aussi y glisser son Dieu : images pieuses, icônes, reliques, rouleaux de la Torah, exemplaires du Coran ou de la Bible, statuettes, amulettes… Le « Dieu-valise », c’est celui que des individus ou une communauté en partance pour l’exil choisissent de « déménager » avec eux pour l’installer dans le nouvel espace de leur destin, celui en l’honneur duquel ils finissent par bâtir de nouveaux temples, sur des modèles et souvent avec des objets venus de sanctuaires anciens. Tel est l’enjeu de ce numéro : travailler non pas la question des migrations religieuses, ni les liens entre migration et religion, mais aller au plus proche et au plus concret, du côté des dieux, de leurs représentations et de leurs temples, de leurs clergés et de leurs cérémonies également, pour observer la manière dont ils ont voyagé en compagnie de leurs fidèles.

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  • París

    Jornada de estudio - Etnología, antropología

    Le politique en terrains cubains

    Journée d'étude de l'Atelier de Recherche

    L'Atelier "enjeux théoriques et méthodologiques en terrains cubains" organise une journée d'étude pour rendre publics les débats qui l'ont animé depuis sa création en 2002. L'objectif de l'atelier comme de la journée d'étude consiste à mettre au jour les problématiques sociales de la Cuba contemporaine et les enjeux des changements sociaux en cours. Des membres de l'atelier ainsi que des membres invités présenteront ainsi leurs travaux et leurs questionnemments à partir de la question du politique comprise au sens large du terme. Le pouvoir, les conflits des acteurs et des représentations ainsi que le rapport spécifique à l'Etat y seront abordés.

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  • Burdeos

    Jornada de estudio - Estudios políticos

    Saisir les articulations contemporaines du religieux et du politique en Afrique

    objets d'étude, outils méthodologiques et cadres d'analyse

    Ces journées d’étude ont pour objectif de contribuer à la réflexion sur les articulations contemporaines du religieux et du politique, en prenant la diversité et la complexité des modes contemporains d’intervention du religieux dans les espaces publics africains comme objets d’étude. En privilégiant des interrogations d’ordre méthodologique et théorique, il s’agit de souligner l’insertion des expériences africaines dans une sociologie politique du religieux.En réunissant des politologues, des anthropologues, des historiens et des géographes spécialistes de l’étude du religieux en Afrique et notamment de son articulation au politique, ces journées d’étude souhaitent contribuer à une réflexion collective sur les dynamiques politiques du religieux.

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  • París

    Informaciónes varias - Sociología

    Les rencontres du livre de sciences humaines

    Avec une centaine d’éditeurs, une vingtaine de conférences et tables rondes réunissant quelque 70 auteurs universitaires et journalistes, la Fondation MSH propose une deuxième édition des rencontres du livre de sciences humaines.

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  • París

    Seminario - Etnología, antropología

    La performance filmée : « la marche »

    Laurent Malone (artiste) et Sébastien Thiery (Université Paris I Panthéon-Sorbonne), parleront du déplacement urbain conçu comme outil de perception et de connaissance, et comme démarche politique. Au cours du séminaire, La performance filmée, nous tenterons de rapprocher les performances rituelles des premières et les performances artistiques relevant de l'art contemporain. À partir des documents filmiques des ethnologues et de ceux produits par les artistes de la scène contemporaine, nous examinerons, si possible en présence desréalisateurs, les exemples tirés de contextes les plus variés, des chorégraphies de masques dogons aux rituels inuit, des performances de Joseph Beuys à celles de Bill Viola. Nous interrogerons, d'une part, les procédés filmiques utilisés, et, d'autre part, le statut sociétalde la performance.

