Announcement
Appel à communication pour un colloque - Gaetano Salvemini (1873-1957) et la France - Paris, novembre 2024
Argumentaire
Gaetano Salvemini a été une figure marquante de la vie intellectuelle et politique italienne de la première moitié du XXème siècle: historien, avocat passionné du Sud de l’Italie et grand connaisseur de ses problèmes, publiciste, député au Parlement du Royaume (1919-1921), il fut fortement opposé au fascisme qui le contraignit bientôt à l’exil. Le 150ème anniversaire de sa naissance est une occasion importante pour revenir sur ses relations avec les différents pays dans lesquels il fut accueilli. Des initiatives scientifiques ont déjà été réalisées en Angleterre et aux Etats-Unis.
Salvemini quitte l’Italie en août 1925 pour s’installer à Londres, où il s’intègre rapidement dans les cercles culturels et universitaires de la capitale anglaise et entame une intense activité antifasciste. Au cours de huit années suivantes, il voyage entre l’Angleterre et la France et effectue quatre voyages aux États-Unis où, fin 1933, il s’installe définitivement grâce à un poste d’enseignant à la Harvard University, poste qu’il occupa jusqu’au printemps 1948. Il rentra définitivement en Italie en 1949.
Pendant son long exil, ses séjours en France (à l'exception de la période 1940-1946) ont été fréquents, autant que dans les années précédant 1925.Longtemps négligées dans les biographies de Salvemini, les années d’exil (1925-1949) constituent aujourd’hui un passage crucial pour reconsidérer le profil intellectuel de Gaetano Salvemini. En particulier, la dimension et la nature de l’interaction entre l’intellectuel des Pouilles et les différents milieux politiques et intellectuels fréquentés dans les trois principaux pays d’exil restent inexplorées. Au cours de son exil, Salvemini entra dans un réseau transnational d’exilés opérant entre l’Europe et les États-Unis et reprit son activité de chercheur en se concentrant sur deux sujets majeurs : le fascisme, les caractéristiques du régime et sa politique étrangère, et une révision du concept de démocratie.Dans ce contexte, ses relations avec les différents milieux culturels, scientifiques et politiques français et avec les plus importants réseaux antifascistes internationaux présents à Paris depuis le début des années 1920 apparaissent particulièrement pertinentes.
Le colloque entend proposer une nouvelle approche d’ensemble aux rapports de Salvemini avec la France, à partir de ceux développés avec certains historiens lors de la phase de rédaction de son volume sur la Révolution française (1905, réédité plusieurs fois avec des variantes), en passant par les rapports avec quelques intellectuels importants et pour ceux qui gravitaient autour de la figure de sa seconde épouse Fernande Dauriac, atteignant aussi ceux du monde de l’exil antifasciste italien et européen. Vastes et significatifs, même si pas forcément marqués par la sympathie et le partage des idées, apparaissent également les rapports avec les représentants du mouvement syndical et avec diverses personnalités du monde socialiste français. Un chapitre à part, enfin, mérite d’être consacré à ses rapports avec le mouvement Giustizia e Libertà.
Les sujets abordés seront les suivants :
- Salvemini historien de la Révolution française
Dans quelle mesure Salvemini a soumis à une nouvelle réflexion sa version originale de 1905 pendant les années d’exil et notamment pendant les années françaises. A-t-il dialogué personnellement ou par lectures interposées, avec les historiens français de la révolution ? Dans quelle mesure, aussi, son interprétation personnelle et « forte » de l’histoire révolutionnaire, avec son impasse assumée sur la Terreur, est-elle encore capable d’être comprise dans le cadre des développements récents de l’historiographie de la Révolution ?
- La France vue de l’Amérique
De quelle façon la vision que Salvemini avait de la France a-t-elle été modifiée par son séjour américain ? Des traces d’une telle modification semblent avoir été repérées dans la période qui a suivi son retour définitif d’exil, comme il ressort de la dernière édition fortement remaniée de La Révolution française tant dans sa traduction anglaise que dans sa version italienne.
