Merleau-Ponty’s phenomenology spontaneously evolves in the direction of an ontology, and on several occasions this ontology takes the form of a materialism. Many impulses exert their pressure on the trajectory of Merleau-Ponty’s thought. The Marxism with which he is confronted in the 1950s, the philosophies of nature that converge in his last courses, the great Husserlian theme of the body that explodes in The Visible and the Invisible in an ontology of the flesh. The spectrum of Merleauponty’s materialisms is thus irreducible to any preconceived paradigm and is always intimately embedded in the singular elaborations in which Merleau-Ponty is engaged.

La fenomenologia di Merleau-Ponty evolve spontaneamente in direzione di un’ontologia, e questa in più occasioni si declina anche come un’ontologia materialista. Molte sono le spinte che la riflessione merleaupontyana registra e prolunga in questa direzione. Il marxismo con cui si confronta negli anni Cinquanta, le filosofie della natura che confluiscono negli ultimi corsi, il grande tema husserliano delcorpo che esplode nel Visibile e l’invisibile in una filosofia della carne. Lo spettro dei materialismi merleaupontyani è quindi irriducibile a qualsiasi paradigma preconcetto e presenta volti diversi, divolta in volta legati ai singoli cantieri nei quali Merleau-Ponty è impegnato. 

Argument

Merleau-Ponty’s phenomenology spontaneously evolves in the direction of an ontology, and on several occasions this ontology takes the form of a materialism. Many impulses exert their pressure on the trajectory of Merleau-Ponty’s thought. The Marxism with which he is confronted in the 1950s, the philosophies of nature that converge in his last courses, the great Husserlian theme of the body that explodes in The Visible and the Invisible in an ontology of the flesh. The spectrum of Merleauponty’s materialisms is thus irreducible to any preconceived paradigm and is always intimately embedded in the singular elaborations in which Merleau-Ponty is engaged. Rather than a materialist philosophy, we should record in Merleau-Ponty’s late work an overall materialist concern, which we would like first of all like to map out.  Secondly, it is significant that this materialist concern is evident not only in Merleau-Ponty but far beyond Merleau-Ponty, in his multiple interlocutions with his contemporary materialisms and in the multiple interlocutions that our contemporaries have with Merleau-Ponty’s thought. We could say that the many faces of contemporary materialisms tend to have a kind of Merleaupontyan imprinting, insofar as they tend to think beyond the form/matter dualism, to see matter as a terrain of universal animation, to make matter a living and processual being, to resolve matter in a perennial morphogenetic tension.  This is to say, thirdly, that contemporary matter is a kind of universal psychic life, although not anthropomorphic or even zoomorphic. Materialism, we might say in a formula, as a new animism, or animism as an ancient concern that pushes us to the threshold of a new family of materialisms.

Submission guidelines

Abstracts (4000 characters maximum) in French, English or Italian, should be submitted to Federico Leoni (federico.leoni@univr.it) and Stefan Kristensen (skristensen@unistra.fr) by December 28^th 2023 and be accompanied by brief biobibliographies of the author(s).

Then, the proposals selected after evaluation will have to be developed as an article and sent before March 11th 2024 on the basis of the editorial standards of Chiasmi International to allow their publication in issue 26 of the journal.

Information for authors

Extension limits

• Abstract proposal: 4.000 signs, spaces included.
• Final Article: 40.000 characters, spaces included.

Assessment

A peer-reviewed academic journal, Chiasmi International publishes original research on or inspired by the thought of the French philosopher Maurice Merleau-Ponty. The contributions submitted to Chiasmi International must be original, with no simultaneous submission to other periodicals.

All submissions are subject to double blind peer-review and, if accepted, authors may be required to make revisions, based on feedback from the reviewers. The journal welcomes submissions in French, English, and Italian.

Editorial standards

The submissions must follow the editorial standards of Chiasmi International: http://chiasmi.unimi.it/CHIASMI_guidelines.pdf 

Section scientific editors

• Federico Leoni - Università degli studi di Verona 
• Stefan Kristensen - Université de Strasbourg 

Argomento

La fenomenologia di Merleau-Ponty evolve spontaneamente in direzione di un’ontologia, e questa in più occasioni si declina anche come un’ontologia materialista. Molte sono le spinte che la riflessione merleaupontyana registra e prolunga in questa direzione. Il marxismo con cui si confronta negli anni Cinquanta, le filosofie della natura che confluiscono negli ultimi corsi, il grande tema husserliano del corpo che esplode nel Visibile e l’invisibile in una filosofia della carne. Lo spettro dei materialismi merleaupontyani è quindi irriducibile a qualsiasi paradigma preconcetto e presenta volti diversi, di volta in volta legati ai singoli cantieri nei quali Merleau-Ponty è impegnato. Più che un materialismo, in Merleau-Ponty emerge un’esigenza complessivamente materialista che vorremmo, prima di tutto, mappare. In seconda battuta, è significativo che tale esigenza sia evidente non solo in Merleau-Ponty ma molto al di là di Merleau-Ponty, nelle sue molteplici interlocuzioni coi materialismi suoi contemporanei e nelle interlocuzioni che i nostri contemporanei intrattengono col suo pensiero. I molti volti dei materialismi contemporanei tendono insomma ad avere qualcosa di merleaupontyano se non altro nella misura in cui tendono a pensare al di là del dualismo forma/materia, a vedere la materia come un essere vivente e processuale, a vedere nella materia il nome di una perenne tensione morfogenetica. Insomma, in terzo luogo, la materia contemporanea è una specie di vita psichica universale, benché non antropomorfica né zoomorfica. Materialismo, potremmo dire, come nuovo animismo, o animismo come antica esigenza che ci spinge sulla soglia di una nuova famiglia di materialismi.

Modalità de partecipazione

Le proposte di articolo sotto forma di abstract (max. 4000 caratteri spazi inclusi) in francese, inglese o italiano, dovranno essere inviate a Federico Leoni (federico.leoni@univr.it) e a Stefan Kristensen (skristensen@unistra.fr) entro il 28 dicembre 2023, accompagnate da una breve bio-bibliografia.

Dopo la valutazione, le proposte selezionate dovranno essere sviluppate e inviate sotto forma di articolo entro l’11 marzo 2024, seguendo le norme editoriali di Chiasmi International, per permettere la loro pubblicazione nel numero 26 della rivista, di cui l’uscita è prevista alla fine del 2024.

Istruzioni per gli autori

Limiti

• Abstract: 4.000 caratteri, spazi inclusi.
• Articoli: 40.000 caratteri, spazi inclusi.

Valutazione

Chiasmi International è una rivista accademica peer-reviewed che pubblica ricerche intorno al pensiero del filosofo francese Maurice Merleau-Ponty, o ispirate da esso. I contributi devono essere originali e non devono essere già oggetto di valutazione presso altre riviste.

Tutti i contributi sono valutati in maniera anonima da due revisori secondo una revisione a doppio cieco (double blind peer review). Nel caso in cui il contributo sia accettato, potrà essere richiesto agli autori di integrare modifiche o revisioni. La rivista accetta contributi in francese, inglese e italiano.

Norme editoriali

I contributi devono seguire le norme editoriali indicate sul sito della rivista: http://chiasmi.unimi.it/CHIASMI_guidelines.pdf 

Responsabili scientifici della sezione

• Federico Leoni - Università degli studi di Verona 
• Stefan Kristensen - Université de Strasbourg