Argumentaire

Ce colloque s’inscrit dans le cadre de la bourse Marie Skłodowska-Curie attribuée à Mme Manhua Li de l’Université de Londres (Royal Holloway College), chercheuse-en-visite à l’UMR 8547 au printemps 2022-2023. Le projet de recherche « Le souci de soi et l’éthique pour l’autre : d’une généalogie des ascétismes à la critique du sujet » étudie l’ascétisme au croisement des recherches philosophiques, religieuses, culturelles et artistiques sur le corps, la nature et la relation entre soi et autrui. Par conséquent, l’idée du colloque est de réunir des spécialistes issus de divers horizons disciplinaires, culturels et de genres, pour discuter de l’ascétisme. Au lieu de se concentrer sur l’évolution linéaire de certaines traditions ascétiques dans la philosophie occidentale, l’objectif est de souligner la multiplicité et la mutabilité de l’ascétisme au sein et au-delà des traditions occidentales. Outre les débats philosophiques et religieux de longue date sur l’ascétisme, nous accueillerons également des articles qui traitent de l’ascétisme dans un contexte contemporain, tel que la création et la critique artistiques, la santé et le bien-être, ou l’engagement dans les problèmes urgents de l’environnement. 

L’ascèse, ou l’askêsis à l’origine, désigne un exercice de soi sur soi, une pratique de la vie philosophique dans l’antiquité. Si Pierre Hadot avait raison de l’appeler « exercice spirituel », cet exercice semblerait avoir disparu au cours d’une dé-spiritualisation du monde occidental, sans doute – comme Nietzsche l’a proclamé – depuis « la mort de Dieu ». Dans une certaine mesure, la philosophie d’aujourd’hui concerne moins une sagesse pour atteindre la tranquillité de l’âme, ou pour obtenir le bonheur de l’homme ou la vertu de l’ascète-roi, que des savoirs pour développer des théories, des sciences ou des systèmes. Ainsi, les recherches sur l’ascétisme se réinventent comme des études interdisciplinaires au-delà de la philosophie occidentale étroitement définie.

Effectivement, les réflexions modernes ne se limitent pas à une seule manière de songer à l’ascèse, en revanche, elles se trouvent à l’intersection des disciplines, des méthodes et des approches d’origines diverses et hétérogènes. Par exemple, avant l’émergence du duṣkaracaryā bouddhiste (désignant un exercice éprouvant), il s’agit plutôt des modes pluriels de la culture de soi (xiushen ou yangsheng) dans des traditions taoïstes ou confucéennes, qui impliquent les techniques respiratoires, somatiques, artistiques. Cette variété potentielle de l’ascétisme – à redécouvrir – apporte de nouvelles sources pour une introspection de sa limite.

Cependant, la diversité n’empêche pas que ces réflexions demeurent toujours en liaison étroite avec des questionnements sur le corps et la nature, et avec les désirs conflictuels de les consommer et d’y résister. Ces questionnements ne se contentent plus de rechercher des exercices méditatifs et rationnels, la liberté dans un monde au-delà, ou bien une vocation wébérienne, mais ils s’ouvrent à un art de vivre partagé par une communauté à venir.

Dans l’ensemble, ce colloque tient à réévaluer l’ascétisme dans la société contemporaine, épuisée par un capitalisme dénaturalisant, et assaillie d’enlisements post-industriels comme les crises sanitaires et écologiques partagées. Pour ce faire, nous reconsidérerons l’ascétisme dans ses formes philosophiques, religieuses, culturelles et artistiques, dépasserons les frontières entre différentes disciplines, et envisagerons de nouvelles perspectives.Lundi 15 mai / Monday May 15th 

Programme

Matin

Modératrice : Manhua Li 

• 9:00 – 9: 30 : Petit déjeuner
• 9:30 – 10:00 : Marc Crépon : cérémonie d'ouverture 

10:00 – 11:15 : Panel 1. La philosophie et l’exercice spirituel : une problématique transhistorique

• Sylvain Roux : La philosophie antique comme exercice spirituel (askèsis) : un débat ancien ou moderne ?
• John Sellars : Why ‘spiritual exercises’ are not spiritual
• Angelo Vannini : Discussion