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  • París

    Jornada de estudio - Etnología, antropología

    Innovations religieuses et dynamiques du changement culturel en Océanie contemporaine

    Anthropologie du christianisme océanien

    La présence et l'influence des églises chrétiennes en Océanie sont aujourd'hui devenues des données incontournables de l'analyse de ces sociétés insulaires et des dynamiques régionales. Alors que les églises dites « historiques » ou « traditionnelles » avaient élaboré un discours chrétien sur les identités culturelles locales face à l'occidentalisation, l'essor des églises mormones et adventistes, puis de la « troisième vague » du christianisme océanien - les mouvements évangéliques et pentecôtistes - semblent aujourd'hui remettre en cause ces équilibres. Ces journées d'études visent à la fois à dresser un état des lieux du christianisme océanien contemporain et à réfléchir aux approches anthropologiques disponibles pour rendre compte des rapports entre christianisme et culture dans cette région du monde.

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  • París

    Convocatoria de ponencias - Estudios urbanos

    Dieu change en ville : religion, espace et immigration

    Colloque AFSR 2009

    La ville serait-elle le « tombeau de la religion » ? Certaines traditions du XIXe siècle que l’on pourrait qualifier « d’urbaphobes », puis les théories de la sécularisation au XXe siècle, ont plusieurs fois occulté l’idée d’une visibilité religieuse persistante dans l’espace urbain moderne. Et pourtant ! Les dieux restent aujourd’hui des citadins. Mais cette présence religieuse a changé. Croiser les problématiques de l’immigration et du rapport à l’espace constitue un excellent observatoire pour étudier ces mutations. L’accélération du processus de globalisation, marqué depuis trente-cinq ans par un développement des flux migratoires, a en effet remodelé les équilibres socio-religieux des villes françaises sur au moins trois plans : pluralisation accentuée, nouvelle dialectique invisibilité/visibilité dans l’espace urbain et culture de réseau.

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  • Irisarri

    Coloquio - Etnología, antropología

    Religions, religieux et religiosité aujourd’hui

    Université européenne et internationale d’été en anthropologie

    Une formule récurrente - celle « du retour du religieux » - sert à décrire la place du phénomène religieux aujourd’hui, laissant à penser que le religieux se serait effacé de la surface sociale des sociétés modernes. Cette vision erronée de l’histoire des religions vient de ce que le fait religieux a été largement ignoré par les sciences sociales occupées par d’autres objets d’étude, attitude elle-même liée à l’équation-postulat selon lequel la modernité entraînait nécessairement la sécularisation et le déclin des religions.Le défi pour les sciences sociales, réunies dans une même entreprise d’herméneutique, est en effet d’analyser - une fois précisé le fait que les croyances et les engagements religieux sont une composante des sociétés modernes - le processus de modernisation actuelle des religions, qui concerne toutes les religions, sous des formes diverses et à des rythmes distincts.

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  • París

    Jornada de estudio - Religiones

    La Vierge Marie : nouvelles approches

    Journée d'études du 3 juin 2008

    Le séminaire du Centre d'Anthropologie religieuse européenne a inscrit au programme de cette année 2008, une notion déterminante pour l’ensemble des objets auxquels ses recherches ont pu s’attacher, des saints à leurs reliques, des reliques à leurs sanctuaires, des sanctuaires à leurs pèlerins : la notion d’intercession; avec le projet d'en repérer l’opérativité dans toute une série de pratiques et de théories des dévotions et des cultes chrétiens, mais aussi l’utilité pour une approche comparée des systèmes religieux et, plus généralement encore, les interactions avec d’autres concepts majeurs pour l’intelligence du monde social : hiérarchie, médiation, représentation. En synthèse et en conclusion de ce programme, une journée consacrée aux recherches actuelles sur les cultes mariaux s'est imposée, avec une attention particulière à la « géographie sacrée » que les Atlas mariaux trament dans la longue durée de l'histoire européenne.

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  • París

    Jornada de estudio - Sociología

    L'islam européen

    Les transformations contemporaines du privé et public

    On poursuivra, dans cette journée d’étude, le thème de notre séminaire de cette année, à savoir la transformation des sphères du privé et du public résultant des nouvelles formes de la religiosité islamique en Europe. Les thématiques des lieux d'apprentissage du savoir religieux, des pratiques personnelles et collectives de la piété et des nouvelles expressions du rapport au corps et à l'autre sexe seront privilégiées. La création d’espaces intermédiaires, institutionnels, alternatifs, voire même de contre-espaces publics, sera analysée en même temps que la transformation des espaces de loisirs et des pratiques de consommation en liaison avec de nouvelles demandes provenant des groupes pieux.

