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  • Call for papers - Religion

    Iconotrop

    Symbolic and Material Changes to Cult Images in the Classical and Medieval Ages

    Iconotropy is a Greek word which literally means “image turning.” William J. Hamblin (2007) defines the term as “the accidental or deliberate misinterpretation by one culture of the images or myths of another one, especially so as to bring them into accord with those of the first culture.” In fact, iconotropy is commonly the result of the way cultures have dealt with images from foreign or earlier cultures. Numerous accounts from classical antiquity and the Middle Ages detail how cult images were involved in such processes of misinterpretation, both symbolically and materially. Pagan cultures for example deliberately misrepresented ancient ritual icons and incorporated new meanings to the mythical substratum, thus modifying the myth’s original meanings and bringing about a profound change to existing religious paradigms. Iconotropy is a fundamental concept in religious history, particularly of contexts in which religious changes, often turbulent, took place. At the same time, the iconotropic process of appropriating cult images brought with it changes in the materiality of those images...The conference hopes to generate new research questions and creative synergies by initiating conversation and the exchange of ideas among scholars in the arts and humanities.

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  • Call for papers - Middle Ages

    Medieval revolutions

    The French Journal of Medieval English Studies BAM is seeking submissions for a special issue focusing on the notion of “revolution”. The word “revolution” does not appear in English before the 14th century. The word is borrowed from French revolucion, derived from the Latin revolvere. In medieval Latin the meaning of revolutio becomes both scientific and religious as it describes the movement of celestial bodies and the transmigration of souls (metempsychosis). The first known occurrence of the word “revolution” to describe an abrupt change in social order dates from 1450. However, that use does not become common until the end of the 17th century.

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  • Call for papers - History

    Ancient Physiologus and its medieval transmission

    Special issue of "RursuSpicae" (#12)

    Any proposal concerning one of the “recensions” of the Physiologus (in Greek as well as in the other ancient or medieval languages of diffusion – Latin, Armenian, Georgian, Arabic, Slavonic, Romanian ...) is welcome. The papers (in any European language) may relate to the medieval tradition and the avatars of this text / genre, and relate to philological, literary, cultural, naturalist, or iconographic aspects.

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  • Rome

    Call for papers - History

    Meanings of rituals

    Incense and religion in ancient societies

    Although several studies have drawn attention to the role of incense as an ingredient in ritual and a means of communication between men and gods, there remains no comprehensive examination of the practical functions and cultural semantics of incense in the ancient world, whether as a purifying agent, a performative sign of a transcendent world, an olfactory signal to summon the deity, a placatory libation, or food for the gods. Moreover, recent archaeological research has provided evidence (alongside literary, epigraphic and iconographic evidence) that the physical origins and chemical constituents of incense are complex and diverse, as are their properties : resins, vegetable gums, spices, and a welter of aromatic products that could be exhibited and burned before ancient eyes and noses. These were components of a multi-sensory religious experience in which music, colourful costumes, lavish banquets and tactile encounters defined the ritualsensibilities of the community.

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  • Leeds

    Call for papers - Middle Ages

    Special on sessions medieval equestrianism

    International Medieval Congress 2017, Leeds, 3-6 July 2017

    Following the success of edieval equestrianism sessions at the International medieval congress (IMC) Leeds 2016, we invite papers for special sessions on medieval equestrian history for the IMC at Leeds in 2017. We welcome papers on theoretical and practical aspects of medieval equestrianism, as well as for the special strand of IMC 2017, “Otherness”. We also accept papers using experimental and reconstruction approaches building on profound scholarly research.

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  • Kalamazoo

    Call for papers - Representation

    Body and Soul in Medieval Visual Culture

    52nd International Congress on Medieval Studies

    This session seeks papers that explore the range of ways in which medieval artists responded to the anthropological duality of body and soul in the visual arts of the Byzantine and Western medieval worlds.

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  • Paris

    Study days - History

    Meta-figurative thought - Setting images in Antiquity and the Middle Ages

    La question de la « pensée méta-figurative » explore la capacité réflexive des objets visuels : elle se fonde d’abord sur le repérage de la multiplicité des procédés d’enchâssements à l’œuvre dans les images, puis sur leur interprétation dans ce qu’ils révèlent à la fois du processus de création chez l’artiste, du pouvoir et de l’efficacité qu’ils activent dans les œuvres elles-mêmes, suivant une démarche soucieuse de rendre compte tout à la fois des enjeux esthétiques, historiques et anthropologiques dont elles sont porteuses.

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  • Brussels

    Study days - Middle Ages

    Medicine and health in the High Middle Ages

    Le groupe de contact F.R.S. – FNRS Translatio. Antiquité tardive – Haut Moyen Âge (IVe-Xe siècle), en collaboration avec le Centre national d’histoire des sciences, consacre sa deuxième journée d'étude au thème suivant : « Médecine et santé au Haut Moyen Âge ». Celle-ci se tiendra le 7 novembre 2014 à Bruxelles, à la Bibliothèque royale de Belgique.

