Ce colloque se propose d’interroger les représentations littéraires et artistiques qui tentent de renouveler l’approche des périphéries, mais aussi des centres, afin d’avancer une révision du canon et d’analyser la notion de « frontière » en général et sous ses déclinaisons diverses (celles du corps, de l’animal humain ou non-humain, de l’identité, de la culture, de l’espace…). À partir de corpus représentationnels et théoriques appartenant au champ élargi des arts et des sciences humaines, nous nous demanderons, au détour de cette rencontre d’envergure internationale, dans quelle mesure il est possible de repenser les relations situées au cœur des interactions entre centres et périphéries. Cela permettra d’établir de nouveaux repères d’intellection du monde et de ses représentations, saisies au sein de l’« infini culturel » de nos sociétés mondialisées et de la pluralité féconde de leurs « identités-rhizome ».

Este coloquio internacional intenta interrogarse sobre las representaciones literarias y artísticas que intentan renovar el acercamiento de las periferias, pero también de los centros, para proponer una revisión del canon y un análisis del concepto de frontera en general (cuerpo, animales humanos/animales no humanos, identidad, cultura, espacio…). A partir de corpus de representaciones y teorías pertenecientes al campo más amplio de las artes y de las ciencias humanas, nos preguntaremos, en torno a este evento de envergadura internacional, en qué medida es posible repensar las relaciones ubicadas en el seno de las interacciones entre centros y periferias. Esto con el fin de establecer nuevos referentes para entender el mundo y sus representaciones, plasmados en el “infinito cultural” de nuestras sociedades globalizadas y la fecunda pluralidad de sus “identidades rizomáticas”.

28, 29 et 30 Juin 2023

Argumentaire

Au cours des dernières décennies, de nouvelles générations d’écrivains ont émergé, dont les œuvres s’éloignent des centres de pouvoir et tentent de mobiliser un panorama plus large et plus riche de la réalité, au point de parvenir à donner forme à un « infini culturel » capable de laisser toute sa place à une culture véritablement planétaire (Westphal, 2019, 2023). Indissociables de cet effort, de nouvelles théories et méthodologies sont apparues et ont proposé une relecture, voire une réécriture, du canon selon d’autres points de vue afin d’exhumer et de réhabiliter les réalités de la marge. « Disloquer les points cardinaux et les mondes ordinaux » (Kadir, 2002, 51), en tant que programme appliqué aux interprétations binaires de l’art et de la littérature du centre ou de la périphérie, implique de faire appel à des axiologies fondées sur l’étude des médiations entre sujets, identités, pratiques et espaces, pour parvenir à leur reterritorialisation (Westphal, 2007, 2016). Cette approche est propice à un réinvestissement identitaire des sociétés selon une conception plurielle, multiple, telle que l’envisage Édouard Glissant s’agissant des « identités rhizomes » (1997, 2009).

Il est cependant important de reconnaître que la problématique des centres et des périphéries n’est pas nouvelle. Les thèmes et objets de représentation éloignés de la norme imposée par le canon font déjà partie de la matière littéraire et artistique, même s’ils n’ont connu de révision que récemment, selon différents angles (identitaire, spatial, de genre, culturel, technologique…). Il s’agit de montrer que leur potentiel de dissidence peut faire l’objet d’approches nouvelles qui, loin du stéréotype, s’intéressent à la traduction des réalités des sociétés contemporaines (Campra, 2019). C’est à partir du décentrement permis par autant de perspectives hétérogènes (Cornejo Polar, 1994) que de nouveaux modes de subjectivation deviennent accessibles (Chaparro Amaya, 2020). Cela permet de concevoir ces manifestations sous le signe du dialogue, de la traduction, offrant la possibilité aux « cultures hybrides » (García Canclini, 1990) de s’enrichir au contact des transferts culturels nourris entre les altérités (Espagne et Werner, 1988 ; Espagne, 1999).

