Le colloque concerné par cet appel à contribution s’intègre dans le projet AVISA visant à faire émerger des périodes bien avant #MeToo au cours desquelles, en Occident, des femmes et des hommes ont subi, parfois dénoncé des comportements relevant du harcèlement sexuel et éventuellement lutté contre eux, de manière juridique ou symbolique. Il s’agit en particulier de concentrer nos questionnements non pas sur la figure de la victime mais sur celle du harceleur. Cela nous permettra d’aborder l’histoire du harcèlement sexuel sous l’angle de la dénonciation ou de la justification de comportements relevant aujourd’hui de la catégorie « harcèlement sexuel » que nous définissons avec l’ONU femmes comme « des comportements très suggestifs impliquant des contacts physiques non consensuels, des attouchements, pincements, frottements à connotation sexuelle contre le corps d’une autre personne ».

Argumentaire

Le présent colloque s’intègre dans le projet AVISA soutenu depuis juin 2020 par la MSH-Paris Saclay. Le projet AVISA vise à faire émerger des périodes bien avant #MeToo au cours desquelles, en Occident, des femmes et des hommes ont subi, parfois dénoncé des comportements relevant du harcèlement sexuel et éventuellement lutté contre eux, de manière juridique ou symbolique.

Dans le cadre de ce colloque, il s’agit en particulier de concentrer nos questionnements non pas sur la figure de la victime mais sur celle du harceleur. Cela nous permettra d’aborder l’histoire du harcèlement sexuel sous l’angle de la dénonciation ou de la justification de comportements relevant aujourd’hui de la catégorie “harcèlement sexuel” que nous définissons avec l’ONU femmes comme « des comportements très suggestifs impliquant des contacts physiques non consensuels, des attouchements, pincements, frottements à connotation sexuelle contre le corps d’une autre personne. Il peut aussi faire allusion à des comportements non directement physiques, comme des sifflets, des commentaires de caractère sexuel sur le corps ou l’apparence d’une personne, à des demandes de faveurs sexuelles, des regards soutenus et des fixations sur toute autre personne, le fait de la suivre ou de la guetter, ou encore à des actes d’exhibitionnisme». Par ailleurs, au regard de la prévalence d’actes de harcèlement commis par des personnes d’identité masculine dans les sources, nous aimerions interroger particulièrement la dimension genrée de cette figure du harceleur.

Comment ont été qualifiés, représentés, commentés ces actes de violences sexuelles, si précisément ils n’ étaient pas considérés comme tels ? N’y a-t-il jamais eu avant la période post-moderne d’éducation des (jeunes) hommes au consentement ? Peut-on continuer de croire que les hommes n’ont jamais été, à des périodes antérieures, critiqués, moqués, dénoncés ou même condamnés pour des faits de harcèlement sexuel et ce dans tout l’occident ?

Pour répondre à cette problématique, les propositions de communication pourront se poser les questions :