- Ses relations avec le monde politique et journalistique
La conférence vise à explorer les relations avec les organisations antifascistes italiennes et internationales, ainsi qu'avec les mouvements syndicaux et le monde du socialisme français.
- Ses relations avec des intellectuels français
Tels que Daniel et Élie Halévy, Romain Rolland, Jean-Richard Bloch, Henry Prunières, Louis Rosenstock Frank, Paul Desjardins, Henry et Bertrand de Jouvenel, Paul Valéry, Jean Guéhenno, Michel Lachin, Julien Luchaire et d’autres.
- Salvemini e Giustizia e Libertà
Il s'agit surtout d'enquêter sur les relations étroites avec Carlo Rosselli et sa famille, mais aussi, bien que cela puisse paraître incompatible, avec certaines personnalités qui adoptent une position critique par rapport à la ligne officielle du mouvement. Nous pensons en particulier aux figures de Renzo Giua et Nicola Chiaromonte.Sont également à étudier ses rapports très importants et suivis au fil du temps avec Angelo Tasca, peut-être son principal interlocuteur, avec Rosselli, en ce qui concerne la politique française.
- Salvemini et la guerre civile espagnole
Ses jugements et appréciations des différentes forces en présence apparaissent dans sa correspondance avec Carlo Rosselli et d'autres interlocuteurs, ainsi que dans divers textes, comme ses écrits commémoratifs après l'assassinat du leader et fondateur de Giustizia e Libertà.
- Les rapports de Salvemini avec sa seconde épouse, Fernande Dauriac
Ils doivent être étudiés pendant toute la période considérée, alors qu'ils ont été négligés jusqu'à présent, malgré une correspondance abondante, bien que pour l’essentiel non publiée. Fernande Dauriac, par ailleurs, a été présente en France de manière ininterrompue tout au long de la période en question, tout comme le fils, Jean, qu’elle avait eu de son premier mari et que Salvemini avait adopté.
- Les adresses de Salvemini en France
Elles furent nombreuses bien que souvent liées à de courts séjours à l'occasion de visites à la famille ou à des amis, et pas toujours situées dans la capitale française.
- La réception de Salvemini en France
Quelle a été la réception de la pensée et de l'oeuvre de Salvemini en France ? Quel a été l'écho de ses interventions publiques (Décades de Pontigny, Congrès des écrivains pour la liberté de la culture en 1935, etc.) Comment sa production consacrée à l'histoire du fascisme a-t-elle été accueillie par l'historiographie française ?
Modalités de contribution
Les thèmes sont présentés à titre indicatif et n'excluent pas la possibilité de soumettre d’autres propositions.
Le colloque se déroulera à Paris en novembre 2024.
Les propositions de communication, maximum 2000 caractères, doivent être envoyées à l’adresse suivant : colloquesalvemini24@gmail.com
avant le 4 mars 2024
Les langues des travaux seront le français, l’anglais et l’italien.Le comité scientifique s'engage pour la publication des actes.
Comité scientifique
Frédéric Attal, Patrizia Audenino, Antonio Bechelloni, Renato Camurri, Virgile Cirefice, Diego Dilettoso, Patrizia Dogliani, Laura Fournier-Finocchiaro, Valeria Galimi, Alessandro Giacone, Paolo Grossi, Anne-Marie Matard-Bonucci, Cesare Panizza, Elisa Signori, Éric Vial.
Argument
Gaetano Salvemini was a leading figure in Italian intellectual and political life for the first half of the 20th century: historian, southerner and publicist, he was a staunch opponent of fascism, which soon forced him into exile. The 150th anniversary of his birth, provides an important opportunity to revisit his relations with the various countries in which he was welcomed as an exile. Scholarly initiatives have already had place in England and the United States.
Salvemini left Italy in August 1925, settling in London, where he very quickly became involved in the cultural and academic circles of the English capital and launched an intense anti-fascist activity. Over the next eight years, he moved between England and Paris and made four trips to the United States where, at the end of 1933, he moved permanently to begin his teaching post at Harvard University, a post he held until the spring of 1948. He returned permanently to Italy in 1949. During his long exile his French sojourns (except for the period 1940-1946) were frequent, as they were in the years before 1925.