Ainsi, le centre tente traditionnellement de s’imposer comme unique, dans une perspective hégémonique, anthropocentrique, masculine et canonique, oubliant et effaçant les perspectives qu’il est possible de porter sur la réalité depuis les périphéries. Il est également fondamental de remarquer que les imaginaires littéraires et culturels périphériques peuvent répondre à une même dynamique, bien que depuis l’extérieur du centre, ils tendent eux aussi à créer leurs propres centres, plus proches de leurs réalités et de leurs intérêts, reproduisant et pérennisant les relations de pouvoir produites et diffusées à travers la dialectique des centres et des périphéries (Rama, 1984).

 Afin d’affaiblir les termes de la relation de domination contenue dans une telle dyade conceptuelle, nous considérons qu’il est crucial de changer les manières dont les deux pôles de cette dialectique se rapportent l’un à l’autre et dialoguent ensemble. Pour cela, l’association rhizomique (Deleuze et Guattari, 1980) des voix plurilingues, des écritures, des identités, des espaces, des lieux, autrement dit une forme de pensée « archipélique » (Glissant, 1996, 43), constitue un outil précieux. Guidant la réflexion proposée dans ce colloque, elle nous permet de repenser leur altérité, et peut-être de briser, ou au moins atténuer, les relations de pouvoir contenues dans les liens qu’entretiennent toujours un centre avec sa périphérie. 

Ce colloque se propose par conséquent d’interroger les représentations littéraires et artistiques qui tentent de renouveler l’approche des périphéries, mais aussi des centres, afin d’avancer une révision du canon et d’analyser la notion de « frontière » en général et sous ses déclinaisons diverses (celles du corps, de l’animal humain ou non-humain, de l’identité, de la culture, de l’espace…). La réflexion collective qui le guidera proposera d’examiner et d’établir de nouveaux repères culturels (Sanz Cabrerizo, 2008), capables d’aborder la diversité et la pluralité des sociétés du « Tout-Monde » (Glissant, 1997) que nous partageons. À partir de corpus représentationnels et théoriques appartenant au champ élargi des arts et des sciences humaines, nous nous demanderons, au détour de cette rencontre d’envergure internationale, dans quelle mesure il est possible de repenser les relations situées au cœur des interactions entre centres et périphéries. Cela permettra d’établir de nouveaux repères d’intellection du monde et de ses représentations, saisies au sein de l’« infini culturel » de nos sociétés mondialisées et de la pluralité féconde de leurs « identités-rhizome ».

Organisé en collaboration entre les laboratoires Espaces Humains et Interactions Culturelles (EHIC-EA 1087), de l’Université de Limoges, et du Cuerpo Académico Lengua y Literatura Hispanoamericana (CA-241), de la Universidad Autónoma de Tlaxcala, ce colloque se veut ouvert à la pluralité des approches et des aires culturelles. Le comité d’organisation encourage à ce titre les chercheurs confirmés comme les jeunes chercheurs et doctorants de tous horizons à contribuer à cette réflexion, en espagnol ou en français.

Axes thématiques

• Études postcoloniales, décoloniales et subalternes.
• Études de genre (féminismes, transféminismes, études queer, masculinités/nouvelles masculinités…).
• Études critiques animales.
• Géopoétique, géocritique, cartographie littéraire, écocritique, espaces et frontières (nationales, régionales, culturelles…).
• Espaces et humanités numériques.
• Cultures et imaginaires médiatiques (séries, films/documentaires/courts métrages, jeux vidéo, bande dessinée…).
• Littératures et récits de genre (fantastique, science-fiction, policier, polar, néo-polar, jeunesse…).
• Arts et transgressions (performance, peinture, architecture, sculpture, musique, art corporel, graphisme, espaces urbains, graffiti…).
• Oralités (légendes, contes, chants, épopées, poésie…).

Modalités de soumission

Précisions pour les propositions de communication

L’envoi des propositions de communication se fera à l’adresse suivante et comprendra les éléments cités ci-dessous : colloquemarges2023@gmail.com

• Titre de la communication 
• Nom, prénom de l’auteur
• Statut de l’auteur, établissement et équipe de recherche de rattachement
• Résumé bio-bibliographique de l’auteur (6 lignes maximum)
• Résumé de la communication (250 mots maximum)
• Cinq mots-clés

Date limite d’envoi de propositions de participation : 31 janvier 2023.