• des rapports sociaux, notamment de genre, de classe et de race, entre les auteurs de cette violence sexuelle et leurs victimes telles qu’elles apparaissent dans les sources historiques ou fictionnelles à notre disposition. Nous pourrons ainsi esquisser une typologie sociologique de profils mais également mieux comprendre l’évolution des combinaisons possibles dans le binôme sur la longue durée et ce dans une perspective intersectionnelle ; 
• des modèles et des discours éducatifs véhiculés dans la littérature à dimension pédagogique et didactique à destination des hommes et des femmes ;
• de la mythologie construite autour de la figure du harceleur en nous demandant si elle en a fait un monstre ou au contraire un être banal, plus ordinaire, moins criminel ;
• de l’incrustation puissamment entretenue d’un regard masculin sur la question. On s’intéressera particulièrement à la manière dont la justice a traité les remarques graveleuses, allusions grasses, attouchements, demandes pressantes de faveurs sexuelles et tentatives d’imposer des rapports sexuels à travers les âges. Au-delà de la plainte formelle, c’est la dénonciation privée (correspondance, journaux intimes) et publique (dans la presse, dans les médias) qui mérite d’être scrutée ainsi que les mises en garde et les conseils figurant dans les journaux et magazines pour condamner ces agissements. Il s’agira aussi de s’intéresser à la réception des textes de fiction et des films, à la manière dont une même œuvre peut connaître des critiques, professionnelles et amatrices, très différentes d’un contexte social, politique, géographique à l’autre ;
• du contre-discours émanant des femmes devant les tribunaux, dans la presse, la littérature et les arts ;
• des techniques narratives et descriptives utilisées pour évoquer, décrire, rapporter des faits de harcèlement dans des récits, fictifs ou non. On pourra en particulier se pencher sur l’étude du point de vue genré à partir desquels les faits sont rapportés et interroger le positionnement induit pour le lecteur ou la lectrice, en analysant par exemple la présence d’un “male gaze” ou d’un “female gaze”, dans sa dimension littéraire. Il sera aussi possible de proposer une étude syntaxique de ces récits, par exemple en analysant la transitivité des énoncés comme un marqueur de rapports dissymétriques en termes d’agentivité entre les personnages dans les scènes de rencontre entre harceleur et victime. Enfin, la question des effets genrés du genre littéraire (récit, théâtre, poésie, etc.) et de ses caractéristiques poétiques sur la représentation de la figure du harceleur pourra être posée ;
• du degré de gravité perçu ou reconnu (ou non perçu et non reconnu) du harcèlement sexuel dans les textes fictionnels et non fictionnels selon le type d’acte commis, afin d’établir, selon les époques et les contextes, une typologie des actes de harcèlement sexuel en relation avec le concept de continuum de violences ;
• de la manière dont le cinéma et l’audiovisuel, par les choix techniques de cadrage, de montage, d’éléments sonores (musiques, bruits, paroles…) mais aussi par les effets de la narration cinématographique, questionnent cette figure du harceleur, la construisent, et la déconstruisent avec le temps. Comment les représentations filmiques se modifient-elles au gré des discours portés sur le harcèlement ? Quelle place pour le “male gaze” sur ce point particulier? Quels comportements sont ainsi filmés, et en quoi le travail spécifiquement audio-visuel peut-il poser la question de la dénonciation ou non de ces comportements ? On pourra aussi étudier sous cet angle la réception des œuvres et leurs critiques : comment apparaît la figure du harceleur, avec quel(s) affect(s), quelles éventuelles condamnations ? Ces éléments se retrouvent-ils dans les discours promotionnels (entretiens avec l’équipe de réalisation, de production, les acteurs…) ?

Ce colloque souhaite faire se rencontrer des chercheur·euses de différentes disciplines des sciences humaines et sociales. L'enjeu est d'éclairer une figure souvent passée sous silence, en croisant des analyses en histoire des arts, histoire de la pensée, sociologie, recherches audiovisuelles et cinématographiques, philosophie, littérature, études anglophones, études juridiques, etc.

Modalités de contribution

Les propositions de communication (environ 250 mots) devront être envoyées, accompagnées d’une courte notice bio-bibliographique, pour le 10 septembre 2023 à l’adresse suivante: colloqueavisa@gmail.com.

L’avis du comité scientifique, composé des membres du réseau AVISA, sera rendu au plus tard le 10 octobre 2023.

Le colloque se tiendra les 11 et 12 janvier 2024 à l’Institut d’Études Avancées de Paris, 17 quai d’Anjou 75 004 Paris.

Comité d’organisation

• Armel Dubois-Nayt (DYPAC, Université Paris-Saclay)
• Anne-Claire Marpeau (Configurations Littéraires, Université de Strasbourg)
• Juliette Misset (SEARCH, Université de Strasbourg)
• Réjane Vallée (CPN, Université Évry-Paris-Saclay)

Plus d’informations et bibliographie indicative sur https://avisa.huma-num.fr/s/avisa/page/accueil