Long neglected in Salvemini’s biographies, the years of exile (1925-1949) now constitute a crucial passage for reconsidering his intellectual profile. In particular, the extent and nature of the interaction between the Apulian intellectual and the various political and intellectual circles he frequented in the three main countries of his exile remains unexplored. During these years, Salvemini became part of a transnational network of exiles operating between Europe and the United States, was the protagonist of an intense anti-fascist activity in the United States, and resumed his scholarly activity focusing on two strands of research: fascism, the characteristics of the regime and its foreign policy, and the revisiting of the concept of democracy.
In this framework, his relations with various French cultural, scientific and political circles and with the most important networks of international antifascism present in Paris since the early 1920s appear particularly relevant.
The conference intends to propose an overall re-examination of Salvemini's relations with France, starting with those matured with some historians during the drafting phase of his volume on the French Revolution (1905, subsequently reissued several times with variants), passing through his relations with some important intellectuals and those gravitating around the figure of his second wife Fernande Dauriac, arriving at those with the world of Italian and European antifascist exile. Vast and significant, even if not always marked by sympathy and harmony of ideas, appear, moreover, the relations with exponents of the labor movement and with various personalities of the French socialist world. A separate chapter is, finally, represented by relations with the Giustizia e Libertà movement.
The topics addressed by the conference will be as follows:
Salvemini historian of the French Revolution. How much of his original 1905 version did Salvemini bother to revise in the years of exile and especially in the French years? Did he dialogue, personally or through interposed readings, with French historians of the revolution? How much, moreover, of his strong personal interpretation of the revolutionary event, which deliberately leaves the Terror out of its lens, is still capable of dialoguing with recent developments in the historiography of the Revolution?
France as seen from America. How Salvemini's view of France was altered by his American sojourn. Traces of this can then be found in the period following his final return from exile, as seems, for example, to emerge from the latest, thoroughly reworked edition of French Revolution in both its English translation and its Italian version.
His relations with the world of politics and journalism. The conference aims to explore his relations with Italian and international anti-fascist organizations, as well as those with labor movements and the world of French socialism.
Relationships with French intellectuals such as Daniel and Élie Halévy, Romain Rolland, Jean Richard Bloch, Henry Prunières. Louis Rosenstock Frank, Paul Desjardins, Henry et Bertrand de Jouvenel, Paul Valéry, Jean Guéhenno, Michel Lachin, Julien Luchaire and others.
Salvemini and Giustizia e Libertà. Above all, the very close relations with Carlo Rosselli and his family are to be investigated, but also, although it may at times seem incompatible, with the so-called certain figures who take a critical position with respect to the official line of the movement. We are thinking, in particular, of the figures of Renzo Giua and Nicola Chiaromonte.
Also to be studied are the very important relations with Angelo Tasca, perhaps his main interlocutor, together with Rosselli, on things French.
Salvemini and the Spanish Civil War. His judgments and appreciations of the various forces in the field that appear in various correspondences with Carlo Rosselli and other interlocutors and in various texts, as well as in his commemorative writings following the assassination of the leader and founder of Giustizia e Libertà.
Salvemini's relations with his second wife, Fernande Dauriac. They are to be investigated throughout the period under consideration while they have so far been neglected despite the conspicuous, albeit mostly unpublished, correspondence. Fernande Dauriac, moreover, was continuously present in France throughout the period in question as was her son, Jean, whom she had with her first husband and whom Salvemini had adopted.
Salvemini's places in France. They were varied even if related to short stays on the occasion of visits to family or friends. And not always located in the French capital.
Salvemini's reception in France. What was the reception of Salvemini's thought and work in France? What echo did his public speeches have (Decades of Pontigny, 1935 Writers' Congress for the Freedom of Culture, etc.)? How was his production devoted to the history of fascism received by French historiography?
Submission guidelines
The reported topics are indicative and do not exclude the possibility of submitting other proposals.