Évaluation des propositions et délai de réponse estimé du comité : 28 février 2023.

Langues de communication : espagnol ou français.

Précisions pour les communications

• Le colloque se déroulera en format hybride, depuis la Faculté des lettres de l’Université de Limoges (France) et en ligne par visioconférence. Il sera toutefois demandé aux communicants résidant en France métropolitaine de s’engager à nous rejoindre sur place, sauf motif exceptionnel.
• Les communications auront une durée de 20 minutes maximum. 
• Les actes de ce colloque feront l’objet d’une publication (ouvrage collectif ou numéro de revue).

Comité scientifique

• Cécile BERTIN-ELISABETH (Université de Limoges, Espaces Humains et Interactions Culturelles, EHIC – EA 1087)
• Alí CALDERÓN (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, CA-216 Literatura y Cultura Mexicana: Tradición y Ruptura)
• Philippe COLIN (Université de Limoges, Espaces Humains et Interactions Culturelles, EHIC – EA 1087)
• Alma Guadalupe CORONA PÉREZ (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, CA-217 Márgenes al Canon Literario Hispanoamericano)
• Till KUHNLE (Université de Limoges, Espaces Humains et Interactions Culturelles, EHIC – EA 1087)
• José Oscar LUNA TOLENTINO (Universidad Autónoma de Guerrero, CA-202 Estudio, Significación y Uso del Discurso)
• José Antonio MATEOS CASTRO (Universidad Autónoma de Tlaxcala, CA-219 Modernidad y Humanismo)
• Odile RICHARD (Université de Limoges, Espaces Humains et Interactions Culturelles, EHIC – EA 1087)
• Mónica TORRES TORIJA (Universidad Autónoma de Chihuahua, CA-146 Literatura y Cultura del Norte de México)
• Bertrand WESTPHAL (Université de Limoges, Espaces Humains et Interactions Culturelles, EHIC – EA 1087)

Comité organisateur

• Julia Isabel EISSA OSORIO – Universidad Autónoma de Tlaxcala
• Naomi MOUSSOUNDA KOMBILA – Université de Limoges, EHIC – EA 1087
• Nicolas PIEDADE – Université de Limoges, EHIC – EA 1087

CA-241 Lengua y Literatura Hispanoamericana – Universidad Autónoma de Tlaxcala

Bibliographie critique

CAMPRA, Rosalba. (2019). En los dobleces de la realidad. Exploraciones narrativas. León : Eolas ediciones.

CHAPARRO AMAYA, Adolfo. (2020). Modernidades periféricas. Archivos para la historia conceptual de América Latina. Barcelone : Herder.

CORNEJO POLAR, Antonio. (1994). Escribir en el aire. Ensayos sobre la heterogeneidad sociocultural en las literaturas andinas. Lima : Horizonte. 

DELEUZE, Gilles et GUATTARI, Félix. (1980). Capitalisme et schizophrénie 2 : Mille plateaux.  Paris : Les Éditions de Minuit.

ESPAGNE, Michel et WERNER, Michael (dir.). (1988). Transferts. Les relations interculturelles dans l’espace franco-allemand (XVIIIe-XIXe siècles). Paris : Éditions Recherche sur les civilisations.

ESPAGNE, Michel. (1999). Les Transferts culturels franco-allemands. Paris : PUF. 

GARCÍA CANCLINI, Nestor. (1990). Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Mexico : Grijalbo.

GLISSANT, Édouard. (1996). Introduction à une Poétique du Divers. Paris : Gallimard.

