Paru en 1972, Humanisme de l’autre homme correspond à la période de pleine maturité de la pensée de Levinas, après la percée de Totalité et infini. L’ouvrage se compose de trois articles : « La signification et le sens » (1964), « Humanisme et an-archie » (1968) et « Sans identité » (1970). Levinas y affirme sa volonté de revendiquer à nouveau l’humanisme, contre la tendance générale de la philosophie française, mais dans la pleine connaissance des difficultés que cela comporte. Il y promeut un « nouvel humanisme », une nouvelle conception de la culture et du sens, du temps et de la subjectivité.

Du 3 au 5 juillet 2023 | Centre Emmanuel Levinas, Kaunas (Lituanie)

A la mémoire du professeur Sol Neely.

Argumentaire

Paru en 1972, Humanisme de l’autre homme correspond à la période de pleine maturité de la pensée de Levinas, après la percée de Totalité et infini. L’ouvrage se compose de trois articles : « La signification et le sens » (1964), « Humanisme et an-archie » (1968) et « Sans identité » (1970). Levinas y affirme sa volonté de revendiquer à nouveau l’humanisme, contre la tendance générale de la philosophie française, mais dans la pleine connaissance des difficultés que cela comporte. Il y promeut un « nouvel humanisme », une nouvelle conception de la culture et du sens, du temps et de la subjectivité.

En rassemblant des jeunes chercheurs et des chercheurs confirmés autour d’Humanisme de l’autre homme, ce colloque international se voudrait une invitation à méditer sa contribution inouïe à la pensée de l’humain, tout en dévidant quelques fils issus de la pelote du texte.

Nous proposons une réflexion selon (mais pas seulement) les axes suivants :

1. Le sens et la culture : Levinas en dialogue avec d’autres approches, traditionnelles ou contemporaines.
2. La place de l’ouvrage dans la pensée de Levinas, particulièrement par rapport à Autrement qu’être ou au-delà de l’essence et De Dieu qui vient à l’idée.
3. Levinas en débat : Heidegger (le « second Heidegger ») ; le « post-structuralisme » philosophique (notamment le formalisme mathématique) ; la phénoménologie française (Merleau-Ponty).
4. L’enjeu humaniste, dans la comparaison avec des représentants de l’anti-humanisme français, dont les thèses sont discutées par Levinas.
5. L’anti-naturalisme lévinassien et sa vision de l’humain comme étranger à l’être.
6. Les motivations du nouvel humanisme, notamment sur les allergies à la culture de l’autre, en sollicitant la mémoire de cette partie de l’Europe où se tient Kaunas, lieu du colloque.

Modalités de contributions

Langues du colloque : anglais et français

Proposition de communication : Un titre, 5 mots clés et un résumé de 400 à 500 mots (bibliographie comprise).

Proposition d’atelier thématique : La proposition comprendra soit 3 soit 6 communications, un titre, cinq mots clés, une présentation générale (400 mots maximum) du thème de l’atelier ainsi que les résumés de chaque communication (400 mots environ chacun). La proposition complète sera adressée par la personne en charge de l’organisation de l’atelier.

Les propositions en français ou en anglais doivent être adressées au format PDF à levinocentras@lsmu.lt

au plus tard le 8 mai 2023.

Elles seront examinées par le comité scientifique international. Il communiquera ses décisions durant la première semaine de juin.

Comité d’organisation

Flora Bastiani (Toulouse), Joëlle Hansel (Paris/Jérusalem), Gvidas Urbonas (Kaunas)

Informations diverses

Contact : levinocentras@lsmu.lt

Facebook :  www.facebook.com/levinascentre