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  • Pessac

    Study days - History

    Interactions entre environnements et sociétés

    IIe Journée des doctorants de la Fédération des sciences archéologiques de Bordeaux

    La IIe journée des doctorants de la Fédération des sciences archéologiques de Bordeaux se tiendra le 10 avril 2013 à l'Odéon de l'Archéopôle d'Aquitaine.

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  • Madrid

    Call for papers - Europe

    Gods in the city

    Approaches to the urban and suburban religious landscape in the West (1st-6th centuries AD)

    La Casa de Velázquez et l’Institut archéologique allemand de Madrid organisent la septième édition de leur atelier de formation pour jeunes chercheurs du 17 au 21 juin 2013, à Madrid, coordonnée cette année par Bertrand Goffaux, Dirce Marzoli et Fedor Schlimbach. Les travaux porteront cette année sur le paysage religieux urbain et suburbain en Occident, entre le Ie et le VIe siècle ap. J.-C. 

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  • Brno

    Study days - Middle Ages

    The Face of the Dead and the Early Christian World

    The theme chosen for this meeting is the study of funerary images in the transition between late antiquity and the Middle Ages. The central question will a reflection on the function of the funerary images in a broad sense, but also their impact on the early christian world. The choice of the chronological time also shows the second intention of the colloquium: this is an attempt to explain why the ancient funerary tradition of the image will eventually disappear, replaced by other figures of the representative functions. Through various media - from the mosaic and painting, through sculpture and ending with gilded glasses - there will be presented one of the nodal representation of the self: the human face on the border between life and death.

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  • Frankfurt

    Study days - History

    Looting, tribute paying, and the taking of captives: Predation in late antique and early medieval societies

    Ces journées d’études, organisées par l’Institut français d'histoire en Allemagne, avec le soutien de l’Université franco-allemande (UFA) réunissent plusieurs chercheurs, venant de toute l’Europe, pour travailler sur les pratiques de la prédation (pillages, prises de captifs, prélèvements de tributs…), de l’Antiquité tardive au Haut Moyen Âge. Elle vise à étudier le rôle de ces pratiques et des profits de la guerre dans l’organisation et les dynamiques des sociétés et des pouvoirs du Haut Moyen Âge. Une attention soutenue sera ainsi prêtée à la circulation des biens de la prédation, aux modalités de leur redistribution ou de leur partage, à sa place dans la représentation des pouvoirs, ou à l’enjeu qu’elle représente dans les dynamiques de la compétition entre les élites. L’enjeu de cette rencontre, qui réunit des chercheurs issus d’horizons différents, est de replacer ces pratiques dans une réflexion globale sur les structures économiques, sociales, politiques et culturelles des sociétés médiévales.

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  • Paris

    Conference, symposium - Middle Ages

    Genre et compétition

    Journée d'études de l'axe « Compétition dans les sociétés du haut Moyen Âge », Paris I Panthéon-Sorbonne - LAMOP, 13-14 octobre 2011

    Dans le cadre de l'axe de recherche « Compétition dans les sociétés du haut Moyen Âge » (dir. R. Le Jan), se tiendront du 13 au 14 octobre 2011, à Paris, les journées d'étude consacrées à l'étude des rapports entre « genre » et compétition au haut Moyen Âge, avec le soutien du LAMOP (UMR 8589), de l'Université de Padoue et de l'Institut français d'histoire en Allemagne.

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  • Lyon

    Conference, symposium - History

    Norms and Hagiography in the Latin west, 5th-16th century

    Le colloque « Normes et hagiographie » étudie les sources hagiographiques du Moyen Âge latin. Une journée « Intentions normatives » examinera comment, par le discours hagiographique, des autorités justifient des définitions dogmatiques, des relations institutionnelles, des pratiques : de l’exemple d’un saint, elles passent à une généralisation pédagogique. « Sources hagiographiques de la norme » permettra ensuite de suivre le déplacement du discours hagiographique vers des genres documentaires multiples à des fins normatives : comment la mention des saints accroît-elle l’autorité d’un texte juridique, historique, d’une charte ou d’un testament ? Enfin, le discours hagiographique est adapté aux compétences supposées du public qui doit le recevoir : une journée « Communication, public, réception » décrira l’adaptation, notamment langagière, que la fonction normative de l’hagiographie rend nécessaire.

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  • Paris

    Conference, symposium - Middle Ages

    Monks and Demons

    Autobiography and Individuality in the High Middle Ages

    Au Xe siècle, commence une grande époque d’historiographie et d’hagiographie, en Europe centrale et occidentale, avec souvent quelques touches autobiographiques. La grande œuvre est celle d’Otloh de Saint-Emmeram, de laquelle on a rapproché souvent les Monodies de Guibert de Nogent. Il paraît intéressant aujourd’hui de réunir des médiévistes pour faire le point sur ces auteurs et sur les clercs et moines qui, entre le milieu du Xe et le début du XIIIe siècle, esquissent une étude d’eux-mêmes en évoquant leur individualité ou leurs démons, soit dans un essai d’autobiographie à résonance augustinienne, soit lorsqu’une chronique ou une vie de saint leur en fournit l’occasion.

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