___. (1997). Traité du Tout-Monde. Poétique IV. Paris : Gallimard.

___. (2009). Philosophie de la Relation. Poésie en étendue. Paris : Gallimard.

KADIR, Djelal. (2002). Puntos cardinales, mundos ordinales, literatura comparada. En J. E. Martínez Fernández et al. (Eds.), Estudios de literatura comparada. Norte y Sur. La sátira. Transferencia y recepción de géneros y formas textuales (43-57).  León : Universidad de León. http://hdl.handle.net/10612/9216

RAMA, Angel. (1984). La ciudad letrada. Montevideo : Editorial Arca.

SANZ CABRERIZO, Amelia. (2008). Interculturas/ Transliteraturas. Madrid : Arco Libros.

WESTPHAL, Bertrand. (2007). La Géocritique. Paris : Les Éditions de Minuit.

___. (2016). La Cage des méridiens. Paris : Les Éditions de Minuit.

___. (2019). Atlas des égarements. Paris : Les Éditions de Minuit.

___. (2023). L’Infini culturel. (à paraître).

28, 29 y 30 de junio de 2023

Argumentos

En las últimas décadas han surgido nuevas generaciones de escritores cuyas obras se alejan de los centros de poder e intentan movilizar un panorama más amplio y rico de la realidad, hasta el punto de dar forma a un “infinito cultural” capaz de moldear una cultura verdaderamente planetaria (Westphal, 2019, 2023). Aunado a este esfuerzo, han surgido nuevas teorías y metodologías que ofrecen una relectura, e incluso una reescritura, del canon desde otros puntos de vista, para exhumar y rehabilitar las realidades de los márgenes. “Dislocar los puntos cardinales y los mundos ordinales” (Kadir, 2002, 51), como programa aplicado a las interpretaciones binarias del arte y la literatura desde el centro o la periferia, implica apelar a axiologías basadas en el estudio de las mediaciones entre sujetos, identidades, prácticas y espacios, para lograr su reterritorialización (Westphal, 2007, 2016). Este enfoque es propicio para una reinvención de la identidad de las sociedades según una concepción plural, múltiple, tal y como lo considera Édouard Glissant a partir de las “identidades rizomáticas”,(1997, 2009). 

Sin embargo, es importante reconocer que la problemática de los centros y las periferias no es nueva. Temas y objetos de representación muy alejados de la norma impuesta por el canon ya forman parte del material literario y artístico, aunque solo hayan sido revisados que ​​recientemente, desde diferentes ángulos (identitario, espacial, de género, cultural, tecnológico, etcétera). Se trata entonces de mostrar que su potencial disidente puede ser objeto de nuevos enfoques, que, lejos del estereotipo, se interesan por la traducción de las realidades de las sociedades contemporáneas (Campra, 2019). Es desde el descentramiento que permiten tantas miradas heterogéneas (Cornejo Polar, 1994) que se hacen accesibles nuevos modos de subjetivación (Chaparro Amaya, 2020). Esto permite concebir a esas manifestaciones bajo el signo del diálogo, de la traducción, ofreciendo a las “culturas híbridas” (García Canclini, 1990) la posibilidad de enriquecerse con el contacto de las transferencias culturales, las cuales puede decirse que se nutren de las alteridades (Espagne y Werner, 1988; Espagne, 1999). 

Así, el centro intenta, tradicionalmente, imponerse como único, en una perspectiva hegemónica, antropocéntrica, masculina y canónica, olvidando y borrando las perspectivas que es posible tener sobre la realidad desde las periferias. De igual forma, es fundamental resaltar que los imaginarios literarios y culturales periféricos también pueden responder a tal dinámica. Aunque desde fuera del centro, ellos mismos igual tienden a crear sus propios centros, más cercanos a sus realidades e intereses, reproduciendo y perpetuando las relaciones de poder producidas y difundidas a través de la dialéctica de centros y periferias (Rama, 1984).