The conference will be held in Paris in November 2024. Proposals, with a maximum length of about 2,000 characters, should be sent to the following address:
Colloquesalvemini24@gmail.com
ATTENTION: New deadline 04 March 2024.
The proceedings will be held in French, English and Italian.
The Scientific Committee is committed to the publication of the proceedings.
Scientific Committee
Frédéric Attal, Patrizia Audenino, Antonio Bechelloni, Renato Camurri, Virgile Cirefice, Diego Dilettoso, Patrizia Dogliani, Laura Fournier-Finocchiaro, Valeria Galimi, Alessandro Giacone, Paolo Grossi, Anne-Marie Matard-Bonucci, Cesare Panizza, Elisa Signori, Éric Vial.
Argomento
Gaetano Salvemini è stata una figura di primo piano della vita intellettuale e politica italiana per la prima metà del XX secolo: storico, meridionalista, pubblicista, fu uno strenuo oppositore del fascismo che lo costrinse presto all’esilio. Il 150° anniversario della nascita, costituisce un’importante occasione per rivisitare i suoi rapporti con i diversi paesi nei quali fu accolto come esule. Iniziative scientifiche sono già state realizzate in Inghilterra e negli Stati Uniti.
Salvemini lascia l’Italia nell’agosto del 1925 stabilendosi a Londra, dove molto velocemente si inserisce negli ambienti culturali e accademici della capitale inglese e avvia un’intensa attività antifascista. Nei successivi otto anni, si muove tra l’Inghilterra e Parigi e compie quattro viaggi negli Stati Uniti ove, alla fine del 1933, si trasferisce definitivamente per iniziare il suo incarico di insegnamento presso la Harvard University, che mantenne fino alla primavera del 1948. Rientrò definitivamente in Italia nel 1949. Nel corso del suo lungo esilio i suoi soggiorni francesi (salvo il periodo 1940-1946) furono frequenti, così come lo furono negli anni precedenti al 1925.
Per lungo tempo trascurati nelle biografie salveminiane, gli anni dell’esilio (1925-1949) costituiscono oggi un passaggio cruciale per riconsiderarne il profilo intellettuale. Resta in particolare inesplorata la dimensione e la natura dell’interazione tra l’intellettuale pugliese e i vari ambienti politici e intellettuali frequentati nei tre principali paesi del suo esilio.
In questi anni, Salvemini entra in una rete transnazionale di esuli che operano tra Europa e Stati Uniti, è protagonista di un’intensa attività antifascista negli Stati Uniti e riprende la sua attività di studioso concentrandosi su due filoni di ricerca: il fascismo, le caratteristiche del regime e la sua politica estera, e la rivisitazione del concetto di democrazia.
In questo quadro, particolarmente rilevanti appaiono i suoi rapporti con diversi ambienti culturali, scientifici e politici francesi e con i più importanti networks dell’antifascismo internazionale presenti a Parigi a partire dai primi anni ’20.
Il convegno intende proporre un riesame complessivo dei rapporti tra Salvemini e la Francia, a partire da quelli maturati con alcuni storici nella fase di stesura del suo volume sulla Rivoluzione francese (1905, successivamente più volte riedito con varianti), passando per i rapporti con alcuni importanti intellettuali e per quelli gravitanti attorno alla figura della seconda moglie Fernande Dauriac, arrivando a quelli con il mondo dell’esilio antifascista italiano ed europeo. Vasti e significativi, anche se non sempre improntati a simpatia e sintonia di idee, appaiono, inoltre, i rapporti con esponenti del movimento sindacale e con varie personalità del mondo socialista francese. Un capitolo a sé stante è, infine, rappresentato dai rapporti con il movimento Giustizia e Libertà.
I temi affrontati dal convegno saranno i seguenti:
Salvemini storico della Rivoluzione francese. Quanto della sua originaria versione del 1905 Salvemini si preoccupò di rimeditare negli anni dell’esilio e soprattutto negli anni francesi? Dialogò, personalmente o per interposte letture, con gli storici francesi della rivoluzione? Quanto, inoltre, della sua interpretazione personale e forte della vicenda rivoluzionaria, che lascia deliberatamente fuori dal suo obiettivo il Terrore, è tuttora capace di dialogare con gli sviluppi recenti della storiografia della Rivoluzione?