11:15 – 11:35 : Pause café

11:35 – 12:50 : Panel 2. L’ascétisme entre savoir et pratique

• Dandan Jiang : L'ascèse et le savoir authentique: une lecture transculturelle autour du Zhuangzi
• Fabian Heubel : Breath-change, subjectivity, and autometamorphic democracy: Reflections on the askesis of “heart-fasting” in the Zhuangzi and its political significance
• Frédéric Wang : Discussion

12:50 – 14:00 : Déjeuner / Lunch

Après-midi

Modérateur  : Chih-Kang Wu

14:00 – 15:15 : Panel 3. L’ascétisme, le corps, et la subjectivité

• Mingjie Tang : L’ascétisme sur soi-corps, soi-âme et soi-bios : milieu de la gouvernementalité ou/et verité de la subjectivité ?
• Zona Zaric : L’impossible concordance entre la subjectivité et le corps. Une approche psychanalytique et philosophique
• Jean-Claud Monod : Discussion

15:15 – 15:35 : Pause café

15:35 – 17:15 : Panel 4. L’ascétisme, la nature, et l’environnement

• Gael  Caignard: Fragilités corporelles et soin de l’âme : penser les enjeux écologiques avec (et au-delà de) Patočka et Merleau-Ponty         
• Alenka Ambroz: Ascétisme environnemental : Pour un souci de soi relationnel
• Lynn Hyeong : Un art esth-éthique pour produire de subjectivités plurielles et polyphoniques dans la multiplicité des relations entre vivants et non-vivants
• Deborah Goldgaber : Discussion

17:15 – 17:35 : Pause café / Coffee Break

17:35 – 18:50 : Panel 5. L’ascétisme, les sociétés capitalistes, et les politiques de l’art de vivre

• Isabelle Kalinowski : Ascétisme et charisme selon Max Weber : une énergétique
• Manhua Li : L’ascèse et l’économie de la force vitale (qi) : une critique interculturelle de la biopolitique néolibérale 
• Zhe Ji : Discussion

Mardi 16 mai

Matin

Modérateur : Chih-Kang Wu

9:00 – 9: 30 : Petit déjeuner

9:30 – 11:15 : Panel 6. L’ascétisme avant le Christianisme

• David Preston : "Wretches, utter wretches, keep your hands from beans!" The motivations for Asceticism in Greek Philosophy
• Michael Chase : Demonic epistemology:  Porphyry's conception of the δαίμων as a neglected precursor to some aspects of early Christian asceticism 
• Angelo Vannini : La philosophie comme ascèse démonique : notes sur Apulée de Madaure Benoit Vermander : Discussion

11:15 – 11:35 : Pause café /

11:35 – 12:50 : Panel 7. L’ascétisme au-delà du nihilisme

• Antonio Lucci: Pour une esthétique de l'ascétisme. Notes sur le rôle de l'art pour les technologies du soi
• Carlotta Santini : Discussion

12:50 – 14:00 : Déjeuner

Après-midi

Modératrice : Manhua Li

14:00 – 15:15 : Panel 8. L’ascétisme et l’expérience chrétienne

• Sylvain Piron & Charlène Thévenier : De l’ascèse à l’extase dans l’Occident médiéval
• Arianna Sforzini : Les femmes ascètes : techniques de soi au féminin dans les premiers siècles du Christianisme à la lumière de la lecture foucaldienne
• Deborah Goldgaber : Discussion

15:15 – 15:35 : Pause café

15:35 – 16:50 : Panel 9. De l’ascétisme à la culture de soi

• Vincent Goossaert : Exercices spirituels et transformations de soi chez les lettrés chinois,1600-1900
• Min Jung You : Dynamics of the Confucian Concept of Shu 恕 – In Case of Zhu Xi and Chong Yagyong’s Interpretations
• Stéphane Feuillas : Des limites à la culture de soi ?

16:50 – 17:10 : Pause café

• 17:10 – 18:00 : Béatrice L’Haridon & Guillaume Dutournier : Discussion
• 18:00 – 18:15: Manhua Li : remarques de clôture

Participation

en ligne. Pour participer, merci de vous inscrire par email à l'adresse suivante : manhua.li@rhul.ac.uk

Avec le soutien de

École Normale Supérieure de Paris-PSL, UMR 8547 Pays germaniques (Archive HusserlTransferts culturels), Royal Holloway College University of London, Actions Marie Sklodowska-Curie (Commission européenne).