Para debilitar, incluso sin utópicamente anular, los términos de la relación de dominación contenidos en tal binomio conceptual, consideramos crucial cambiar las formas en que los dos polos de esta dialéctica se relacionan y dialogan entre sí. Para ello, la asociación rizomática (Deleuze y Guattari, 1980) de voces, escrituras, identidades, espacios, lugares multilingües, en otras palabras, una forma de pensamiento en “archipiélago” (Glissant, 1996, 43) constituye una herramienta preciosa. Como base fundamental para la reflexión propuesta en este coloquio, nos permite repensar sus alteridades, y tal vez romper, o por lo menos atenuar, las relaciones de poder contenidas en los lazos que siempre mantiene un centro con su periferia.

Este coloquio internacional intenta interrogarse sobre las representaciones literarias y artísticas que intentan renovar el acercamiento de las periferias, pero también de los centros, para proponer una revisión del canon y un análisis del concepto de frontera en general (cuerpo, animales humanos/animales no humanos, identidad, cultura, espacio…). La reflexión colectiva que lo guiará propondrá examinar y establecer nuevos referentes culturales (Sanz Cabrerizo, 2008), capaces de abordar la diversidad y pluralidad de las sociedades del “Todo-Mundo” (Glissant, 1997) que compartimos. A partir de corpus de representaciones y teorías pertenecientes al campo más amplio de las artes y de las ciencias humanas, nos preguntaremos, en torno a este evento de envergadura internacional, en qué medida es posible repensar las relaciones ubicadas en el seno de las interacciones entre centros y periferias. Esto con el fin de establecer nuevos referentes para entender el mundo y sus representaciones, plasmados en el “infinito cultural” de nuestras sociedades globalizadas y la fecunda pluralidad de sus “identidades rizomáticas”.

Organizado en colaboración entre los laboratorios EHIC (EA 1087), de la Université de Limoges, y el Cuerpo Académico Lengua y Literatura Hispanoamericana (CA-241), de la Universidad Autónoma de Tlaxcala, este coloquio pretende estar abierto a la pluralidad de enfoques y áreas culturales. Por lo tanto, el comité organizador anima a los investigadores experimentados, así como a los jóvenes investigadores y estudiantes de doctorado de todos los orígenes, a contribuir a esta reflexión, en español o en francés.

Ejes temáticos

• Estudios poscoloniales, decoloniales y subalternos.
• Estudios de género (feminismos, transfeminismos, estudios queer, masculinidades/nuevas masculinidades).
•  Estudios críticos animales.
• Geo-poética, geocrítica, cartografía literaria, ecocrítica, ecopoéticas, espacios y fronteras (nacionales, estatales, regionales, culturales).
• Literaturas, humanidades y artes digitales, intermedia y transmedia. 
• Culturas e imaginarios mediáticos (series, filmes/documentales/cortometrajes, videojuegos, novela gráfica, cómic).
• Literaturas y géneros no miméticos (lo fantástico, ciencia ficción, narrativa policíaca, novela negra, neopolar, biografía, autobiografía, ensayo, literatura infantil y juvenil).
• Artes y transgresión (performance, pintura, arquitectura, escultura, música, body art, diseño gráfico, espacios urbanos, graffiti).
• Literatura oral e imaginarios indígenas (leyendas, relato oral, cantos, poesía).

Modalidades de proposiciones de ponencias

Para mandar las propuestas

Dirección de envío: colloquemarges2023@gmail.com

• Título de la ponencia
• Nombre completo del autor(a)
• Estatus del autor(a), institución de procedencia
• Semblanza académica y últimas tres publicaciones (máximo 6 líneas)
• Resumen de la ponencia (máximo 250 palabras)
• Cinco palabras clave

Fecha límite para mandar las propuestas: 31 de enero de 2023.

Evaluación y respuesta del comité evaluador alrededor del 28 de febrero de 2023.

Se puede comunicar en: español o francés.

Precisiones para el coloquio

• El coloquio se llevará a cabo en formato híbrido. Presencial desde la Université de Limoges (Francia) y virtual. En ese sentido, les pedimos participar de forma presencial en el evento a los ponentes residentes en Francia metropolitana, salvo un motivo excepcional.  
• Las ponencias tendrán un tiempo máximo de 20 minutos para la lectura y presentación.
• Los artículos in extenso podrán formar parte de una publicación arbitrada (volumen colectivo o número de revista digital).