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  • París

    Convocatoria de ponencias - Sociología

    Institutions et identités religieuses à l’épreuve des reconfigurations conjugales et familiales

    Les transformations contemporaines de la famille interrogent les modèles normatifs en matière d'alliance, de filiation et de sexualité. Ces mutations se déploient au carrefour de plusieurs évolutions : individualisation et démocratisation au sein de la famille, valorisation de la place de l’enfant, accès des femmes à la contraception et droit à l’avortement, dissociation de la filiation et de la procréation. L’objectif de ces journées d’étude est de réunir des chercheurs en sciences sociales et humaines travaillant au croisement du religieux et des reconfigurations conjugales, familiales, de genre et de sexualité. Face à ces mutations, il s’agira d’analyser comment, les individus et les institutions religieuses agissent et interagissent.

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  • Aix-en-Provence

    Coloquio - Etnología, antropología

    Les négociations avec et dans le religieux

    Aujourd’hui, le religieux se présente de plus en plus comme un lieu privilégié d’observation des relectures et réappropriations indigènes, tant au niveau des personnes qui s’engagent dans des démarches individualisées qu’à celui des groupes et des communautés qui redessinent des particularismes. À l’encontre d’une vision expansionniste, les grandes religions mondiales ne présentent pas – ou plus – la caractéristique de se diffuser à travers le monde sans que les formes de leur autorité n’en soient reconfigurées. La globalisation montre à l’inverse une capacité créatrice de diversités, les grandes religions étant nourries et colonisées de l’extérieur, par l’essor des particularismes. Ce constat témoigne de métamorphoses et renouvellements qui caractérisent les champs religieux de notre époque contemporaine.

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  • París

    Coloquio - Etnología, antropología

    Anthropologies du monde et pensée chrétienne

    Quelles visions de l'homme aujourd'hui ?

    La question de l’homme et de son avenir constitue l’axe majeur du pôle de recherche du Collège des Bernardins, qui propose un premier colloque associant scientifiques, témoins et théologiens. Au cours de cette rencontre, on interrogera tant l’humanisme scientifique issu des Lumières que les traditions religieuses pour éclairer les enjeux de grandes questions humaines telles que : « Le prochain et l’étranger », « Le sacrifice », « La pauvreté et la jouissance », à la lumière des méthodes et des fruits de l’anthropologie scientifique, qui s’interroge aujourd’hui de plus en plus sur les sociétés occidentales.

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  • Gif-sur-Yvette

    Jornada de estudio - Época contemporánea

    Femmes et islam : un malentendu ?

    Si les années 1920-1930 ont témoigné d’une série d’actes de « dévoilement » dans le monde musulman, les décennies 1980-1990, en revanche, ont été marquées par le « re-voilement » de nombreuses femmes musulmanes. Au-delà de ce phénomène qui nécessite une lecture plurielle, cette journée d’études discutera des statuts des femmes dans le monde musulman aussi bien d’un point de vue juridique que social et politique. Elle portera une attention particulière aux courants féministes, et plus largement aux subjectivités féminines qui voient le jour dans le monde musulman.

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  • París

    Jornada de estudio - Sociología

    Ethnicité, transnationalité et religions

    Perspectives comparées franco-allemandes

    Journée d'étude dans le cadre d'un programme sur la pluralité religieuse en perspective comparée franco-allemande. L'accent est mis sur les dimensions d'ethnicité et de transnationalité, à partir de recherches portant sur divers groupes religieux : églises évangéliques ethniques, groupes religieux musulmans ou juifs, nouveaux mouvements religieux. (Pour faciliter la compréhension les exposés de cette journée se feront en français et en anglais).

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