La Francia vista dall’America. In che modo la visione che Salvemini aveva della Francia fu modificata dal suo soggiorno americano. Se ne trovano poi tracce nel periodo successivo al suo definitivo rientro dall’esilio, come sembra, ad esempio emergere dall’ultima edizione, profondamente rimaneggiata, della Rivoluzione francese sia nella sua traduzione inglese sia nella sua versione italiana.
I suoi rapporti con il mondo della politica e del giornalismo. Il convegno intende esplorare i rapporti con le organizzazioni antifasciste italiane e internazionali, nonché quelli con i movimenti sindacali e con il mondo del socialismo francese.
Rapporti con gli intellettuali francesi come Daniel e Élie Halévy, Romain Rolland, Jean Richard Bloch, Henry Prunières. Louis Rosenstock Frank, Paul Desjardins, Henry et Bertrand de Jouvenel, Paul Valéry, Jean Guéhenno, Michel Lachin, Julien Luchaire e altri.
Salvemini e Giustizia e Libertà. Sono soprattutto da indagare i rapporti strettissimi con Carlo Rosselli e la sua famiglia, ma anche, seppure possa sembrare incompatibile, con alcune personalità che assumono posizione critiche rispetto alla linea ufficiale del movimento. Pensiamo in particolare alle figure di Renzo Giua e Nicola Chiaromonte.
Sono altresì da studiare i rapporti, importantissimi, con Angelo Tasca, forse il suo principale interlocutore, insieme a Rosselli, per le cose francesi.
Salvemini e la guerra civile spagnola. I suoi giudizi e apprezzamenti sulle varie forze in campo, che compaiono nella corrispondenza con Carlo Rosselli e altri interlocutori, nonché in vari testi, così come nei suoi scritti commemorativi successivi all’assassinio del dirigente e fondatore di Giustizia e Libertà.
I rapporti di Salvemini con la seconda moglie, Fernande Dauriac. Essi sono da indagare per tutto il periodo considerato mentre sono stati finora trascurati nonostante la cospicua, sia pure per lo più inedita, corrispondenza. Fernande Dauriac, d’altronde, fu ininterrottamente presente in Francia durante tutto il periodo in questione come lo fu anche il figlio, Jean, che aveva avuto con il primo marito e che Salvemini aveva adottato.
I luoghi di Salvemini in Francia. Essi furono svariati anche se legati a brevi soggiorni in occasione delle visite alla famiglia oppure agli amici, e non sempre localizzati nella capitale francese.
La ricezione di Salvemini in Francia. Quale fu la ricezione del pensiero e dell’opera salveminiana in Francia? Quale eco ebbero i suoi interventi pubblici (decadi di Pontigny, congresso degli scrittori per la libertà della cultura del 1935, ecc.). Come fu accolta dalla storiografia francese la sua produzione dedicata alla storia del fascismo?
Modalità di partecipazione
I temi segnalati sono indicativi e non escludono la possibilità di sottoporre altre proposte.
Il Convegno si terrà a Parigi nel novembre 2024. Le proposte, della lunghezza massima di circa 2000 caratteri, devono essere trasmesse al seguente indirizzo: colloquesalvemini24@gmail.com
ATTENZIONE: Nuova scadenza 04 marzo 2024.
I lavori si terranno in francese, inglese e italiano.
Il Comitato scientifico si impegna per la pubblicazione degli atti.
Comitato scientifico
Frédéric Attal, Patrizia Audenino, Antonio Bechelloni, Renato Camurri, Virgile Cirefice, Diego Dilettoso, Patrizia Dogliani, Laura Fournier-Finocchiaro, Valeria Galimi, Alessandro Giacone, Paolo Grossi, Anne-Marie Matard-Bonucci, Cesare Panizza, Elisa Signori, Éric Vial.