L’expression ahl al-qibla (« gens de l’orientation [vers la Kaʿba] ») fut l’une des premières appellations par lesquelles les musulmans se désignaient eux-mêmes par opposition aux autres communautés religieuse. Il en résulte que la construction intellectuelle de la symbolique du sanctuaire mecquois est au cœur de l’élaboration progressive de l’islamité. Les contributions de cette journée démontreront qu’il est possible d’esquisser un paysage intellectuel à partir des points d’entrée que constituent le sanctuaire de la Kaʿba et sa sacralité. Y seront abordées des approches théoriques, notamment symboliques, contribuant à cette sacralisation. Ce marqueur de l’identité islamique est en effet le lieu de spéculations ésotériques, occultes et/ou métaphysiques pour différents courants, parmi lesquels le sunnisme, le soufisme, et les chiismes (chiisme « exagérateur » (ghulāt), ismaélisme, nuṣayrisme). 

Journée d’études internationale organisée par Fârès Gillon (Aix-Marseille Université, IREMAM) et Gregory Vandamme (Université Catholique de Louvain)

Présentation

L’expression ahl al-qibla (« gens de l’orientation [vers la Kaʿba] ») fut l’une des premières appellations par lesquelles les musulmans se désignaient eux-mêmes par opposition aux autres communautés religieuse. Il en résulte que la construction intellectuelle de la symbolique du sanctuaire mecquois est au cœur de l’élaboration progressive de l’islamité. Les contributions de cette journée démontreront qu’il est possible d’esquisser un paysage intellectuel à partir des points d’entrée que constituent le sanctuaire de la Kaʿba et sa sacralité. Y seront abordées des approches théoriques, notamment symboliques, contribuant à cette sacralisation. Ce marqueur de l’identité islamique est en effet le lieu de spéculations ésotériques, occultes et/ou métaphysiques pour différents courants, parmi lesquels le sunnisme, le soufisme, et les chiismes (chiisme « exagérateur » (ghulāt), ismaélisme, nuṣayrisme). 

Programme

9h-9h15 – Accueil des participants

• 9h15-9h30 – Introduction (Fârès Gillon et Gregory Vandamme)

9h30-11h00 – Panel 1 – Topographies sacrées / Sacred topographies

(chair : Fârès Gillon)

• 9h30-10h00 : Anna Caiozzo (en ligne), Présence de la Kaʿba dans les manuscrits à peintures orientaux médiévaux (XIVe-XVe siècle)
• 10h00-10h30 : Jean-Charles Ducène, Le sanctuaire de la Kaʿba et ses représentations topographiques médiévales
• 10h30-11h00 : Harry Munt (en ligne), The Kaʿba and al-Fākihī’s history of Mecca

11h00-11h15 – Pause-café / Coffee break

11h15-12h45 – Panel 2 – Représentations symboliques / Symbolic representations

(chair : Luca Patrizi)

• 11h15-12h15 : Adam Bursi (en ligne), On the Pattern of God’s Throne : The Kaʿba as Heaven on Earth
• 12h15-12h45 : Gregory Vandamme, Le sanctuaire de la Kaʿba et ses dimensions symboliques dans les Futūḥāt makkiyya d’Ibn ʿArabī

12h45-14h30 – Pause déjeuner / Lunch break

14h30-16h00 – Panel 3 – Philosophies et symboliques de la ritualité / Philosophies and symbolisms of rituality

(chair : Gregory Vandamme)

• 14h30-15h00 : Olga Lizzini, Le pèlerinage et les autres rites. Quelques notes sur l'anthropologie philosophique d'Avicenne
• 15h00-15h30 : Luca Patrizi, Le symbolisme des reliques de la Kaʿba et leur utilisation rituelle à travers les sources historiographiques et exégétiques islamiques
• 15h30-16h00 : Fârès Gillon, Interprétations ésotériques du sanctuaire mecquois dans le chiisme des Xe-XIe s., entre antinomisme et symbolisme

16h00-16h15 – Pause-café / Coffee break

16h15-17h – Discussion générale / General discussion