Comité científico

• Cécile BERTIN-ELISABETH (Université de Limoges, Espaces Humains et Interactions Culturelles, EHIC – EA 1087)
• Alí CALDERÓN (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, CA-216 Literatura y Cultura Mexicana: Tradición y Ruptura)
• Philippe COLIN (Université de Limoges, Espaces Humains et Interactions Culturelles, EHIC – EA 1087)
• Alma Guadalupe CORONA PÉREZ (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, CA-217 Márgenes al Canon Literario Hispanoamericano)
• Till KUHNLE (Université de Limoges, Espaces Humains et Interactions Culturelles, EHIC – EA 1087)
• José Oscar LUNA TOLENTINO (Universidad Autónoma de Guerrero, CA-202 Estudio, Significación y Uso del Discurso)
• José Antonio MATEOS CASTRO (Universidad Autónoma de Tlaxcala, CA-219 Modernidad y Humanismo)
• Odile RICHARD (Université de Limoges, Espaces Humains et Interactions Culturelles, EHIC – EA 1087)
• Mónica TORRES TORIJA (Universidad Autónoma de Chihuahua, CA-146 Literatura y Cultura del Norte de México)
• Bertrand WESTPHAL (Université de Limoges, Espaces Humains et Interactions Culturelles, EHIC – EA 1087)

Comité organizador

• Julia Isabel EISSA OSORIO – Universidad Autónoma de Tlaxcala
• Naomi MOUSSOUNDA KOMBILA – Université de Limoges, EHIC – EA 1087
• Nicolas PIEDADE – Université de Limoges, EHIC – EA 1087

CA-241 Lengua y Literatura Hispanoamericana – Universidad Autónoma de Tlaxcala

Bibliografía

CAMPRA, Rosalba. (2019). En los dobleces de la realidad. Exploraciones narrativas. León: Eolas ediciones.

CHAPARRO AMAYA, Adolfo. (2020). Modernidades periféricas. Archivos para la historia conceptual de América Latina. Barcelona: Herder.

CORNEJO POLAR, Antonio. (1994). Escribir en el aire. Ensayos sobre la heterogeneidad sociocultural en las literaturas andinas. Lima: Horizonte.

DELEUZE, Gilles y GUATTARI, Félix. (1980). Capitalisme et schizophrénie 2 : Mille plateaux.  París: Les Éditions de Minuit.

ESPAGNE, Michel y WERNER, Michael (dir.). (1988). Transferts. Les relations interculturelles dans l’espace franco-allemand (XVIIIe-XIXe siècles). París: Éditions Recherche sur les civilisations.

ESPAGNE, Michel. (1999). Les Transferts culturels franco-allemands. París: PUF.

GARCÍA CANCLINI, Nestor. (1990). Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. México: Grijalbo.

GLISSANT, Édouard. (1996). Introduction à une Poétique du Divers. París: Gallimard.

___. (1997). Traité du Tout-Monde. Poétique IV. París: Gallimard.

___. (2009). Philosophie de la Relation. Poésie en étendue. París: Gallimard.

KADIR, Djelal. (2002). Puntos cardinales, mundos ordinales, literatura comparada. En J. E. Martínez Fernández et al (Eds.), Estudios de literatura comparada. Norte y Sur. La sátira. Transferencia y recepción de géneros y formas textuales (43-57). León: Universidad de León. http://hdl.handle.net/10612/9216

RAMA, Angel. (1984). La ciudad letrada. Montevideo: Editorial Arca.

SANZ CABRERIZO, Amelia. (2008). Interculturas/Transliteraturas. Madrid: Arco Libros.

WESTPHAL, Bertrand. (2007). La Géocritique. París: Les Éditions de Minuit.

___. (2016). La Cage des méridiens. París: Les Éditions de Minuit.

___. (2019). Atlas des égarements. París: Les Éditions de Minuit.

___. (2023). L’Infini culturel. (A publicarse).